Письма об Оккультной Медитации, стр. 51

Письмо VIII

Доступ к учителям через медитацию

1. Кто такие Учителя?

2. Что влечет за собой доступ к Учителю:

a. С точки зрения ученика?

b. С точки зрения Учителя?

3. Методы приближения к Учителю в медитации.

4. Следствия такого доступа на трех планах.

Солнечная и Планетарная Иерархии

«Диаграмма частично показывает Иерархию нашего времени, причем лишь выдающиеся Фигуры, связанные с человеческой эволюцией. Диаграмма для дэва эволюции была бы иной».

(Соединительные линии показывают силовые потоки)

Ключ к диаграмме Солнечной и Планетарной Иерархий

Сегодня можно рассказать об Учителях и о том, как можно к Ним приблизиться через медитацию. Я знаю, что эта тема близка и дорога вашему сердцу, как и сердцам всех, кого ведет внутренний свет. Хочу обсудить ее с вами так, чтобы Учителя – после прочтения этого письма – стали для вас более реальными, чем когда-либо раньше; чтобы значение доступа к Ним было лучше понято и метод — облегчен; чтобы эффект контакта с Ними так отразился на жизни, что его скорейшее практическое достижение стало бы главной задачей. Поэтому, как всегда, разобьем тему на несколько частей под следующими заголовками:

1. Кто такие Учителя?

2. Что влечет за собой доступ к Ним:

а. С точки зрения ученика?

б. С точки зрения Учителя?

3. Методы приближения к Учителям через медитацию.

4. Следствия такого доступа на трех планах.

Повсюду в мире ощущается тяга, которая побуждает людей искать того, кто воплощает их идеал. Даже те, кто не признает существования Учителей, ищут свой идеал, визуализируя его в той или иной форме на физическом плане. Они могут воображать себя исполняющими некое идеальное действие, могут визуализировать какого-нибудь крупного филантропа, величайшего ученого, знаменитого художника или музыканта, как воплощающего их высший идеал. Человеческому существу, — просто потому, что само оно не полно, не совершенно, — всегда была присуща жажда искать кого-то, кто выше его. Именно она влечет его назад, к центру его существа, именно она подталкивает его к пути возвращения ко Всеобщему «Я». Всегда, во все эоны Блудный Сын встает и идет к Отцу своему, неизменно внутри него дремлет память о доме Отца и о славе, которая будет там обретена. Но человеческий ум так устроен, что поиск света и идеала неизбежно долог и труден. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу»; теперь, восходя по лестнице, мы только через случайные окна на пути мельком видим другие, высшие, Существа; Они протягивают нам руки помощи и чистыми громкими голосами призывают нас бесстрашно бороться, если мы надеемся быть там, где сейчас Они.

Мы чувствуем окружающие нас красоту и славу, которыми мы еще не можем насладиться; они приоткрываются нашему видению, мы касаемся их в редкие высокие мгновения, только быстро теряем и вновь опускаемся в знакомую унылую тьму. Но мы знаем, что вне и выше нас находится нечто, чего мы желаем; мы познаём мистерию того, что внешнее чудо можно узреть, только удалившись внутрь себя, в тот центр сознания, что вибрирует в унисон со смутно предугадываемыми чудесами и светозарными Душами, Которые называют Себя нашими Старшими Братьями. Только поправ внешние оболочки, закрывающие, прячущие внутренний центр, мы достигаем цели и находим Тех, Кого ищем. Только овладев всеми формами и подчинив эти формы внутреннему Богу, мы можем найти Бога во всем, так как это всего лишь оболочки, в которых мы движемся на плане существования, которые скрывают от нас внутреннего Бога и отторгают нас от Тех, в Ком Бог трансцендирует внешние формы.

Великий Посвященный, Который произнес процитированные слова, добавил к ним и другие сияющие истиной слова: «Тогда познаем, подобно как мы познаны». Обещание грядущего в том, что все и каждый, кто правильно устремлен, самоотверженно служит и оккультно медитирует, познает Тех, Кто уже всё знает о борющемся. В этом обетование для учащегося медитации, в то время как он борется, падает, упорствует, старательно, день за днем возобновляет свой тяжелый труд по овладению концентрацией и контролем над умом, на внутренней стороне за ним сочувственно наблюдают Те, Кто его знает.

Не забывайте, о чем этот Посвященный писал выше, когда обозначил путь, на котором рассеивается тьма и стяжается знание о Великих. Он подчеркивал, что только любовь помогает идти путем света и знания. Почему акцент ставится на любви? Потому, что целью для всех является любовь, именно она обусловливает слияние. Чтобы научно сформулировать то, что подчас представляется неясным чувством, мы можем выразить это следующим образом. При достижении вибрации, сходной с вибрацией Луча Любви-Мудрости (Божественного Луча), осуществление контакта с Владыками Любви, обретение знания об Учителях Сострадания и возможность войти в сознание Великих, да и всех наших братьев любой степени, становятся проявленным фактом.

Таков путь, который предстоит пройти всем и каждому, а метод прохождения — медитация. Цель — совершенная любовь и мудрость; шаги — восхождение с подплана на подплан по всем трем планам; метод — оккультная медитация; награда — непрерывное расширение сознания, в ходе которого человек сопрягается с собственным Эго, с другими «я», с давно ожидающим его Учителем, с Которым он связан, с товарищами-учениками и более продвинутыми Посвященными, с которыми он может общаться, будучи в ауре Учителя, пока не встречается, наконец, с Единым Посвятителем, допускается под Кров и узнает тайну, лежащую в основе самого сознания.

При обсуждении темы доступа к Учителям через медитацию лучше начать с нескольких фундаментальных положений об Учителях и Их месте в эволюции. Итак, приступаем к рассмотрению первого пункта. Мы дадим читателям представление об Их статусе, Их развитии и Их методах работы. Конечно, во многом из сказанного не будет ничего нового. То, что имеет к нам самое непосредственное отношение, и то, что нам больше всего знакомо, — это зачастую то, что нами чаще всего упускается из виду и труднее всего воспринимается нашим рассудком.

Учитель Мудрости — это Тот, Кто получил пятое Посвящение. Это означает, что Его сознание расширилось в такой степени, что включает в себя пятое, или духовное, царство. Он пробил Себе дорогу через четыре низших царства: минеральное, растительное, животное и человеческое, и благодаря медитации и служению расширил Свой центр сознания, включив в него план духа.

Учитель Мудрости — Тот, Кто завершил перенос поляризации из трех атомов личностной жизни — в составе каузального тела — в три атома Духовной Триады. Он сознательно проявляет дух-интуицию-абстрактный ум, или атма-буддхи-манас, причем не потенциально, а реально, исчерпывающе и наглядно. Это стало возможным, повторяю, благодаря процессу медитации.

Учитель Мудрости — Тот, Кто освоил не только аккорд Эго, но и полный аккорд Монады, и способен по своей воле манипулировать всеми нотами, от наинизшей до монадической. Это оккультно означает, что Он развил творческую способность и умеет издавать ноту для каждого плана и строить на нем. Это умение — сначала выявлять ноты монадического аккорда, потом привлекать эти ноты к конструктивному строительству — нарабатывается в ходе оккультной медитации, уравновешиваемой любящим служением.