Русская народно-бытовая медицина, стр. 65

83. «Господи Иисycе Христе, Сыне Божий, молитв Пречистые Твоея Матери и всех святых помилуй мя грешнаго раба Божия (имя), аминь. В начале бе слово и слово бе в Бога. До скончания века Бог человекам бысть святыя и тьма его. О, Господи, Боже, Великий Царю, сотворитель неба и земли, видима и невидима, и нас, грешных, раб Твоих. Пошли, Господи, Матерь Деву Марию, на помощь рабу Твоему (имя), св. Авксентия [242] и грозного воеводу небесных сил, архистратига Михаила, ангелов Божиих, сильных и грозных, четырех евангелистов: Луку, Марка, Матфея и Иоанна Богослова. Еже от нападающих на мя сил, дьявольских трясовиц. 12-ти сестёр, который явились на Черном море в столбе каменном. С того моря взяли брата царя Ирода. И пошли мучить род человеческий тяжелыми болезнями и нареклись именами: первая – Трясея, вторая – Ледея – придают холод; 3-я Гнетея – слабит в нутре; 4-я, Глядея – когда человек спит и смотрит; 5-я, Желтея – напускает желчь на человека; 6-я, Глухея– закладывает уши: 7-я, Ломлея – ломит голову и кости, как сильная буря ломает деревья; восьмая – Пухлея – утробу разносит; девятая – Хрипея – в грудях хрипит: десятая – Огнея – в жар приводит, одиннадцатая – Сведея – в руках и ногах жилы сводит: двенадцатая – всех злее сестер, Иоанну Предтече голову отсекла. когда она вселится, то человек жить не будет. Призывая Господа Иисyca Христа и Божью Матерь, ангелов и архангелов Божиих и тогда услыша Господь молитву и послаша на помощь св. отца Авксентия и начаша он мучить жезлом железным и давать им по четыре тысячи ран в день. Волницы и трясовицы стали молиться: «Св. отец Авксентий, ангелы Божии и евангелисты, не мучьте нас. Кто вас вспомянет и молиться вам будет, или спишет cиe и носить при себе станет, того человека не будем знать и станем от него бегать за триста сажен. Св. отец Авксентий заклинает именем Господним и Крестным знамением Хрнстовым: крест – красота церковная, ангелам от дьяволов и трясовиц на прогнание и избавление православных христиан и раба Божия (имя). Да сокрушится под знамением честного и животворящего креста Господня, да отступится супротивная сила и скорбь, и трясовицы от раба Божия (имя), после дня и после слова. Молитвами св. архистратига Михаила и архангела Гавриила, ангелов Божиих. сильных и грозных, четырёх евангелистов: Луки, Марка, Матфея и Иоанна Богослова, во веки веков, аминь. Царь Мануил имел у себя 70 трясовиц и недугов. и он их бил и проклинал. Не бей и не проклинай нас: кто твое имя вспомянет или при себе эту молитву носить станет, того человека сохранит Бог и помилует раба Божия (имя), от глазниц, трясовиц и водяниц, во веки веков. Аминь (Черепов, у. Новгор. г.).

84. «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Сидяще Св. Отец и Сын на горе Елеонской, а под дубом 12 дев-трясовиц. И рече им Господь: окаянные дьявольницы, кто вы и куда идете? – И отвечаша одна из них: мы есть трясовицы, Ирода царя дочери, идём мучить ваш род человеческий. Услыша это, сын Божий глаголя: Боже, избави Твой род человеческий от окаянных дьявольниц, молитвами архистратига Михаила и четырех евангелистов, Матфея, Марка, Луки к Иоанна Богослова. Их же окаянных поймаша и мучили жeлезными дубцами н даша им множество ран, а оне, дьявольницы, глаголаша: «Св. ангелы и архангелы, и св. Евангелисты, не мучьте нас: где имена ваши славные будут, того ради будем от тех людей бегать за три поприща. Св. отец Сисиний [243], с ангелами, архангелами и св. евангелистами, спросили: окаянные дьянольницы, как имена ваши? Рцыте нам. Первая – рече: мнe имя Трясуха; вторая – Знобуха – зноблю человека всего, и тот не может в печи согреться; третья – Ломуха – ложусь у человека в голове и закладываю уши, и он глух; четвертая – Простудна – ложусь у человека под ребрами; пятая – Корхотия – ложусь у человека под дыханием, и если он вкусит чего, то его сорвёт; шестая – Корхуша – от рук и ног жилы свожу; седьмая – Лостения – ломлю у человека все кости; восьмая – Желтуха – как желты цветы в поле, так и человек желтеет; девятая – Утробница – нагоняю на людей опухоль; десятая – Полюбия – ночью спать не даю и к себе не допускаю, из ума человека свожу; одиннадцатая – Серпужа – свожу жилы в одни место; двенадцатая – Невианна – я есмь всех лютей и проклятей из дочерей Ирода царя – усекнула главу Иоанну Предтече. Не будет человек иметь вреда от той болезни, кто носит эту молитву, в чистоте, на здравие тела и на отогнание болезни». Взять крест с болящего, положить в воду и дать ему выпить, во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Аминь» (та же г. и у.).

