Трактат о космическом огне, стр. 105
Следует признать, что многое из вышеизложенного может показаться непонятным, но когда ученые постигнут, что такое сила и научатся ее контролировать, то написанное здесь сделается более доступным; тогда станет ясно, что мы имели дело с положительной силой во всех отрицательных формах выше человеческого царства, включая и его тоже.
III. Эгоический Лотос
{166}
Теперь мы должны рассмотреть каузальное тело на его собственном плане под углом изучения ОГНЯ. Мы коротко изучили это тело под более привычным углом, в материалистических терминах, рассматривая его как проводник из разреженной субстанции, содержащей в себе седьмой принцип каждой из двух низших оболочек Микрокосма и ментальную единицу. Последняя воплощает Первый аспект в проявлении и подобна Первому Логоическому аспекту в том, что в нынешней Солнечной системе он также не доходит до своего полного выражения.
Я хотел бы подчеркнуть здесь, что, рассматривая Солнечную систему как физическое воплощение Солнечного Логоса, мы исследуем:
а) Физический постоянный атом Солнечного Логоса, содержащийся в логоическом каузальном теле на его собственном плане;
б) Семь типов силы, или семь логоических спирилл, находящиеся в этом постоянном атоме. Осознание этих фактов дает новое представление о вибрации плана;
в) Тесную связь между планами и семью спириллами в постоянном атоме Солнечного Логоса.
Мы бегло коснулись спирилл физического постоянного атома Логоса и их функций и можем теперь приступить к теме эгоического Луча и огня ума с точки зрения субъекта, то есть к обсуждению, как все это можно выразить в терминах огня.
Здесь мы также добьемся желаемой ясности видения, если рассмотрим тему монадического развития с точки зрения человеческой единицы. Во многих оккультных руководствах говорилось, что у человека семь центров силы (или десять, если считать по другому), что три из них основные, которые в конечном итоге синтезируют остальные четыре, то есть абсорбируют их силу, или энергию. Это приводит их к конечной обскурации, или выходу из проявления; они оккультно «умирают». То же происходит и в логоических центрах – планетарных схемах, которые также со временем переходят в обскурацию, передавая свою энергию трем главным схемам. Три основных центра в Микрокосме – это Голова, Сердце и Горло.
Поэтому очевидно, что, подобно тому как в человеке эти центры связаны с троичным Духовным человеком в его совокупном развитии, так и три типа центров – микрокосмических или макрокосмических – постепенно все больше и больше переходят под влияние животворной силы одного из трех аспектов Логоса. Эти центры считаются также фокусными точками активной силы, проявляющимися взору ясновидящего как огненные колеса, или пламенные лепестки лотоса.
Изучая эгоическое тело, следует помнить, что в монадическом проявлении каузальное тело соответствует сердечному центру. Это – пылающее колесо огня в монадическом аурическом яйце, охватывающее пять планов монадического проявления; оно видится также как Лотос с двенадцатью лепестками. Из этих двенадцати лепестков три в самой середине не раскрыты, или находятся в зародышевом состоянии, поэтому каузальное тело часто рассматривается как девятилепестковый Лотос, или колесо огня только с девятью спицами или вихрями. Это по сути верно для эволюционного процесса, однако когда человеку удается пробудить, или раскрыть, девять лепестков или разжечь огонь девяти спиц, или вихрей (это практически удается совершить после Третьего главного посвящения), раскрываются три внутренних лепестка. Они отзываются на монадическую вибрацию, на аспект чистого Духа; именно стимуляция, или раскрытие, этих внутренних лепестков Единым Посвятителем при Третьем и Четвертом Посвящениях вызывает окончательное возгорание и сияние каузального тела с последующим освобождением центральной положительной Жизни, или Огня.
Солнечный Огонь двойственен. Он появляется в результате слияния огня материи, или субстанции, с огнем ума. Это делает человека шестиконечной Звездой Света, поскольку каждый из этих огней – тройной. Огонь ума также в своей сути двойственен, что добавляет еще одну троичность, образуя тем самым девятку. Все лепестки соединяются и сливаются, когда человек посредством сознательного контакта с электрической искрой своего Небесного Человека пробудит девять огней, раскроет девять лепестков и получит стимул, который придается при посвящении. Три внутренних лепестка, которые вместе с девятью образуют двенадцать и связаны с последними, духовными по своей сути стадиями эволюции, в действительности более тесно связаны с эволюцией Небесного Человека и со стимулом, который сам Он получает, соприкасаясь с логоической искрой, или аспектом чистого Духа Логоса.
Следует заметить, что на это девятеричное развитие даются намеки в «Тайной Доктрине» на тех страницах, где Е.П.Б. говорит о Кумарах, {167} или Небесных Людях, отражением которых является Микрокосм. Она называет их Владыками Знания, Владыками Любви и Владыками Жертвы. Каждый из них – это лотос с девятью лепестками в логоическом теле. Они – пылающие Колеса, и в разнообразных их именах, встречающихся в «Тайной Доктрине», может быть обнаружен ключ к тайне. Но сначала мы добьемся ясности в отношении Микрокосма, а затем распространим эту идею и на Небесных Людей. Представим эгоический Лотос с девятью лепестками, Сердечный центр монадического сознания, раскрывающий каждый свой лепесток. Его девять лепестков образуют три группы по три лепестка на каждом из трех подпланов высшего ментала. Их раскрытие происходит благодаря эволюционным процессам, проходящим на трех планах в трех мирах, или в трех Залах: Неведения, Учения и Мудрости.
1. Лепесток Знания Физического плана. Нарушая Закон и страдая в результате этого, человек платит цену за неведение и получает знание. Приобретенный опыт Физического плана вызывает раскрытие этого лепестка.
2. Лепесток Любви Физического плана. Раскрывается благодаря физическим отношениям и постепенному развитию любви от любви к себе до любви к другим.
3. Лепесток Жертвы Физического плана. Его раскрытие вызывается движущей силой обстоятельств, а не свободной волей. Это принесение физического тела в жертву на алтарь желания – прежде всего низшего желания; при этом и стремление к достижению цели все еще проявляется как желание. Поскольку человек на ранних стадиях своей эволюции поляризован на Физическом плане, многое для него проходит бессознательно, без какого бы то ни было осознания того, что достигается в реальности; однако в каузальном теле результат виден в двойном усилении тепла, или активности:
Физический постоянный атом становится радиоактивным, или излучающей точкой огня.
Три низших лепестка начинают вибрировать и раскрываться до полного развития.