Трактат о космическом огне, стр. 19
К схеме II: Три Излияния. На диаграмме «символы трех Аспектов (Логоса) помещены вне времени и пространства, только их потоки влияния нисходят в нашу систему планов... Они представляют в соответствующем порядке то, что обычно называется тремя Лицами Троицы... Видно, что от каждого из них излияние жизни, или силы, проецируется на нижние планы. Первое по порядку из излияний – это прямая линия, нисходящая от Третьего Аспекта; второе, являющееся левой частью овала, – это поток, который нисходит от Второго Аспекта, пока не достигнет самой низшей точки материи, после чего вновь поднимается по правой стороне, пока не достигнет низшего ментального уровня. Заметим, что в обоих этих излияниях божественная жизнь по мере спуска в материю становится все более затемненной и завуалированной, и наконец в самой нижней точке мы почти не в силах распознать в ней божественную жизнь; однако, когда она проходит надир и поднимается вновь, то все сильнее проясняется. Третье излияние, нисходящее из наивысшего Аспекта Логоса, отличается от других в том, что никоим образом не затемняется материей, через которую оно проходит, но сохраняет свою девственную чистоту и первоначальное сияние. Заметим, что это излияние опускается только до уровня Буддхического плана (четвертого плана) и что связь между двумя оформлена в виде треугольника в круге, представляющих индивидуальную Душу человека – перевоплощающееся Эго. Третье излияние представлено здесь треугольником, а второе – кругом...» (Ч. Ледбитер, “Христианская вера”, стр. 39, 40).
Формы, являющиеся результатом действия Третьего и Второго Логосов и их объединенной жизни. Такими формами являются отдельные единицы в растительном, животном и минеральном царствах.
Формы, являющиеся результатом совместного действия трех Логосов, и к ним относятся исключительно дэва и человеческие формы.
Существует также и еще более простая форма, воплощенная в субстанции, из которой создаются все прочие формы. Эта материя является, строго говоря, атомной и молекулярной, и оживотворяется она жизнью, или энергией, Третьего Логоса.
При рассмотрении первой группы форм следует отметить, что пранические эманации, исходящие от единиц животного и растительного царств (после абсорбирования ими как солнечной, так и планетарной праны), естественно, представляют собой комбинацию обеих пран и передаются посредством поверхностного излучения в виде солнечной и планетарной пран некоторым меньшим группам дэв не очень высокого ранга, имеющим любопытное и сложное отношение к групповой душе излучающего животного или растения. Рассматривать здесь данную тему мы не имеем возможности. Эти дэвы также фиолетовые, но такого бледного цвета, что кажутся почти серыми; они находятся в переходном состоянии и причудливо смешиваются с группами существ, больше относящихся к инволюционной дуге. {41} {42}
Во второй группе человеческая форма передает эманирующие излучения дэвам более высокого ранга. Эти дэвы обладают более выраженным цветом и после надлежащего поглощения человеческого излучения передают его, главным образом, животному царству, демонстрируя тем самым тесную взаимосвязь между обоими царствами. Если вышеприведенное объяснение сложной взаимосвязи между Солнцем и планетами, между планетами и развивающимися на них формами, между самими формами по все понижающейся шкале значимости исчерпывающе наглядно показывает ничто иное, как совершенную взаимозависимость между всеми существованиями, тогда многое будет достигнуто.
Другой факт, на который также следует обратить внимание, – это тесная связь между всеми этими эволюциями природы, от Солнца в небесах до самой скромной фиалки, осуществляется через дэва-эволюцию, которая служит передающей преобразующей силой во всей Системе.
И наконец, все работает с огнем. Огонь внутренний, врожденный, внутренне присущий и скрытый; огонь излучающий и эманирующий; огонь генерируемый, усваиваемый и излучаемый; огонь оживляющий, стимулирующий и разрушающий; огонь передаваемый, отражаемый и поглощаемый; огонь – основа всякой жизни; огонь – сущность всякого существования; огонь – средство развития и импульс в основе всякого эволюционного процесса; огонь – строитель, охранитель и конструктор; огонь – источник, процесс и конечная цель; огонь – очиститель и потребитель. Бог Огня и огонь Бога влияют друг на друга, пока все огни не сольются, не сплавятся и не воссияют, и пока все сущее, от Солнечной системы до муравья, не пройдет через огонь и не проявится как тройственное совершенство. Тогда огонь выйдет из «кольца-не-преступи» как совершенная сущность, будь то сущность, возникающая из человеческого «кольца-не-преступи», планетарного или солнечного. Колесо огня поворачивается, и все внутри колеса подвергается воздействию троичного пламени и в конечном итоге достигает совершенства.
III. Функция эфирного тела
Теперь мы продолжим изучение эфирного тела, исследуя его функции и отношение к физическому телу.
Эти два тела следует рассматривать вместе, ибо их взаимосвязь настолько тесна, что обсуждать их по отдельности невозможно. Эфирное тело имеет в основном три функции. Оно является:
1. Приемником праны.
2. Ассимилятором праны.
3. Передатчиком праны.
Итак, эфирное тело можно описать как негативное, или воспринимающее, по отношению к солнечным лучам, и как позитивное, и отдающее по отношению к плотному физическому телу. Вторая функция – ассимиляции – строго уравновешенная, или внутренняя. Как говорилось ранее, пранические эманации Солнца абсорбируются эфирным телом через определенные центры, находящиеся главным образом в верхней части тела, откуда они направляются вниз, в центр, называемый эфирной селезенкой, так как он является составляющей этого органа в эфирной материи. Главным центром приема праны в настоящее время служит центр между лопатками. Другому центру было позволено частично бездействовать в человеке из-за злоупотреблений так называемой цивилизации, – он расположен чуть выше солнечного сплетения. В грядущей коренной расе, а со временем и в нашей, будет оценена необходимость открытия обоих этих центров солнечным лучам, что приведет к усилению физической жизненности и приспособляемости. Эти три центра:
1. Между лопатками,
2. Над диафрагмой,
3. Селезенка,
– составляют, если бы только вы могли видеть это, сияющий эфирный треугольник, который служит первопричиной для последующей пранической циркуляции во всей системе. Эфирное тело представляет собой сеть тонких каналов, составных частей единого переплетенного тонкого шнура. Одной своей частью шнур создает магнетическую связь, которая соединяет физическое и астральное тела и которая отсекается или разрывается после удаления эфирного тела из плотного физического во время смерти. «Серебряная цепочка» рвется; {43} на этом основана легенда о роковой сестре Парке, разрезающей нить жизни своими страшными ножницами.
Эфирная паутина составлена из сложно сотканного шнура жизни и, кроме семи центров внутри паутины (соответствующих священным центрам, одним из которых часто вместо сакрального центра считается селезенка), имеет два вышеупомянутых центра, которые вместе с селезенкой образуют треугольник активности. Эфирная паутина Солнечной системы характеризуется аналогичной природой и также имеет три центра, которые принимают космическую прану. Таинственная лента на небе, которую мы называем Млечным Путем (Т. Д., II, 250), тесно связан с космической праной, или той космической витальностью, или питанием, что оживотворяет Солнечную эфирную систему.