Трактат о белой магии, стр. 11

д) групповое сознание, это сознание больших совокупностей, которое человек обретает благодаря развитию, прежде всего, своего индивидуального сознания, совокупности сознаний жизней его животной, эмоциональной и ментальной природы плюс искры божественности, пребывающей внутри образуемой ими формы. В результате такого развития появляется осведомленность о своей группе, то есть группе учеников, работающих под руководством своего Учителя, который представляет для них Иерархию. Иерархию можно определить как совокупность тех сынов человеческих, которые более не центрированы в своем индивидуальном самосознании, а достигли более обширного осознавания, осознавания планетарной групповой Жизни. Имеются несколько стадий такого осознавания, расширяющегося на протяжении всего пути от крошечного группового распознавания испытуемого ученика вплоть до совершенной групповой осведомленности Жизни, в Которой существуют все формы, сознания Планетного Логоса, того «Духа перед Престолом», Который проявляется через форму планеты, как человек проявляется через свою форму в человеческом царстве.

Душа, таким образом, может рассматриваться как объединенная чувствительность и относительная осведомленность о том, что скрыто за формой планеты и Солнечной системы. Последние являются совокупностью всех форм, органических и неорганических, как они различаются материалистом. Душа, хотя и составляющая одно великое целое, ограничена, однако, в своем выражении природой и качеством формы, в которую она заключена, и, следовательно, имеются формы, обладающие высокой мерой отзывчивости и проявления души, а также и другие, которые – по причине своей плотности и качества составляющих их атомов – неспособны к осознанию высших аспектов души или к выражению чего-то большего, чем свои низшие вибрации, тон или цвет. Бесконечно малое признается, бесконечно большое допускается; но это пока еще останется концепцией до тех пор, пока сознание человека не станет включающим настолько же, насколько оно исключающе. Эта концепция будет понята, когда осуществится касание Второго аспекта и люди поймут природу души. Также необходимо помнить, что подобно тому как базовая троичность проявления символически выразилась в человеке в виде оживотворяющей его энергии (физической энергии), его нервной системы и его тела, так и душа может быть познана как троичность, более высокое соответствие низшей троичности.

Имеется, прежде всего, то, что может быть названо духовной Волей, – та часть вселенской Воли, которую любая душа способна выразить и которая адекватна цели, побуждающей Духовного человека к сотрудничеству с Планом и Целью той великой Жизни, в Которой он существует. Имеется также второе качество души – духовная Любовь, качество группового сознания, включенности, посредничества, притяжения и объединения. Это первостепенное свойство души, так как только душа обладает им как динамическим фактором. Дух, или Монада – это, в первую очередь, выражение воли наряду с любовью и интеллектом как вторичными принципами; телесная природа, личность, характеризуется, в основном, интеллектом; душа же, в основном, обладает качеством любви, проявляющейся также как мудрость, когда интеллект телесной природы соединяется с любовью души. Следующая таблица поможет прояснить эту мысль.

1-й аспект Воля, обуславливающая участие монады в достижении вселенской цели.

2-й аспект Любовь, энергия, изливающаяся в душу и делающая ее тем, что она есть.

3-й аспект Интеллект, передающийся через душу и проявляющийся с помощью тела.

Душа Любовь Метод

1-й аспект Воля, находящаяся в латентном состоянии, но проявляющаяся через умственный аспект личности и через Кундалини, которая при правильном пробуждении делает возможным принятие заключительных посвящений в сознание Монады.

2-й аспект Любовь, доминирующая сила жизни души; благодаря обладанию этим качеством и благодаря этому виду энергии, душа может находиться в связи со всеми душами. Через эмоциональное тело душа может контактировать со всеми животными и дочеловеческими душами, благодаря работе на своем собственном плане – с медитирующими душами всех людей, а благодаря принципу Буддхи – со вторым аспектом Монады.

3-й аспект Знание. Этот аспект соприкасается с интеллектом всех клеток в тройственном телесном механизме.

После тщательного изучения вышесказанного становится очевидно, каким образом душа служит посредницей между Монадой и личностью.

Личность, подобно шкатулке, скрывающей драгоценность, таит внутри себя ту точку света души, которую мы называем светом в голове. Эта точка света находится в мозгу, но обнаруживается и затем используется только тогда, когда развит и функционирует высший аспект личности, ум. Тогда достигается объединение с душой, и душа функционирует через низшую личностную природу.

Душа скрывает внутри себя «драгоценность в лотосе», то свойство динамической энергии, которое является проявленным атрибутом монады, называемым волей. Когда душа раскрывает все свои способности и может включать в свое сознание все, что мы называем «мириадами форм, которые принимает Бытие», тогда, в свою очередь, становится возможным высшее, или более вмещающее состояние, и на смену жизни души приходит жизнь монады. Последняя включает в себя способность знать, любить и участвовать в планах Жизни, обладающей способностью включать в радиус своего сознания не только совокупность всех жизней и сознаний, входящих в Жизнь Логоса нашей планеты, но и все жизни и сознания в пределах нашей Солнечной системы. Природу этой осведомленности можно постичь лишь человеку, достигшему знания души. В настоящее время велика нужда в специалистах в области жизни души, в группе мужчин и женщин, которые, осуществляя великий эксперимент и переход, добавляют свои свидетельства к истинности утверждений мистиков и оккультистов всех времен.

III. Тело как Феноменальное Явление.

Немногое стоит сообщать здесь по этому поводу, поскольку телесная природа и аспект формы представляли собой предмет многовекового исследования, осмысления и обсуждения мыслящих людей. Многое, к чему они пришли, в основе своей верно. Современный исследователь допустит Закон Аналогии в качестве базиса для своих предположений и признает, что иногда герметическая теория «Как наверху, так и внизу» способна пролить много света на нынешние проблемы. Следующие постулаты помогут внести ясность:

1. Человек по своей телесной природе представляет собой совокупность, единое целое.

2. Эта совокупность подразделяется на множество частей и органов.

3. Все же эти многочисленные подразделения функционируют связным образом, и тело является скоординированным целым.

4. Каждая из его частей отличается своей формой и функцией, но все они взаимозависимы.

5. Каждая часть и каждый орган, в свою очередь, состоит из молекул, клеток и атомов; все они скрепляются вместе в форме организма жизнью целого.

6. Совокупность под названием «человек» можно условно разделить на пять частей, более важных, чем остальные, но вместе составляющих тот живой организм, который мы называем человеческим существом:

а) голова;

б) верхняя часть туловища, находящаяся выше диафрагмы;

в) нижняя часть туловища, находящаяся ниже диафрагмы;

г) руки;

д) ноги.

7. Эти органы служат различным целям, и от их правильного функционирования и должной регулировки зависит благосостояние целого.

8. Каждый из них имеет свою собственную жизнь, которая является совокупностью жизней ее атомной структуры и тоже оживляется объединенной жизнью целого, руководство которой осуществляется головой посредством интеллектуальной воли, или энергии Духовного человека.

9. Самыми важными для тела являются три части: голова, верхняя и нижняя части туловища. Человек может функционировать и жить без рук и ног.