85. «Господи, благослови. Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Аминь. Окаянные дьявольницы: Ужна, Трупноломия, Трясовица, Духея, Лопия, Лоспея, Пухлея, Желтудия, Нелюбия, Корхуша, Серпугла, Везияна, – заклинаю вас Иисусом Христом, Пречистою Богородицею, всеми ангелами и архангелами, четырьмя евангелистами: Матвеем, Марком. Лукою и Иоанном, и преподобным отцем нашим Сосентием. подите от раба Божия (имя). Аще не побежите, то призову на вас архангела Михаила и даст он вам по многу ран, во веки веков, аминь. Сия вода даётся с креста рабу Божию (имя), во здравие тела и отогнание болезни и разсеяша их, яко прах пред лицем ветра. Аминь» (та же г. и у.).

86. О, господине, великий шестикрылый архистратиг Михаил, первый князь и воевода херувимов, серафимов и всех небесных сил. Архангел неизреченный, буди мне помощник от всех обидящих мя; в печалях, напастях, в пустынях, в горах, на реках и при-станищах, и избави мя, великий архистратиг Михаил, от всякия прелести дьявольские, трясовиц и водяниц, егда услыша грешнаго раба твоего, молюся тебе и призываю имя твое святое, ускори на помощь мою, и услыши молитву мою, и победи всех, противящихся мне силою честного и животворящего креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы, пророка, крестителя Господня Иоанна, всех святых апостол, св. чудотворца Николая, св. пророка Ильи. св. великомученика Никиты, Евстафия, всех преподобных отцев наших, святителей, учителей и св. отец, в посте пребывающих, преподобных Алексея и Феодосия и всех Печерских преподобно-мученнков и мучениц, всех св. Новгородских чудотворцев. святых и праведных Богоотец. Иoaкима и Анны, и всех святых. Аминь» (Та же г. и у.).

От золотухи

87. «На море, на океане, на острове, на Буяне, стоит дуб таратынский. На тот дуб слетались 12 недуг, 12 золотух. Расходитесь вы, недуги, родные сёстры-золотухи, по пням, по колодам, по гнилым, по болотам из раба (имя).» Кончив заговор, на лицо больного надо дунуть, а на землю плюнуть (Болховск у. Орлов. г.).

88. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь (трижды). Святая водица, Господня царица, с восходу ходила до заповеди [244], все коренья и каменья обмывала, из рабы Божией (имя) все болезни вынимала, из костей, из мощей, из ясныхь очей, из буйной головы, из слушменных ушей, из крови, из утробы в рёбры, из рёбер в бёдры, из бёдер в колени, из коленей в пятки, из пяток в лапки, из лапок в пальцы. Аминь. (Чембарск. у. Пенз. г.).

От запоя

89. «Вo имя Отца и Сына и Св. Духа. Земля ты моя мати, прикажи мне, рабу Божию (имя) от сего угодия взять добрую траву зврвхиль. Тебе, мати земля, на стояние, а мне для рабов и рабынь, для лишения их пьянства. Сей раб Божий (имя) всё вино оставил, не видит, не слышит и не чувствует; так бы сей раб Божий (имя) о вине не думал, глазами не смотрел, слухом не слыхал, чувствами своими не чувствовал и не отбегал от вина. Как тошно помирать. так бы тошнилось вино рабу Божию (имя) отныне и до века. Аминь.» (Черепов, у. Новгород. губ.).

От жабы (с воспалением подчелюстных желез)

90. Знахарка выводит больного на двор, подводит к воротам и, смотря на лес, заговаривает: «Дуб, дуб, сухой дуб, возьми свою глоть, и собачью, и медвежью; не возьмёшь свою глоть, сглону тебя с ветвями и с кореньями». Потом безымянным пальцем обводит один из сучков в доске ворот и причитывает: «Как сучок не расходится ни в ширину, ни в длину, так чтобы у рабы Божьей (имя) жаба не расходилась ни в ширину, ни в длину, аминь». По трижды (Бaлаш. у. Саратов, г.).