Энциклопедический словарь (А), стр. 88
Так как уже ранее было высказано предположение, что озеро Ховарезм или Хварезм, в которое, по известиям арабских географов, впадал Аму — не Арал, а Сары-Камышский бассейн, то некоторые из русских геологов высказали предположение, что Узбой был собственно не рекой, а проливом, соединявшим это озеро с Каспием. Были изследованы и другия сухия русла степи между А. и Каепием, к югу и востоку от Узбоя-Унгузское и Чарджуйское русла. Исследования и нивеллировки показали вместе с тем, что А. отклонился вправо от своего прежнего течения не вследствие подъема почвы-и до сих пор существует значительный склон местности к западу, т. е. к Каспию. Наиболее вероятное объяснение дано бароном Каульбарсом, и оно может быть названо гипотезой осадков; он видеть причину отклонения рек в средней Азии в работе самих рек в зависимости от общего склона местности и существования частных более пологих склонов, называемых им террасами. Отложения осадков реки, в связи с растительностью, особенно камышами и кустами, замедляют течение и ведут к прорыву нового русла в другом месте. В прежнее время Каспий и другие озера занимали большее пространство, чем ныне и поэтому и дельты были далее на восток. Аму-Дарья тогда текла гораздо южнее, у подошвы хребта Копет-Даг. Потом, по мере отступления Каспия, отложения осадков и под влиянием т. н. закона Вера, река стала все более отклоняться вправо и наконец потекла в Аральское море. Теперь, по мнению автора, опять как будто начинается поворот рек влево и может быть когда-нибудь А. опять будет впадать в Каспий.
Уже Петр Великий, посылая кн. Бековича Черкасского на восточный берег Каспия и в Хиву, велел ему разведать, нельзя ли поворотить опять Аму к Каспий, чем бы создался непрерывный водный путь от нашей северной столицы почти до границ Индии. Этот вопрос, тогда нерешенный, был вновь поднять в 1873 г. и возбудил страстную полемику. Исследования доказали, что возможность есть, но что если пустить воду из хивинского оазиса, то нужно или очень долго ждать наполнения большой Сары-Камышской котловины, или вести большой и дорого стоющий канал к югу от ее. Вероятно, что Чарджуйское русло и Унгуз были бы удобнее, так как на этом пути нет обширной, низко лежащей котловины в роде Сары-Камыша и притом Чарджуй лежит гораздо выше, чем начало Хивинских каналов, а расстояние по руслам до Каспия приблизительно тоже.
Литература. Труды Арало Каспийской экспедиции И. Р. Геогр. Общ. исследования Зубова (Зап. по Общ. Геогр. И. Р. Геогр. Общ., т. XIV), бар. Каульбарса (т. ж. т. IX и XVII) Ленца (т. ж. т. IV); Обручев, «Закаспийская низменность» (т. ж. т. XX); статьи Коншина, Иванова, Стебницкого и т. д. Известия И. Р. Геогр. Общ. и его Кавказского Отдела с 1873; Гельмана, «Прорывы Аму-Дарьи» (Тифл., 1879); Вуд, «A journey to the source of the river Oxus» (Лонд., 1873).
Амулет
Амулет — вещица, снабженная известными фигурами, знаками или надписью, напр, камень, металл и т. д.; его носят обыкновенно на шее для предохранения от болезней, чар, ран и других несчастий. В первый раз А. упоминается у Плиния и означает средство против яда. Производят слово это -различно: по одному мнению оно происхождения лат. (от amoliri, scil. fascinum, отражение чар), по другому, более основательному— арабского (hamala, носить), и перешло к нам как и выражающее то же понятие слово «талисман», от арабов. Древнейшие А. были у египтян, где они имели форму Скарабея . Ветхий завет строжайшим образом запретил употребление таких волшебных средств, но все таки у евреев, как наследие язычества, встречаются А. в виде украшений и средств для отражения невзгод: таковы серьги, которые Яков отнимает у своих домашних (Бытие XXXV, 4) и зарывает, небольшие луны, которыми женщины обвешивают себя, как это еще теперь принято на востоке и т. д. Цицит же и Тефилим, т. е. кожаные квадратики с библейскими изречениями на пергаменте или бумаге, которые евреи возлагают на себя во время молитвы, не должны быть причисляемы к А., так как их назначение напоминать о заповедях Божьих. У греков симпатическое предохранительное средство называлось вообще филактерион и надевалось ребенку сейчас при рождении. В большом почете находился и аметист, который носили в перстнях. Тот же обычай был у римлян, которые употребляли для этого плитки разных форм из различного материала с загадочными знаками или изречениями, также и другие разнообразные вещества, которые по древнеиталийскому обычаю заключались в футлярчики (bulla) и носились на шнурках на шее. В древнем христианстве должны быть строго отличаемы от амулетов дозволенные церковью енколпии (нагрудные кресты), филактерии и медали (Agnus Dei); также бронзовые или стеклян. рыбы с ушками для навешивания, которые, так как слово icJuV, т. е. рыба заключает в себе начальные буквы греческих слов «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель», принадлежат к чисто христианским символам. Суеверные волшебные средства были всегда запрещаемы, однако они перешли из язычества и в христианство, причем они были или грекоримского происхождения, или восточного, особенно же иyдейско-каббалистического, напр., так называемые абраксас-амулеты Василидиянцев и других гностических сект 11-го века после Р. X., замечательные монеты с изображением и надписью Александра Македонского и т. п. Часто носили еще куски пергамента, с написанными на них начальными стихами Евангелия Иоанна, как предохранительное средство от болезней и несчастий. Благословляя верующих ограждать себя христианскою святынею, церковь постоянно боролась против остатков языческого суеверия и, наконец, употребление амулетов вообще было торжественно осуждено на Лаодикийском соборе IV в., Григорием II в 721 г. и при Карле В. в Туре. На Востоке А. еще теперь во всеобщем употреблении, очень часты в Италии, особенно против т. н. дурного глаза. Ср. Копп, «PalaeographUa crUtica» (том 3 и 4, Мангейм, 1829); Евеле, «Uber А.» (Майнц, 1827).
