Зверь, стр. 89

Оберштурмбанфюрер Клозе лично изучил все бумаги из архива семьи фон Бюловых. Его интересовало все, так или иначе связанное с Витовтом фон Бюловым. К сожалению, летописец, видимо, считал, что этот рыцарь Тевтонского ордена бросил тень на славный род, а потому писал о нем очень скупо. Тем не менее он не без гордости сообщил, что после жесточайшего поражения ордена в битве с новгородцами Витовту фон Бюлову удалось захватить власть в ордене, и он ждал только благословения папы римского, чтобы объявить себя магистром. Именно за этим благословением, которое привез легат папы кардинал Франческо Позолини, он и отправился в небольшой городишко Детмольд. Увы, летописец ни словом не упомянул, откуда кардинал узнал, что доблестный рыцарь Витовт фон Бюлов не только закоренелый язычник, но и оборотень. Как бы то ни было, Франческо Позолини это знал и сумел подготовиться. Вот только сам он при этом впал в смертный грех и сразу же после убийства несостоявшегося магистра отправился в отдаленный монастырь, сложив с себя кардинальский сан. Нет, публичной казни не было. Была страшная бойня, в которой полегли не только отступники во главе с Витовтом, но и четыре десятка итальянских рыцарей, приведенных кардиналом Позолини, и бесчисленное количество простых кнехтов. Летописец также сообщил, что посильную помощь в разоблачении еретика папскому легату оказал старший брат Витовта, выторговавший тем самым прощение для своего рода. Имени этого брата летописец не упомянул, видимо, не считал его поступок столь уж доблестным, чтобы заносить навечно предателя в семейные анналы.

– Не могу понять, что означает выражение «разбудил камень греха с помощью руки дьявола»? – вопросительно покосился Клозе на задумчиво стоявшего у окна Радзинского.

– Скорее всего, под рукой дьявола подразумевается какой-то предмет, связанный с древним культом, – отозвался штурмбанфюрер.

– Ты имеешь в виду амулет?

– Очень даже может быть, – кивнул головой Радзинский.

– А что такое камень греха?

– Думаю, речь идет о вагине Макоши. Точнее, о сделанном из камня ее подобии. Эти грубые стилизации прежде были разбросаны по многим уголкам Европы. Солнечные лучи, попадающие в отверстие, проделанное в камне, символизировали соитие богини с богом Световидом. А для соития с богом Велесом требовался, видимо, лунный свет.

– Но ведь камень – это всего лишь камень, – пожал плечами Клозе, – что, собственно, такая вагина может породить даже при участии солнечного или лунного света?

– Видимо, камни были разные, – предположил Радзинский. – Одни выставлялись для черни, другие прятались в специальные хранилища в виде запутанных лабиринтов и были способны порождать чудовищ вроде того же Минотавра.

– Но ведь, если верить мифу, Минотавра родила земная женщина.

– Да, но родила она его от божественного быка. И этим быком, если перевести этот случай в плоскость славянской мифологии, был Чернобог-Велес. Но можно вспомнить еще и о Зевсе, который пролился на свою избранницу золотым дождем. Вот так рождались чудовища и герои древнего мира, которые потом вели между собой беспощадные войны. Эти монстры и полубоги, обладавшие от рождения чудесной маной, властвовали над простыми людьми.

Скажи кто-нибудь Карлу Клозе еще каких-нибудь полмесяца назад, что в древних мифах таится хотя бы крупица истины, он бы поднял этого человека на смех. А сейчас он сидит и спокойно слушает, как штурмбанфюрер Радзинский несет ахинею, ибо в этом чудовищном маразме крылся ключ к спасению для Клозе, а возможно, и для всей Германии. По версии Вацлава Радзинского, Зверь Арконы был рожден земной женщиной от земного мужчины, возможно царя, который, по обычаям того времени, был одновременно и верховным жрецом. Но вот зачатие младенца происходило в языческом храме на необычном ложе, которое было способно изменить природу плода этой страсти. И видимо, изменило. Но этот младенец подвергся еще одному воздействию – на этот раз при рождении. Которое, возможно, происходило на другом камне, не менее чудотворном, чем первый.

– И какой же из этих камней греха разбудила рука дьявола? – спросил Клозе, не на шутку заинтересованный фантазиями Радзинского.

– Я думаю, тот, что находился в храме Вотана-Велеса. Не забывай: на Зверя проклятье наложено именно Чернобогом. А цель любого проклятья в том, чтобы парализовать силу, данную от рождения. Я ведь тебе говорил, Карл, что оборотень не может постоянно находиться на пике своего могущества. Об этом, кстати, и в мифах говорится. Там многие герои вынуждены то и дело припадать к матери-земле, чтобы восстановить свои силы. Зверь Арконы и его потомки нуждаются в подпитке энергией, исходящей из светлого камня. Того камня, на котором они были зачаты, но в силу проклятья, наложенного на них, эта сила проявляет себя в форме необычной, свойственной чудовищу, а не герою.

– Иными словами, если бы не было проклятья Вотана, то сын Криста Балдура был бы обычным человеком?

– Нет, Карл, он стал бы полубогом. Героем мифов и легенд. Но Чернобог рассудил иначе и наказал ни в чем не повинного ребенка за грех его матери.

– В таком случае объясни мне, Вацлав, почему люди, обладавшие таким могуществом, потерпели поражение? Ведь таких младенцев на этих чудесных камнях они могли понаделать бесчисленное множество.

– В том и дело, Карл, что не могли. Не исключено, что камень копил чудесную энергию очень долго и отдавал, быть может, один раз в сто или двести лет. И эта сила, полученная младенцем, передавалась его потомкам не полностью и выдыхалась с каждым новым поколением. Я думаю, с Витовтом фон Бюловым произошла следующая история: он приехал в Детмольд, не подозревая, что здешний христианский храм стоит на развалинах древнего капища. И что именно здесь хранится камень, способный нейтрализовать энергию, полученную им от божественного предка. Но кардинал Франческо Позолини взял грех на душу и сделал то, что не смог сделать несчастный Фарлаф фон Бюлов. Он убил если не самого Зверя, то, во всяком случае, его потомка.

– В таком случае нам с тобой следует отправиться в Детмольд и отыскать там с помощью руки дьявола камень греха, – предложил Клозе.