Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга, стр. 33

Настоятелем храма назначили о. Евгения Гейнрихса. (Выходец из семьи российских немцев-лютеран. Он являлся также деканом Северо-Западного округа Апостольской Администратуры Европейской части России.) Как отметил о. Евгений, приход Св. Екатерины многоязычный: «Богослужения совершаются для разных групп верующих на русском, английском, польском, испанском и даже корейском языках. Но большинство людей принадлежит к русской языковой традиции, хотя все-таки около 80 % так или иначе, через боковые линии своего происхождения, связаны с традиционно католическими этносами» [438].

В ноябре 1992 г. Верховный Совет России впервые предусмотрел выделение из государственного бюджета средств на восстановление храмов, переданных различным религиозным общинам. То, что разрушено государством, им же и должно быть восстановлено – такова точка зрения депутатов России, голосовавших за принятие закона № 3331-1, согласно которому на ремонт культовых зданий в последнем квартале 1992 г. выделили полтора миллиарда (неденоминированных) рублей. Из этой суммы около 4 млн рублей предназначалось на ремонт храма Св. Екатерины [439].

Для реставрации всего храма требовалась огромная сумма, поэтому решили восстанавливать его поэтапно. Поскольку здесь продолжались реставрационные работы, для постоянных богослужений открыли лишь часовню при храме, где богослужения совершались ежедневно утром и вечером. При храме начала действовать воскресная церковная школа. Над алтарем поместили Распятие, спасенное в 1939 г. Софьей Стыпулковской. Вот что писал в 1994 г. об этом храме профессор истории и директор Русского центра университета Сент-Луиса (США) Дэниел Шлефли: «Три молодых доминиканца из разных стран служат обедни по четыре раза каждое воскресенье; в августе 1993 г. 60 человек собрались в маленьком храме на воскресную службу, подхватывая знакомые всем гимны „O Salutaris Hostia“, исполнявшиеся хором молодых энтузиастов на латинском и русском языках. После встречи с четырьмя миссионерами благотворительного фонда Матери Терезы, работавшими в городе, энергичный русский священник сказал мне, что прихожане ожидают окончания реставрации основной церкви к службам будущей Пасхи» [440].

Однако прошло еще несколько лет, прежде чем реставрацию капеллы завершили. Это была отнюдь не «основная церковь»; реставраторы воссоздали мрамор стен, лепнину, подлинный престол, колонны. Работы проводились на деньги, собранные католиками США, по инициативе о. Роберта Фокса.

В свою очередь участие в судьбе памятника принял ГИОП. Он выделил средства на реставрацию скульптур на фасадах и на гидроизоляцию подвала. В 1997 г. Комитет по охране памятников выделил храму 421 тыс. деноминированных рублей на реставрацию, а в 1998 г. – 200 тыс. [441] Немецкая фирма – производитель теплового оборудования безвозмездно смонтировала систему обогрева здания.

Осенью 1996 г. воздушные монтажники провели уникальную операцию по установке 7-метрового креста на купол храма Св. Екатерины. Изготовленный в 1763 г. крест восстановили мастера петербургского судоремонтного завода по чертежам ХVIII в. Утром 28 октября крест доставили к храму, где при помощи художников, устроивших небольшую галерею под открытым небом перед входом в храм, заводские мастера закончили монтаж позолоченных деталей; затем его освятил настоятель собора о. Евгений Гейнрихс.

Сложнейшая операция по заводу креста в специальную ловушку при помощи вертолета, на подготовку которой ушло несколько месяцев, в считаные минуты выполнили альпинисты под руководством Романа Юринова. Санкт-Петербургские реставраторы и монтажная бригада уже не в первый раз работали в храме Св. Екатерины. В марте 1994 г. здесь провели аналогичные работы по установке золоченого титанового креста над входом в храм [442].

Теперь нарядное убранстве капеллы являло собой разительный контраст с изуродованным огнем интерьером собора. Автором проекта дальнейшей реставрации стала польский архитектор Ромуальда Ханковска [443]. Отныне текст мраморной мемориальной доски на стене капеллы гласит, что она отреставрирована на средства простых католиков и освящена 11 октября 1998 г.

В 2003 г. в Санкт-Петербурге прошли торжества, приуроченные к 300-летию основания города на Неве. 26 мая в 22.30 вечера состоялось открытие художественно-декоративной подсветки собора Св. Екатерины, выполненной при финансовой поддержке Италии [444].

Приложение 1

(Толстой Д.А., СПб., 1877. Т. 2. С. 136–139)

Иезуиты решились действовать против митрополита всеми средствами, которыми могли располагать, несмотря на то что Сестренцевич пользовался тогда милостью государя и достиг такого положения в иерархии, что был как бы патриарх латинской Церкви в России. Орудием своим они избрали своего сочлена, прибывшего из Австрии Грубера, человека необыкновенно умного и хитрого, специально изучавшего науки физические и механику, в которой даже сделал некоторые открытия. Он приехал в Петербург как бы для того только, чтобы представить Академии наук сделанные им усовершенствования по части механики; там он нашел немало покровителей, в том числе несколько русских вельмож, бывавших в Полоцке и восхищавшихся отлично устроенными иезуитами физическим кабинетом, типографией и другими учеными приспособлениями.

Грубер и сопровождавшие его иезуиты появились в петербургском обществе, посещали Академию, одним словом, бывали везде, где могли составить себе связи, и отличались столько же своими знаниями, сколько и необыкновенной наружною скромностью. Весть об их достоинствах и христианской жизни дошла до государя (Павла I. – а. А.); он призвал к себе Грубера, был от него в восхищении и, в доказательство своей милости, тут же хотел пожаловать его кавалером какого-то ордена. Грубер поблагодарил, но не принял этого отличия, так как правила его сословия того не дозволяют, и при этом смиренно сказал, что они обязываются служить государям и их подданным единственно для умножения славы Божией, ad majorem Dei gloriam. Этот ответ так понравился императору, что он позволил Груберу приходить к нему, когда захочет, прямо в кабинет, и впоследствии встречал его словами: ad majorem Dei gloriam!

Посещения эти не остались безуспешными для иезуитов: вскоре им отдан был петербургский костел с принадлежащим к нему домом, и тотчас же открыты при костеле иезуитские школы и конвикт. Таким образом иезуиты основались в Петербурге, украсили свой храм, угождали всем прихожанам, ничего не брали за требы и ввели красноречивых проповедников на главнейших европейских языках; вскоре заговорила о них вся столица.

Вслед за сим разрешено им было умножить их заведения в западном крае, где до того они имели один только новициат в Полоцке, и в пользу вновь учреждаемых училищ отдавать имения, отобранные еще польским правительством по уничтожении в 1773 г. иезуитского ордена. Митрополит исполнял высочайшую волю и молчал, ибо малейшее возражение с его стороны погубило бы и его самого, и все сделанные по римско-католической части учреждения. Но это совершилось и без того, только несколькими месяцами позже; иезуиты, конечно, не могли довольствоваться одним петербургским костелом; они искали его, чтобы приобрести оседлость в столице и с большим удобством захватить в руки свои все управление Латинской Церковью, и достигли этого вполне.

Через своих сообщников, оставаясь сами как бы в стороне, они заставили подавать жалобу за жалобой на католический департамент юстиц-коллегии, в которой председательствовал митрополит. Государь, желая знать истину, потребовал к себе Грубера, который тут же и довершил изуитскую победу: Сестренцевичу запрещено было являться во дворец и снято с него достоинство кавалера мальтийскаго ордена.