Америка в пяти измерениях, стр. 61

Ему предложили стать инженером-консультантом на строительстве плотины. К сожалению, случилось это буквально за месяц до его смерти в 1933 году.

О Гувер-Дам написано много, и все справочники и путеводители подробно перечисляют сведения о высоте плотины, мощности турбин и генераторов, прочую статистику. Однако без преувеличения скажем, сухие цифры, какими бы впечатляющими они ни были, не дают полного представления об этом сооружении. Поэтому не случайно более 7 миллионов туристов ежегодно приезжают сюда. Плотина являет собой фантастическое зрелище: она перегораживает очень узкий – шириной всего около 400 метров – и глубокий каньон, по которому раньше бурным потоком неслись воды реки Колорадо. По одну сторону изгибающейся дугой плотины, где-то далеко внизу, куда людям, боящимся высоты, смотреть не рекомендуется, теперь мирно струится укрощенная река. По другую же – раскинулось крупнейшее в Северной Америке рукотворное озеро Мид-Лейк, давно ставшее центром притяжения любителей водных видов спорта. Невольно возникает вопрос, как же удалось в 30-х годах при тогдашнем уровне техники обуздать капризную и сильную реку, с завидной регулярностью затоплявшую обширные территории соседних штатов. На словах ответ звучит просто: сквозь скалы пробили четыре обводных туннеля, по которым и пошла вода, а на месте осушенного русла была возведена плотина.

Никто не может точно сказать, сколько человек работало на стройке. Как пояснил один из сотрудников комплекса Гувер-Дам, в те времена еще не существовало номеров социального страхования, схожих с нашими ИНН, поэтому отследить, кто и когда нанимался на работу, довольно сложно. Многие из уволенных возвращались буквально через несколько дней и нанимались под другим именем. По одним данным, на стройке работали 8 тысяч человек, по другим – до 21 тысячи. Найти работу в США в то время – период Великой экономической депрессии – было чрезвычайно сложно. Поэтому в Неваду хлынул поток людей, несмотря на то что работа была тяжелой и опасной. Всего за время стройки погибло 96 человек, и их имена увековечены на мемориальной бронзовой доске, закрепленной на скале около входа на плотину. Но оплачивалась работа очень хорошо, хотя по нынешним меркам 50 центов в час кажутся смехотворной суммой.

Глава 23. К индейцам в Фор-Корнерз

О многоэтажных домах возрастом в несколько сот лет, цветной пустыне, индейцах навахо, пыльных бурях, Долине монументов, а также о чистоте индейской крови и исключении из племени…

Соединенные Штаты – страна, по любым меркам, сравнительно молодая, и, естественно, молоды ее культура и искусство. Но в отношении коренных жителей Северной Америки – индейцев – сказать такое было бы грубой ошибкой, их история насчитывает многие столетия. И любому, кто знаком с ней, очевидно, что началась она отнюдь не с США. Еще задолго до прихода европейцев здесь существовала уникальная цивилизация, фактически раздавленная пришельцами с другого континента.

В тех краях, где сейчас находятся американские штаты Аризона и Нью-Мексико, индейцы поселились примерно в пятом тысячелетии до нашей эры. Они приспособили для жилья пещеры и каньоны. Расцвет же индейской культуры в этих краях пришелся на XII–XIII века нашей эпохи. Здесь возникли три мощных племени – анасази, хоколам и моголлон. Они занимались охотой, земледелием, строили дома в несколько этажей. А дальше случилось нечто загадочное – где-то в начале XIV века все три племени просто растворились во времени и пространстве. Все по историческим меркам произошло стремительно, и ученые до сих пор не могут прийти к единому мнению относительно причин практически внезапного исчезновения племен. Как образно выразился один историк, эти люди как будто просто погасили свет в своем доме, закрыли за собой дверь и ушли. Существует много гипотез, однако, до сих пор причина ухода этих племен остается тайной, отгадки которой «бледнолицые» не знают. Однако считающие себя их потомками индейцы – навахо, хопи, зуни – из поколения в поколения передают легенды о том, куда и почему ушли «древние люди», как они почтительно называют своих предков.

