Меньшее зло, стр. 63
На письме отметка кремлёвской администрации, резолюция «ген. прок. — прошу отреагировать», лиловый штамп с длинной цепочкой цифр, на машинке впечатано: «т. Сидоркину», рядом рукописная строка «направлено в Главную военную прокуратуру для принятия мер», чуть ниже наискось красной шариковой ручкой — «в прокуратуру г. Грозного для принятия мер по существу заявления».
А вот это похоже на очень официальный документ. Отпечатано на лазерном принтере, с выровненными полями, заголовки — курсивом, ключевые слова — жирным шрифтом.
«…все интеллектуальные и политические силы сегодняшнего мейнстрима так или иначе олицетворяют застой, Восточная Группа — не исключение. Ничего нового не предлагают и не могут предложить народу ни СПС, ни „Яблоко“, ни окончательно окарикатурившаяся ЛДПР.
Следовательно, мы — опираясь не только на прикладной опыт и интуицию, но и на редко востребуемые уроки Истории — приходим к выводу, что только перпендикулярный, внесистемный политический проект может быть по-настоящему успешен в современной ситуации. Основные черты этого проекта:
— новая эстетика;
(Слово «новая» подчёркнуто синим карандашом, рядом три восклицательных знака.)
— новые базовые технологии апелляции к народу;
— наличие новых лиц, образующих коллективную парадигму «духовного лидера»;
— позиционирование проекта как Церкви, объединяющей и всеохватной;
— наличие ритуала и мистических зон;
— наличие работающей технологии экстремистского действия (в отличие от Восточной Группы — в правовом поле, насколько возможно).
Этот политический проект должен приоритетно апеллировать к религиозному переживанию русского человека, предполагающему:
— ощущение чуда;
— ощущение нового понимания и новых ценностей;
— ощущение святости и глубины.
В идеологии и стратегии неизбежно будет играть существенную роль русский фактор. Несмотря на утрату Восточной Группой стратегической инициативы, очевидно, что пропагандируемые ею идеи привлекательны, по оценкам социологов, для, как минимум, четверти активного электората и должны быть взяты на вооружение. Поэтому особое значение и звучание приобретают парасакральные и паранормальные технологии, в частности, использование духовных лиц с одной стороны, астрологов и ясновидящих — с другой. В период утраты политического театра, как источника сакральных переживаний, роль таких сил неизменно возрастает.
В качестве первого шага Вашему вниманию предлагается акция «Икона».
Сержант российской армии Захар Силкин был призван в ряды Вооружённых Сил весной этого года и после начала чеченской кампании отправлен в составе своей части в Чеченскую Республику где проходил службу в комендатуре Октябрьского района г. Грозного. В середине октября Захар Силкин был захвачен боевиками Магомета Тцоева и вывезен в район селения Ведено.
(Фамилия «Тцоев» подчёркнута синим, на полях вопросительный знак и надпись «проверить».)
Когда мать Захара Василиса Андреевна Силкина, проживающая в г.Серпухов Московской области, узнала, что её сын находится в плену у бандитов, она выехала в Чечню. Ей удалось установить связь с отрядом Тцоева, и ей сообщили, что её сын расстрелян.
Можно предположить, что боевики требовали от Захара Силкина принять ислам и расстреляли его, когда он отказался. Мать и отец Александр, священник церкви Явления Божьей Матери в г. Серпухове, готовы подтвердить, что несколько лет назад Захар Силкин принял крещение и был истинно верующим.
В.А. Силкина стала вести переговоры о выкупе тела сына с тем, чтобы увезти его домой и там похоронить. Ей было объявлено лично Тцоевым, что за тело надо заплатить десять тысяч долларов. Таких денег у неё не было, тогда она вернулась домой, собрала по соседям восемьсот долларов и снова приехала в Ведено.
