Тень и реальность, стр. 51
Бхакти-йога
Процесс преданного служения Верховной Личности Бога, Господу Кришне. По знаменитому стиху из «Шримад-Бхагавтам» этот процесс состоит из девяти анг или частей:
«1) слушание и 2) воспевание трансцендентных святого имени, формы, качеств, атрибутов и игр Господа Кришны 3) памятование о Нем, 4) служение лотосным стопам Господа, 5) поклонение Божеству Господа с помощью 16 видов практики поклонения 6) вознесение молитв Господу, 7) служение делу Господа, 8) дружеское общение с Господом и 9) вручение себя Ему (другими словами, служение Ему духом, телом и словом). Эти девять форм бхакти-йоги признаны как чистое преданное служение» («Шримад-Бхагаватам». 7.5.23).
Бытие, сущность (Entity (англ.))
От греческого to on – «то что есть». Факт существования как такового. В понимании Платона сущность является принадлежностью «Блага как такового». Он также признавал, что сущность является asomatos, бестелесной и невидимой.
В
Вайкунтха (санскр.)
См. Духовный мир.
Вайшешика (санскр.)
Атомистическая теория, учение мудреца Канады. Одна из шести систем ведической философии. См. Шесть систем.
Вайшнав (санскр.)
Преданный Господа Вишну или Кришны.
Ванапрастха (санскр.)
Домохозяин, удалившийся от дел. Согласно ведической социальной системе четырех ашрамов, человек, находящийся на третьей ступени духовного развития. См. Брахмачари, Грихастха, Санньяси.
Васту (санскр.)
См. Субстанция.
Веда, Веды, Ведическое знание
Санскритский корень слова Веда вид означает «знание». Этот корень часто встречается даже в современных западных языках, например, «видео» (от латинского «видеть») и «идея» (греч. idea).
Слово «ведический» относится к учениям, изложенным в ведических книгах. Из этих книг мы узнаем, что наша вселенная вместе с бесконечным числом других вселенных была порождена дыханием Маха-Вишну около 155250000000000 лет назад. Божественное дыхание Господа одновременно явилось источником всех знаний, необходимых людям для того, чтобы удовлетворить свои материальные потребности и вновь обрести дремлющее в них Божественное сознание. Это знание называется Веда.
Чатурмукха (четырехликий) Брахма, первое сотворенное существо во вселенной, получил это знание от Вишну. Брахма, действуя как послушный слуга Верховного Господа, населил планетные системы всеми видами жизни. Он изложил четыре Веды – каждую одним из своих четырех ртов, – чтобы способствовать материальному и духовному развитию людей. Таким образом, Веды уже существовали при сотворении мира.
Основу ведического учения составляют следующие положения: 1) каждое живое существо является вечной душой, имеющей оболочку в виде материального тела, 2) пока душа находится под влиянием майи (иллюзорного отождествления себя с телом), она обречена претерпевать череду рождений и смертей, меняя материальные тела, 3) обладать материальным телом значит испытывать муки рождения, старости, болезней и смерти, 4) в зависимости от того, какую деятельность (карму) осуществляет душа, находящаяся в человеческом теле, при следующем рождении она может стать существом, стоящим ниже человека, человеком, существом, стоящим выше его, или навсегда освободиться от цикла рождений и смертей, 5) карма, принесенная в жертву Вишну в соответствии с предписаниями Вед, возвышает и освобождает душу.
Веданта (санскр.)
Одна из шести систем ведической философии, которую проповедовал великий мудрец Вьясадева. Веданта (буквально «конец всего знания» или «конец Вед») представляет собой высшую ступень ведического образования, которое по традиции получают санньяси (отрекшиеся от мира). Веданта – это безупречное знание текстов, известных как Упанишады. См. Шесть систем, Вьяса.
Веданта-сутра
Основное произведение ньяя-прастханы (ведической логики), также известное как «Брахма-сутра», «Шарирака», «Вьяса-сутра», «Бадараяна-сутра, „Уттара-мимамса“ и „Веданта-даршана“. Составлена великим мудрецом Вьясой 5000 лет назад. Слово сутра означает свод законов. В „Брахма-сутре“ в сжатой форме излагается брахма-гьяна, т. е. окончательное ведическое знание. Афористичная форма изложения и отсутствие объяснений затрудняет понимание сущности этого произведения. В Индии существует пять основных школ веданты, каждая из которых имеет своего ачарью (основателя), объяснившего содержание сутр в комментарии, бхашья. «Шримад-Бхагаватам» – это комментарий самого Вьясадевы к Веданта-сутре». См. Адвайта, Двайта, Брахмаджьоти, Брахман, Четыре вайшнавских сампрадаи и сиддханты, Шанкарачарья, Шесть систем, Шримад-Бхагаватам, Упанишады, Веданта, Вьяса.
Вигьяна (санскр.)
Трансцендентное знание об отношениях личного «я» с Верховным «Я». См. Гьяна.
Випарьяса (санскр.)
Неправильное представление, ошибка. Одна из пяти функций буддхи. См. Буддхи.