Покровка. От Малой Дмитровки в Заяузье, стр. 37

Перед Октябрьским переворотом дом был занят частной мужской гимназией В.Д. Касицына, о котором сохранились воспоминания как о педагоге-энтузиасте. Его отец протоиерей Д.Ф. Касицын был настоятелем церкви Св. Николая в Толмачах и редактором-издателем журнала «Душеполезное чтение», а сын преподавал в гимназии математику, и неудивительно, что одним из выпускников был известный математик академик П.С. Новиков. В советское время в доме находилась школа II ступени, медицинское училище, детский сад. Теперь дом занимает Международный славянский культурный центр. С левой стороны от главного дома — вросший в землю бывший флигель усадьбы, выстроенный Журавлевым в 1760-х гг., возможно, для мануфактурного производства.

От Климентовского переулка, позади церкви Св. Климента, под прямым углом отходит Голиковский переулок, где стояла церковь Покрова, «что в Голиках» (между № 10 и 12, 1702 г.). Этому названию даются два толкования. Одно — здесь была голая, безлесная местность, «голики», а другое исходит от фамилии наиболее заметного здесь домовладельца. Церковь Покрова была выстроена «обыдень», то есть в один день, очень скоро, как обычно строились церкви по обету, обещанию. Может быть, возвели ее в память значительных событий московской истории. В 1445 г. великий князь Василий II потерпел жестокое поражение в сражении с татарами у Суздаля на речке Каменке, у Евфимиева монастыря. В этом сражении он был ранен и взят в плен. Москвичи, узнав о пленении князя, предались отчаянию, которое усугубилось большим пожаром, от которого выгорел весь город. Великая княгиня, приближенные, двор, боясь прихода татар, бежали из Москвы, а простой люд укрепил ворота и стал восстанавливать город. Татары же договорились с Василием о дани (говорилось об огромной сумме — 200 тысяч рублей) и отпустили его обратно в Москву. В Москве же в тот самый день, когда великого князя отпустили из плена, в Покров 1 октября 1445 г., случилось необыкновенное событие — землетрясение, о котором говорили, что оно — предзнаменование будущих несчастий, что и оправдалось: великокняжеский престол захватил Шемяка, ослепил Василия, и началась междоусобная война. Вот в память этих потрясших народное сознание происшествий, возможно, и возвели первоначально деревянную, а потом замененную в камне Покровскую церковь. Впервые она была упомянута в документах в 1625 г. деревянной. Каменное ее здание — высокий четверик, увенчанный пятиглавием, начали строить купцы Лабазины в 1695 г., но закончили строительство только в 1702 г. Сломали же церковь в 1931 г. и на ее месте сейчас — современные «голики», просто пустое место, где поставлен бюст А.Н. Островского.

Голиковский переулок, дом № 9

Слева от церкви находилось несколько маленьких участков причта, сдававшихся, как обычно бывало в те времена, внаем многочисленным жильцам. В доме дьякона Покровской церкви (Малая Ордынка, 9) поселился чиновник Н.Ф. Островский, у которого в четыре часа пополуночи 31 марта (12 апреля по новому стилю) 1823 г. родился сын Александр, будущий драматург, проведший здесь первые два года жизни. Бюст был открыт в 1954 г. (скульптор Г.И. Мотовилов, архитектор Л.М. Поляков), а в самом доме устроен мемориальный музей великого драматурга.

В Голиковском переулке сохранились еще деревянные дома XIX в. (№ 9 и 11), а также памятник московского ампира (№ 14) — двухэтажный каменный дом с закругленным углом, возведенный к 1822 г. на усадьбе капитанши Александры Тарховой.

В ХХ в. в переулке началось строительство больших жилых зданий. Один из четверых братьев архитекторов — Владислав Густавович Пиотрович в 1908 г. построил тут отделанный керамикой жилой дом (№ 7); в начале 1914 г. начал подниматься доходный восьмиэтажный дом (№ 13). Из-за трудностей военного времени он стоял недостроенным до 1923 г., когда его на 18 лет взял в аренду с обязательством достроить некий англичанин Фридрих Крепс. Он, однако, этого не сделал, и дом был достроен Промбанком, но с тех пор так и остался неоштукатуренным.