По её словам, Тцоев сказал, что за восемьсот долларов он может отдать ей только голову сына, а остальное будет находиться у него, пока она не соберёт недостающие деньги. Она передала Тцоеву восемьсот долларов, и через час ей принесли голову Захара в полиэтиленовом пакете. В этом же пакете она привезла её домой в Серпухов и похоронила на кладбище.
В связи с изложенным, предлагается следующая последовательность действий.
1. Публикация истории Захара Силкина и его матери в многотиражке г. Серпухова.
2. Перепечатка публикации в центральных газетах.
3. Пресс-конференция матери Захара Силкина в Москве (с непременным присутствием представителя Патриархии); на пресс-конференции будет обнародовано обращение с просьбой рассмотреть вопрос о канонизации новомученика.
4. Изготовление иконы с ликом Захара Силкина (предварительная договорённость с И. Глазуновым имеется).
5. Презентация иконы в Богоявленском Соборе, г. Москва.
6. Доставка иконы в Серпухов; целесообразно организовать пешую колонну из представителей Православной Церкви, ветеранов ВОВ, афганской и чеченских кампаний.
7. Кульминацией акции должен стать документальный фильм (кандидатура режиссёра подбирается).
Считаю необходимым рассмотреть и решить вопрос о назначении пенсии В.А.Силкиной, а также об оказании материальной поддержки церкви Явления Божьей Матери в Серпухове (не напрямую, а из внебюджетного фонда)…»
Внизу пометка синим «согласовано»и неразборчивая подпись.
Глава 43
Последний и решительный
«Никакое совместное действие невозможно без навязывания некоторому числу людей чужой воли».
До заветного дня президентских выборов оставалось всего ничего. Меньше недели. Исход, естественно, был известен заранее, потому что игра велась в одни ворота.
Было понятно, что в республике все решается наверху. Договорённость с губернатором, или президентом, если по-местному, — необходимый первый этап. Как, собственно, и на всех сопредельных территориях. Понятно было также, что вслед за первыми лицами в игру вступит и второй эшелон — мэры, просто начальники, директора, главы общин. Мы — люди послушные, своё начальство признаем и все исполним, читалось в глазах, однако же, народ сомневается, надо проводить разъяснительную работу. Большую, трудоёмкую.
В переводе с чиновничьего на коммерческий это означало: что президенту или губернатору отстегнули — это ясно; что он делиться не будет, тоже ясно, не вчера родились. Хоть мы наше руководство и уважаем до невозможности, но по приказу у нас выборы не делаются — демократия, да и времена командно-административной системы давно миновали. Будем стараться, голову положим, первыми голосовать пойдём и всех призовём. Но результат гарантировать никак не в состоянии.
Самым наглядным образом такую позицию продемонстрировали в одном из областных центров, где после ритуальной встречи с народом глава администрации зазвал Платона и Ларри к себе домой, до середины ночи поил и обнимал, клялся, что сто процентов придёт на выборы и единогласно проголосует.
— Сделаешь? — в очередной раз спрашивал его покачивающийся от кавказского гостеприимства Платон. — Правда, сделаешь?
— Зачем так спрашиваешь? — обнимал его глава и обижался. — Как ты можешь так спрашивать? Считай, что я уже всё сделал. Считай, что уже все проголосовали. У нас знаешь как? У нас — вот как!
Через неделю до этого центра добрались привезённые из Москвы социологи, быстренько провели опрос, позвонили в особняк на Солнечной с тревожной вестью — и двадцати процентов не набирал всенародный Федор Фёдорович, половина голосов ушла к коммунистам.
— Слушай, как я это сделаю? — искренне, будто бы и не было ночной пьянки с клятвами и заверениями, удивился по телефону глава администрации. — Народ, понимаешь… Очень бедно живёт, слушает этих коммунистов. Как я это сделаю?
Эксперимент с переправленными в конверте двадцатью тысячами долларов оказался удачным. Судя по всему, благосостояние областного центра мгновенно выросло настолько, что следующий опрос уверенно показал сорок процентов поддержки.