Атлантида и другие исчезнувшие города, стр. 84

Сохранились свидетельства того, что Византия использовала этот город для обращения в христианство местных жителей в конце І тысячелетия н. э. На территории города некоторое время размещался византийский военный гарнизон. В целом Бакла представляет собой образец средневекового феодального комплекса: замок с примыкавшим к нему незащищенным поселением. Собственных оборонительных сооружений здесь было довольно мало, и в случае опасности жители Баклы укрывались в неприступном Чуфут-Кале. Единственным значительным укреплением был замок VI века в центре города, на южных обрывах. Город, построенный на двух ярусах скал высотой до 15 м, состоял из наземных и подземных сооружений. Погибла Бакла, скорее всего, в результате набега монголо-татар под руководством темника Ногая в 1299 году.

К сожалению, Бакла расположена в сравнительно легкодоступном месте, близко к селам, поэтому полуразрушенные наземные постройки были окончательно разобраны и растащены местными жителями. Из них сохранились лишь основательные фундаменты нескольких домов и храмов. Повсеместно встречаются высеченные в скальных обрывах виноградодавильни — тарпаны с резервуарами для стока виногдадного сока. Интересен хорошо сохранившийся восточный въезд в город. Он плавно поднимается с востока, подрезая склон. На дне заметен водосборный канал шириной примерно 30 см. Выделяется раскопанный недавно одноапсидный христианский храм, ориентированный строго с запада на восток. В скалах вырублены полукруглые кельи с низкими коридорами, в стенах которых выдолблены ниши для светильников и лампад. Тут же находится грот с настенными рисунками: фигуры святых мучеников, кресты, силуэты храма, кораблей и рыб.

В долине напротив Баклы открыты остатки трех храмов. Самый ранний возведен в VIII–IX веках. В X–XI столетиях был сооружен крестообразный в сечении храм, от которого сохранились обломки арочного портала и фрагменты фриза византийского стиля. В XII–XIII веках на месте храма был возведен другой, более простой.

Бакла расположена на окраине Средней гряды. С ее вершины видны далекие дома Симферополя (до которого около 18 км) и раскинувшаяся до горизонта степь, горная страна Средней гряды и нежно-фиолетовые силуэты Главной гряды. Здесь ощущается вся многогранность Крыма. На этом маленьком клочке земли переплелись разнообразные ландшафты, культуры и эпохи…

Послесловие

«Кто владеет прошлым, тот управляет будущим», — писал Никколо Макиавелли. И этот тезис, судя по всему, активно используется по сей день. Увы, вовсе не для того, чтобы наше прошлое стало понятнее, — а значит, и грядущее предстает вовсе не безоблачным. Поводом к подобному предположению служит тот факт, что в многочисленных политических конфликтах, которые происходили и продолжают происходить в XXI веке, одними из главных жертв являлись отнюдь не политические режимы и даже не военная или промышленная инфраструктура, а древнейшие мировые артефакты и реликвии.

Первыми «пострадавшими» в новейший исторический период оказались гигантские статуи Будды, расположенные в афганской провинции Бамиан. Этот акт вандализма был совершен после опубликования указа лидера талибов муллы Мохаммеда Омара от 26 февраля 2001 года, объявившего скульптуры подлежащими уничтожению как символы… идолопоклонства. С этого момента все памятники доисламской эпохи на территории Афганистана, среди которых объекты буддийской, зороастрийской и индуистской культур, оказались вне закона.

О трагедии, постигшей древний Вавилон — один из великих центров зарождения цивилизации, — мы уже говорили. Безусловно, можно было бы говорить о драматичном совпадении, однако вскоре во время боевых действий в Ираке группа «случайных мародеров» разграбила Национальный музей, причем вандалы появились именно в тот момент, когда американцы взяли территорию вокруг музея под контроль. Как передавали впоследствии многие информационные агентства, «случайные грабители» необъяснимым образом вскрыли стальные двери хранилищ и прекрасно ориентировались в сложных лабиринтах коридоров…

Затем драма развернулась вокруг здания Египетского музея в Каире, буквально переполненного предметами ушедших эпох, ценность которых так высока, что определить ее не всегда представляется возможным. Стали широко известны слова бывшего министра по древностям Египта Захи Хавасса: «Если Египетский музей в безопасности — Египет в безопасности». Увы, несмотря на то что музей защищали не только власти, но и сознательные демонстранты, мародерам все же удалось проникнуть в здание и вынести оттуда ряд ценнейших экспонатов. Сложно сказать, сколько ценностей на самом деле было похищено, но даже тот список, что был официально опубликован, содержит поистине уникальные предметы, бо?льшая часть которых безвозвратно утрачена.

Во время восстания в центре Каира накануне наступления 2012 года агрессивно настроенная толпа закидала «коктейлями Молотова» библиотеку — всемирно известное хранилище древностей, основанное еще во времена Египетского похода Наполеона Бонапарта. Как сообщают информационные агентства, взрывы привели к пожару, который уничтожил почти всю библиотеку, где находилось около 200 тыс. различных старинных книг, манускриптов и древних карт…

В феврале 2014 года, когда противостояние Майдана и официальной украинской власти достигло своего апогея, неизвестные «ценители» побывали в уникальных фондах Музея истории Киева.

И это только самые «громкие» преступления против человеческой истории! Кто же тот невидимый кукловод, который так умело, чужими руками, уничтожает бесценные памятники прошлого?

Если следовать максиме знаменитого римского юриста Кассиана Лонгина Равилла, «Cui prodest? Cui bono?», то есть «Кому это выгодно?», можно проследить некоторые закономерности. Во-первых, уничтожаются в основном памятники старины, рассказывающие историю мира до появления на свет мировых религий. Во-вторых, многое из того, что запечатлели эти древние тексты, карты, манускрипты, статуи и прочие артефакты, свидетельствует о том, что на Земле действительно существовали народы, материки и животные, которых сейчас относят лишь к области фольклора. И наоборот, то, что сегодня признается истиной, оказывается вымыслом, в том числе — тексты различных религиозных конфессий.

Уничтожение свидетельств человеческой истории продолжается уже не одно столетие. Вспомним хотя бы знаменитую Александрийскую библиотеку. Являясь крупнейшим в античном мире книгохранилищем, она содержала до 700 тыс. уникальных свитков, но при этом неоднократно подвергалась сожжению. В итоге большинство текстов до нас не дошли. И в новейшей истории хватает позорных случаев, когда пылали костры из книг и картин…

Цель подобного варварства — не дать человечеству осознать, кем оно является на самом деле, где его истинные корни, как исторические, так и духовные. Ведь управлять малограмотными, не помнящими родства безликими массами гораздо легче, чем пытаться переубедить тех, кто хорошо знает духовное и культурное наследие предков и ясно видит свою дорогу в будущее. Поэтому каждая прочитанная нами книга, каждое посещение музея вносит пусть небольшой, но такой важный вклад в грядущую победу Разума. Мы ведь не хотим, чтобы и наши родные города когда-нибудь стали исчезнувшими, не так ли?

Литература и другие источники

Амальрик А. С., Монгайт А. Л. В поисках исчезнувших цивилизаций. — М.: Наука, 1966.

Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. — М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993.

Галич М. История доколумбовых цивилизаций. — М.: Мысль, 1990.

Геродот. История. — Л.: Наука, 1972.

Ермакова Т. В., Островская Е. П. Классический буддизм. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2004.

Згурская М., Корсун А., Лавриненко Н. Страна древних ариев и Великих Моголов. — Харьков: Фолио, 2011.