В 1926 г. появился еще один жилой дом (№ 7а) акционерного общества «Домострой», проект которого принадлежит А.М. Гуржиенко. В 1932 г. началось строительство у самой Климентовской церкви пятиэтажных корпусов (№ 3) жилищно-строительного кооператива «ВСНХовец».

Последние переулки в этой части города — Большой и Малый Ордынские, название которых связывалось с Золотой Ордой. Они также назывались Большим и Малым Курбатовыми — по фамилии владельца углового с Большой Ордынкой дома бригадира Курбатова. В советское время они назывались Маратовскими — по кондитерской фабрике «Марат», строения которой находятся на углу Большого Ордынского переулка и Малой Ордынки (№ 4/25). Здесь в начале XIX в. находилось большое владение вдовы кригскомиссара Д.А. Шатиловой, которое после 1812 г. перешло к купцу В.П. Сидельникову, построившему к 1817 г. внутри двора двухэтажный каменный особняк с мезонином. Он дожил до наших дней, обстроенный со всех сторон производственными и складскими зданиями «паровой (то есть оснащенной паровыми машинами. — Авт.) фабрики шоколада, какао, кофе, конфет и проч.» торгового дома «Братья А. и С. Ивановы» (1905–1913 гг., архитектор И.И. Благовещенский), ставшей в конце 1920-х гг. кондитерской фабрикой «Марат». Сейчас здесь цеха производственного объединения «Рот-Фронт».

Иверский переулок, соединяющий Большую и Малую Ордынки, назван по имени церкви Иверской Богоматери (№ 39). Иногда переулок назывался Георгиевским — по другому названию той же церкви. Первое каменное здание ее было построено в 1673 г. «гостем» (то есть богатым купцом) Семеном Потаповым. К концу XVIII в. оно было выстроено заново и освящено в 1802 г. Автором считается архитектор И.В. Еготов. В 1842 г. были произведены новые переделки, построена колокольня, не дошедшая до нас. Богадельня этой церкви помещалась на углу Малой Ордынки в каменном двухэтажном здании (№ 22).

Напротив церкви — здание (№ 37) на углу Иверского переулка с Большой Ордынкой, построенное к 1822 г. с каменным первым и деревянным вторым этажом. Рядом с ним по переулку — дом (№ 4), выстроенный в 1836 г. московским мещанином Кондратием Саврасовым, отцом замечательного русского художника, который ребенком жил здесь (родился же он в 1830 г. в Заяузье).

Глава IX

Кадаши

Между Большой Ордынкой и Большой Полянкой

Недалеко от Кремля, царской резиденции, за Государевым садом и слободой садовников находилась одна из самых богатых слобод в Москве — дворцовая Кадашевская слобода. Название ее произошло от села Кадашева, которое упоминается в завещании великого князя Ивана Васильевича в 1504 г., но село существовало значительно раньше. Распространено мнение, что название села отражает главное занятие его жителей — изготовление кадей (бочек), однако это никак не подтверждается историческими документами. Возможно, что происхождение названия этого села обязано древнетюркскому слову «кадаш», что означает «товарищ», как член свободного сообщества, слободы.

Первые сведения о ткацком производстве в Кадашеве относятся к началу XVII в. Ткачи — хамовники, изготовлявшие льняное полотно для нужд двора, жили в отдельной слободе, управлявшейся приказом Царицыной мастерской палаты. Кадашевская слобода была одной из самых больших в Москве: в 1630–1631 гг. в ней насчитывалось 413 дворов, а в 1682 г. — 510. Жителям слободы давался земельный участок, и в зависимости от его размера устанавливались число и тип ткацких изделий, которые они были обязаны выработать. В слободских документах так и определялись дворы ткачей: «двор в Хамовной слободе на скатертном месте». Обитатели слободы пользовались значительными привилегиями, что дало им возможность заниматься торговлей, промыслами и даже ездить за границу. В Кадашевской слободе было немало богатых людей, позволявших себе строить каменные дома, которые сохранились в прилегающих переулках.