За пределами детей Индиго. Новые дети и наступление пятой эры, стр. 27

Глава 10

Странный гнев

Это время звучных голосов, открытых речей и бесстрашного мышления. Я рада тому, что живу в столь великолепно беспокойное время.

Хелен Келлер

Выдержки из детских дневников сновидений, особенно у детей, живущих на северо-востоке Соединенных Штатов, показывают, что дети предвидели нападение на Нью-Йорк И сентября задолго до этих событий. Некоторые записи из тех, что я видела, были сделаны за два года до случившегося. Это говорит как минимум о том, что дети настраиваются в резонанс с будущим, с основополагающими причинными энергиями и с коллективным сознанием. Наши Новые Дети обладают едва ли не пугающими способностями видеть вашу душу «насквозь», читать ваши мысли, предсказывать ваши действия или опровергать то, чему их научили. Кроме того, они — источник постоянных проблем. Вы когда-нибудь пытались воспитать хотя бы одного? Я сочувствую их папам и мамам. Я-то уже бабушка. Могу и устраниться. А вот родители — нет.

Как говорит популярная пословица: «Это место, где покрышка встречается с дорогой» [35]. Новые Дети сердиты.

Этот отпечаток особой формы гнева, проявляющийся в детях, рожденных примерно с 1982 года, присутствует как скрытая почти под самой поверхностью тенденция, которую можно обнаружить даже у самых любящих среди них. Все, что им не подходит — ложь, лицемерие, фальшь, преувеличение, бесчестный поступок или неискренность, — может вызвать в этих детях гнев, не характерный для предыдущих поколений. И в связи с тем, что эта тенденция скрытая, Новыми Детьми можно легко манипулировать извне или же использовать их. Данная им от природы склонность к независимости, похоже, способна отделять их от нормальных процессов принятия решений — делая их, таким образом, практически готовыми революционерами, бунтарями, всевозможными активистами, двойными агентами или даже… убийцами.

Рассмотрим социальный климат, в котором они растут. Билл Клинтон лгал о сексе с «той женщиной»; управляющие компании «Энрон» лгали о «фальсификации документов», которая привела к небывалым финансовым потерям у вкладчиков-акционеров; руководство ООН солгало, когда речь шла о коррупции, связанной с неправильным использованием миллионов, выплаченных за иракскую нефть; Джордж Буш лгал о том, что новых налогов не будет; Джордж Буш-младший лгал о войне в Ираке и о том, чего она будет нам стоить. Эти люди были нашими президентами и наиболее авторитетными советчиками. К чему все это привело в конечном итоге, выяснилось в ходе нескольких недавно проведенных исследований. Три четверти опрошенных студентов старших школ признали, что жульничали на экзаменах; 43 % населения как один заявили, что лгать или жульничать ради достижения своих целей — это нормально. Наша всеобщая готовность как общества потворствовать лжи принесла нам титул «Культуры Пиноккио».

Вы слышали про «ярость карапузов»? Это эпидемия агрессии среди подростков, малышей, едва научившихся ходить, которые почему-то хотят нанести ответный удар любому находящемуся поблизости. На этом паразитируют телешоу, видеоигры и музыка в стиле рэп. За играми, подобными «Grand Theft Auto» («Большое автомобильное ограбление»), скрывается насилие, которое подталкивает детей и подростков к организованной преступности, убийствам и другим формам криминального поведения. В некоторых странах дети жестоко избивают друг друга, снимая это на пленку, в игре под названием «счастливое избиение». И в результате получают серьезные травмы. Вот подтвержденное в достаточно большом количестве официальных кабинетов кредо: «Кого волнует, чему научит продукция, — вопрос в том, какой она принесет доход!» Одному из мексиканских законодателей приписывают фразу: «Общественная мораль? Что это такое?»

Разумеется, факторов, которые могут послужить этому причиной, существует множество. Психолог Рон Тэффел, автор книги «Опекаемые сердцем», в связи с этим говорит:

Сегодняшние дети сердиты потому, что их не замечают и игнорируют собственные родители, которые не видят и не слышат их. Они отчаянно стремятся к тому, чтобы их видели и знали, а не программировали и делали предметом психологических исследований. Больше всего на свете они хотят, чтобы родители уделяли время именно им, персонально.