Амур
Амур — р. Восточной Азии, впадающая в Амурский лиман, сев. часть Японского моря. По длине течения и величине речной области это одна из 6 величайших рек Азии, (кроме А. к ним принадлежат 3 большие сибирские реки, впадающие в Ледовитый океан и Желтая и Голубая в Китае). Речная область А. около 1900000 кв. км., но по недостатку съемок большей части этого пространства цифры лишь приблизительны. Длина А. на том пространстве, где он носит это название, т. е. от соединения Шилки с Аргуном более 3000 км., но если принять за верховье Онон, то от верховья этой реки, далее по Шилке и А., длина течения более 4000 км.
Если считать так, то А. под названием Онона протекает от 600 до 700 км. и, соединившись с Ингодой, образуют Шилку, длина течения которой до соединения с Аргуном около 410 км. У Усть-Стрелки, соединившись с Аргуном, Шилка принимает название Амура, отсюда начинается и правильное судоходство, между тем как по Шилке оно очень затруднено мелководьем, особенно от времени вскрытия до средины лета. Высота н. ур. м. у соединения Шилки с Аргуном около 450 м. У станицы Амазар к А. подходят крутые, скалистые горы, отроги Большого Хингана, между которыми он течет большими извилинами, причем ширина долины около 2 км. За р. Невером горы расходятся далее от А., а вблизи Алоазина еще далее; долина здесь широка и река усеяна островами. Несколько далее А. суживается, течение извилисто, берега гористы, покрыты густым лиственным лесом, местами замечательно красивые скалы по берегам, б. ч. песчаники. Далее следуют местами низкие берега, чередуясь с высокими, и между Албазиным и Кумарой мелководье в начале лета часто затрудняет судоходство. У Корсаковской станицы горы близ реки кончаются, и долина, начиная со впадения Зеи, на правом берегу гораздо выше, чем на левом. Вообще от Кумары до Благовещенска (устья Зеи) А. собран в одно русло и судоходство удобно. Около Благовещенска ложе реки около 120 м. н. у. м. Ниже устья Зеи левый берег низменный, безлесный на несколько сот верст, справа горы также редко приступают к реке. Ниже устья Бурей А. на 120 км. пробивается чрез горы Малый Хинган и на этом пространстве ширина его уменьшается до 600 м., долина его похожа на каменный коридор. Растительность здесь роскошна, много лиственного леса, вьющихся растении, напр. дикого винограда (Vitis amurensis). Ниже Хингана долина однообразна, малолесиста и мало населена, много островов. Вскоре в А., поворотивший на северо-восток, впадает его главный правый приток Сунгари; эта река и ее притоки Нонни и др. орошают большую часть Манчжурии. Желтовато-белые, мутные воды Сунгари долго не смешиваются с более темными водами А. Несколько далее, А. принимает Уссури, вблизи устья которого поднимается вправо гора Хехцырь, левый берег низменный. Ниже Уссури А. становится еще шире, образует множество островов, левый берег на 150 км. низок, а далее оба берега гористы и притом на левом горы круче, в виде сопок. Берега поросли хвойным лесом, растительность далеко не так роскошна, как вблизи Сунгари; чем ближе к Горыни, тем выше горы, и нередко видны белые гольцы — это или небольшие остатки снега или горы, лишенные растительности, или покрытые только мхами. Эти горы называются Горынским хребтом. Ниже Горыни левый берег А. и местность к северу от него представляют обширную равнину; направо — горы. У Софийска Амур встречает препятствие в виде невысоких гор, отрогов Сихотэ-Алина, и поворачивает на север; причем вблизи правого берега, у подножья гор, лежит большое оз. Кизи, соединенное протоками с А., от которого до моря (залива де Кастри) всего 20 км. Уже давно существует проект канала через эту низменность, что позволило бы избегнуть мелких и опасных устьев Амура и притом еще удлинило бы период судоходства, так как самая нижняя часть течения Амура покрыта льдом гораздо дольше. Ниже А. принимает слева еще значительный приток Амгунь и отсюда направляется под прямым углом на восток к морю. Кроме трех названных больших левых притоков (Зеи, Бурей и Амгуни), А. принимает слева еще Амазар и Олдой выше Зеи, а ниже Бурей и Уссури — Горынь. Значительных правых притоков, кроме Сунгари и Уссури А. не имеет. Эти две реки собирают почти все воды к югу от А., который в своем течении пробивает три горные преграды — Большой и Малый Хинганы и Сихотэ-Алин, но несмотря на то, не имеет ни порогов, ни водопадов. Очевидно эти горы пробиты рекою так давно, что она успела приобрести правильное течение. А. всего мельче выше Албазина, а самая большая средняя глубина там, где он пробивается через Малый Хинган — 6 до 9 м.