Афоризмы, стр. 57

Из молодых людей лучше те, которые краснеют, а не те, которые бледнеют.

Ученость есть сладкий плод горького корня.

Речь дается многим, но мудрость редким.

Остерегайся сам того, чего не одобряешь в других.

Говоря с мудрым, употребляй немного слов.

Если кто-либо похвалит тебя, проверь сам, верно ли это.

Кроме того, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен.

Катулл Гай Валерий

То, что говорит женщина любящему ее человеку, писано на ветре и быстротекущей воде.

Нет ничего глупее глупого смеха.

Будь упорен и тверд.

Марк Фабий Квинтилиан

Тупые и неспособные к ученью умы – вещь столь же противоестественная, как чудовищные телесные уродства; но ведь и встречаются они редко. (…) Подавляющее множество детей подает добрые надежды; если все это с возрастом угасает, ясно, что повинна в этом не природа, а воспитание. [1309]

Невежество (…) вредит и нравам. [1310]

Я предпочел бы, чтобы ребенок начинал говорить по-гречески, ибо латыни, на которой говорят все вокруг, он обучится даже в том случае, если бы мы этого не хотели. [1311]

Быстрые умы, подобно преждевременным плодам, почти никогда совершенно не дозревают. [1312]

Наказывать детей телесно (…) низко и свойственно только рабам. (…) Ребенок, которого не исправляют выговоры, привыкнет к побоям и будет переносить их с рабским упрямством. [1313]

Грамматик не может быть совершенным без некоторого понятия о музыке, поскольку он должен объяснять звуки и размеры. [1314]

Из новых слов лучше те, что постарше, а из старых – что поновей. [1315]

В грамматике вредно только то, что излишне. [1316]

[При чтении вслух] во всяком случае, необходимо одно предварительное условие: чтобы ученик понимал смысл. [1317]

Стихотворение не дулжно читать, как прозу, ибо оно есть «песнь» и поэты, по их собственному выражению, поют. Но чтение не должно переходить в доподлинное пение. (…) О таком роде чтения сохранилось меткое замечание Гая Цезаря, сделанное еще в бытность мальчиком: «Если это называется пением, то поешь ты скверно; а если чтение, зачем поешь?» [1318]

Музыка неотделима от вещей божественных. [1319]

Частое подражание становится собственным нравом. [1320]

Искусство [оратора] (…) прежде всего заключается в том, чтобы никто не замечал искусства. [1321]

Легче заниматься многими предметами [попеременно], нежели одним продолжительно. [1322]

Утомляет не столько сам труд, сколько мысли о нем. [1323]

Во многих рождается отвращение к учению оттого, что выговоры в устах иных учителей походят на явную ненависть. [1324]

Ученики должны искать одобрения учителя, а не учитель – одобрения учеников. [1325]

Переучивать несравненно трудней, чем учить. Поэтому Тимофей, знаменитый флейтист, требовал двойной платы с тех, кто приходил к нему от других учителей. [1326]

[Пусть бы] плохие учителя научили хоть не многому, да только не худому. [1327]

Кто хочет, тот и может. [1328]

Чем меньше ума, тем напыщенней речь; так малорослые тянутся вверх на цыпочках. [1329]

Учитель чем меньше имеет способностей, тем для ученика темнее. [1330]

Почти во всем помогают не столько правила, сколько опыт. [1331]

Люди с удовольствием слушают то, чего бы сами сказать не хотели. [1332]

Неученые кажутся богаче словами, ведь у них что на уме, то и на языке. [1333]

Кто, найдя лучшее, ищет иного, тот хочет худшего. [1334]

Судьи часто бывают неопытны, и только обманом их можно удержать от ошибок. [1335]

Кто сбился с прямой дороги, того вернуть на нее можно только окольным путем. [1336]

Искусство без материала ничто, материал даже без искусства имеет ценность; зато совершенное искусство прекрасней наилучшего материала. [1337]

Истинное часто неправдоподобно, и напротив, ложное нередко бывает правдоподобно. [1338]

Каждый судья охотнее подтверждает приговор другого судьи. [1339]

Обвинять легче, чем защищать: легче наносить раны, чем исцелять их. [1340]

Судья, который слушает нас с удовольствием, почти уже верит нам. [1341]