Он предупреждает, что дети вынуждены обращаться к «грязной» культуре, которую он называет «второй семьей», чтобы заполнить пустоту, формируемую в них родителями, слишком занятыми для того, чтобы проводить время с детьми. Позиция Тэффела неоспорима. Тем не менее у этого специфического молодежного гнева существуют и другие аспекты, отличные от тех, на которые способны указать нам психологи. Большинство этих аспектов сосредоточены вокруг трех позиций: естественных тенденций, заложенных в развитии представителей пятой корневой расы; двойного толчка — эволюции и регресса; и революционных циклов, провоцируемых молодежными бунтами.

Естественные тенденции

В соответствии с традициями китайских предсказаний, мы вступили в «пятый оборот большого колеса», когда все люди подвергаются воздействию сил ярости и неистовства, когда рождаются дети с заключенным внутри них гневом; происходящие события интенсивны, как и их переживание. Я заметила в молодежи, несущей в себе гнев, необычное нетерпение, порождаемое мощным ощущением собственного права; другое имя этому— «аффлюэнция» [36]. Не секрет, что многие современные родители, по-видимому, полагают, что хорошие родители — это те, кто что-нибудь покупает своим детям, и в результате их дети растут избалованными, потакающими своим прихотям, усиливая всеобщую социальную взаимозависимость.

Каков результат? Сильные дети, испытывающие недостаток во внутренней направленности; стимуляция потребительского интереса и стремления к развлечениям, подаваемая под видом сострадания и заботы. Дети очарованы вещами, которые наименее всего способны их удовлетворить, что приводит к вспышкам раздражительности, сбивчивой речи, развивает вежливое безразличие. Такая реакция — естественный ответ на «пронизывающую» энергию, частота которой возрастает с большей скоростью, чем скорость адаптации людей к этому процессу. Сейчас изменения происходят настолько быстро, что удержаться на их волне оказывается непростой задачей для людей любого возраста. Без уравновешенности и терпимости будет предельно трудно принимать идеи или мнения, отличные от собственных, или уважать интересы других людей. Разрекламированные «дети света» вынуждены решать те же проблемы, что и остальные их сверстники: учиться успешно контролировать свой гнев и справляться с издержками как привилегированного положения, так и бедности.

Двойной толчок эволюции и регресса

Аура человека углубляет свои цветовые оттенки, а энергия, которой он овладевает, становится все более активной в своих проявлениях, что требует все большего контроля. Углубление цветов свидетельствует о возникновении высокой напряженности и о возможности аномалий в поведении. Углубление цветов высоких частот (синего, индиго, пурпурного, фиолетового) в большей степени, чем в любых других цветах, проявляет влияние сдвоенного эволюционного/регрессивного толчка. Попросту говоря: чем больше энергетическая интенсивность человека, тем больше его личная сила и, следовательно, способность осуществления добра… или зла.

С позитивной стороны, высшие, глубокие цвета ауры выявляют человека спокойного и исполненного любви, необыкновенно сострадательного и понимающего, даже змпативного [37] в том, что касается благополучия других. С негативной стороны, те же самые характеристики ауры проявляют противоположные качества: это будет человек холодный, жестокий, бесчувственный, надменный и отчужденный, агрессивный, опасный. Позитивный фокус возвышает душу и способствует эволюции человечества, его движению к еще более высоким состояниям сознания. Негативный фокус принижает душу и неуклонно понижает ее потенциал до более низких уровней сознания, которые не позволяют человечеству добиться какого-либо существенного прогресса.

вернуться

35

Наиболее близкий отечественный вариант: «Нашла коса на камень». — Прим. перев.

вернуться

36

Аффлюэнция (в данном контексте) — страстная склонность. — Прим. перев.

вернуться

37

Эмпатия — активное сопереживание, побуждающее к совместному участию в решении проблем других людей. — Прим. перев.