На территории Аризоны сохранилось несколько древних жилых комплексов, возведенных индейцами. Одному из них впоследствии дали название Замок Монтесумы, хотя, разумеется, вождь ацтеков никогда в этих краях не бывал, да и появился на свет, когда владельцы этого сооружения уже его покинули. Замок представляет собой величественное пятиэтажное строение, возведенное на скале, видеть которое, к сожалению, можно только издалека. Туристов в него не пускают. Еще один такой комплекс расположен в Национальном парке «Уупатки» (Wupatki). Ученые полагают, что к концу XII века здесь проживало от 85 до 100 человек. В него входят трехэтажный дом, круглая площадь для собраний жителей, обнесенная каменным ограждением, и арена для игры в мяч. Чем больше узнаешь про дом на скалах, тем больше хочется воздать должное древним каменщикам – строили они добротно. Несмотря на свой почтенный возраст, индейский дом и в наше время служил пристанищем путникам и пастухам. Когда в 1924 году здесь был создан Национальный парк, то охранявшие его рейнджеры за неимением другого жилья поселились в нескольких комнатах «Уупатки». Жилье, по воспоминаниям их обитателей, было вполне комфортным, и правительство даже взимало с них квартплату – 10 долларов в месяц.

Только для нас – непосвященных – «Уупатки» кажутся мертвыми и заброшенными. Для индейцев хопи – это живой дом, который населяют души их предков. И хотя «Уупатки» находятся вне пределов резервации племени хопи, представители кланов медведей, ящериц, гремучих змей, песка, воды и снега почтительно приходят сюда, чтобы прикоснуться к истокам истории предков и услышать их голоса, недоступные нашему уху. Здесь под слоем земли и пепла сохранилось несколько построек, которых не касалась рука археолога. Как объясняют хранители музея – парковые рейнджеры, археологические раскопки здесь прекращены. Причина – возражения со стороны индейских племен, считающих себя потомками тех, кто здесь жил. Как поясняется в буклете, выдаваемом посетителям, по мнению племен, «раскопки – это проявление чистого любопытства, чуждое культуре американских индейцев и не требующееся для понимания их прошлого».

Аризона – это край индейцев: здесь все пронизано их историей и традициями. Но в этом штате можно воочию увидеть не только прошлое, но и настоящее коренных жителей Америки, которые сумели сохранить свои традиции, веру и образ жизни. Здесь проживает 21 племя, а четверть территории штата занимают резервации. Крупнейшая из них – это резервация племени навахо, вполне сопоставимая по своим размерам со средним американским штатом и занимающая всю северо-восточную часть Аризоны, а также частично штаты Юта, Колорадо и Нью-Мексико. Индейцы этого племени называют свою землю Страной навахо, подчеркивая ее административную независимость. Страна навахо – это действительно, как, впрочем, и другие индейские резервации, государство в государстве, имеющее собственное правительство и столицу – город Уиндоу-Рок, живущее по своим законам, правилам и традициям.

Путешествие к навахо мы планировали долго. Читали туристические проспекты, накупили книг, ознакомились с официальным сайтом Страны навахо. В частности, там было сказано: «Страна навахо больше, чем 10 из 50 штатов Америки. Эта обширная земля столь уникальна потому, что людям здесь удалось добиться редкой возможности для коренных жителей переплести традиционный образ жизни с современным. Страна навахо – это действительно страна внутри страны». Всех приезжающих предупреждают о целом наборе запретов, которые необходимо соблюдать. Во-первых, это касается фотографирования. Навахо запрещают снимать людей, их собственность и животных. Фотографии памятников природы можно делать только для личного, но никак не коммерческого использования. Если вам доведется стать свидетелем какой-то церемонии, например танца, ни в коем случае нельзя мешать участникам, а также аплодировать. Такие танцы, как правило, – отнюдь не шоу, рассчитанное на туристов, а религиозная церемония.