Афоризмы, стр. 147

Какого ты достигаешь успеха чрез то, что не исповедуешься? (…) Хотя бы ты не сказал, Он [Господь] знает; если же ты скажешь, Он забывает. [3515]

Военачальнику мы в особенности удивляемся тогда, когда даже в его отсутствие войско соблюдает порядок. [3516]

Никакое существо не может хорошо знать высшего существа, хотя бы между ними было и малое расстояние. [3517]

Не знают Бога не те, которые не знают Его существа, а те, которые усиливаются познать это существо. [3518]

Еще нет смиренномудрия в том, чтобы грешник считал себя грешником. Смиренномудрие состоит в том, чтобы, сознавая за собою много великого, ничего великого о себе не думать. [3519]

Не множество тел мы желаем видеть в церкви, а множество слушателей. [3520]

Как солнце восходит каждый день, и, однако, мы не говорим, что много солнц, но одно солнце, ежедневно восходящее, так и Пасха совершается всегда (…). Где торжествует любовь, там и праздник. [3521]

[Человеческая] душа стоит, а лучше сказать – и дороже множества народов. [3522]

Тяжко не падение, а то, чтобы, упавши, лежать и уже не вставать, (…) помыслами отчаяния прикрывать слабость воли. [3523]

Слава Богу за все. [3524]

Как душа без плоти не зовется человеком, так и плоть без души.

Лучше во тьме пребывать, чем без друга.

Кто не нуждается в чужом, но живет независимо, тот всех богаче.

Когда накормишь убогого, считай, что себя накормил. Такого свойства это дело: данное нами к нам же вернется.

Давайте поможем тем беднякам, которые умоляют нас об этом, и если они даже обманывают нас, не надо придавать этому слишком большого значения. Ибо такого милосердия, прощения и доброты заслуживает каждый из нас.

Ты хочешь, чтобы тебе оказали милость? Окажи милость своему ближнему.

Ничто так не смущает чистоты ума, и красоты, и мудрости, как гнев беспречинный, громким ревом вокруг разнесенный.

Лучше хлеб с солью в покое и без печали, чем множество блюд многоценных в печали и горе.

Столько же создать может слово, сколько разрушить страх.

Время скорби не то, когда зло страдаем, но когда творим зло.

Дерзнуть и простые люди могут не раз, но не все способны в нужное время так поступать.

Всюду жестокостью и трудом человек увеличивает полезное.

Нельзя творить зло или ненавидеть какого бы го ни было человека, хоть нечестивого, хоть еретика, пока не приносит он вреда нашей душе.

Ни уклоняться от битвы нельзя, ни самому искать битвы: тогда и победа будет славнее.

Боязливой и нетвердой бывает душа в невежестве, а не по сути. Если же встречу некогда храброго, а теперь боязливого, понимаю, что это случилось не по природе порока, ибо природа так сильно не изменяется.

Киприан Карфагенский

(ок. 200 – 258 гг.)

епископ Карфагена,

христианский писатель

Светить слепому, говорить глухому, вразумлять бессмысленного – труд напрасный. [3525]

Если боги твои имеют сколько-нибудь Божественной силы и власти, то пусть сами мстят за себя. Иначе, (…) так как мститель более того, за кого он мстит, то ты больше своих богов. [3526]

Поздно поверят в вечную казнь те, которые не хотели верить в вечную жизнь. [3527]

Для того, кто живет еще в этом мире, никакое покаяние не поздно. [3528]

Кто слишком желает отмщения за себя, пусть помыслит, что не отмщен еще Тот, Кто творит отмщение. [3529]

Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь. [3530]

Вина раздора [в церкви] не очищается даже страданием. Не может быть мучеником тот, кто не находится в Церкви. [3531]

Господу надобно молиться с искренним вниманием и умолять не звуком голоса, но сердцем и чувством. (…) Как ты требуешь, чтобы Бог услышал тебя, когда ты сам себя не слышишь? Как хочешь, чтобы Бог во время твоего моления помнил о тебе, когда ты сам о себе не помнишь? [3532]

[Христос] не хотел, чтобы молитва была совершаема врозь и частно так, чтобы молящийся молился только за себя. В самом деле, мы не говорим: Отче мой, иже еси на небесех, – хлеб мой насущный даждь ми днесь; каждый из нас не просит об оставлении только своего долга, не молится об одном себе, чтобы не быть введену во искушение и избавиться от лукавого. У нас всенародная и общая молитва, и когда мы молимся, мы молимся не за одного кого-либо, но за весь [церковный] народ, потому что мы – весь народ – составляем одно. [3533]

Кто милосердствует о нищих, тот дает взаймы Богу. [3534]

В заповедях для большей пользы необходимо умалчивать о некоторых предметах; а то ведь часто увлекаются тем, что запрещается. [3535]

Запрещено смотреть на то, что запрещается делать. [3536]

Какое зрелище без идола? Какое игрище без [языческого] жертвоприношения? (…) Идолослужение (…) есть мать всех игрищ. [3537]

Для похоти недостаточно наслаждаться настоящим злом, – нет, она хочет через зрелище усвоить себе и то, чем грешили еще в давние времена. [3538]

Другие [виды] зла имеют предел, и всякий грех оканчивается совершением греха; (…) [зависть] же не имеет предела: это зло, пребывающее непрерывно; это грех без конца! [3539]

вернуться

3515

«Похвальные беседы», XXVIII, 4, 658

вернуться

3516

«Против аномеев», I, 1, 701

вернуться

3517

«Против аномеев», V, 3, 740

вернуться

3518

«Против аномеев», V, 5, 742

вернуться

3519

«Против аномеев», V, 6, 745

вернуться

3520

«Пять слов об Анне», V, 2, 670

вернуться

3521

«Слово о возвращении из Азии в Константинополь», 1, 423

вернуться

3522

«Увещание к Феодору падшему», I, 1, 277

вернуться

3523

«Увещание к Феодору падшему», I, 7, 285

вернуться

3524

Предсмертные слова Иоанна Златоуста

вернуться

3525

«К Деметриану»

вернуться

3526

«К Деметриану»

вернуться

3527

«К Деметриану»

вернуться

3528

«К Деметриану»

вернуться

3529

«О благе терпения»

вернуться

3530

«О единстве церкви»

вернуться

3531

«О единстве церкви»

вернуться

3532

«О единстве церкви»

вернуться

3533

«О единстве церкви»

вернуться

3534

«О единстве церкви»

вернуться

3535

«О зрелищах»

вернуться

3536

«О зрелищах»

вернуться

3537

«О зрелищах»

вернуться

3538

«О зрелищах»

вернуться

3539

«О ревности и зависти»