Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс, стр. 23
Греческая серебряная монета
В VIII–VI веках до н. э. в Древней Греции вновь начали складываться государства. Вначале это были небольшие укрепленные поселки, где жили земледельцы, владевшие окрестными землями. В Греции такое поселение называли полисом, то есть городом-государством. В полис входил сам город, окружавшие его земли, расположенные неподалеку более мелкие поселки и деревни. Каждый полис имел собственные органы власти, войско и казну, мог чеканить монету. Верховная власть в полисе принадлежала народному собранию. На нем могли присутствовать лишь полноправные граждане полиса. Собрание распоряжалось всей землей в государстве, причем не только общественной, но и частной, то есть принадлежавшей отдельным гражданам. Оно могло отобрать надел у нерадивого земледельца и передать его другому. Собрание принимало законы. На нем избирались судьи, следившие за их исполнением, и другие должностные лица города. Решающее слово на народном собрании часто принадлежало небольшому числу знатных людей, владевших большей частью земли в государстве.
Сборщики оливок. Роспись на вазе
Полис заботился о своих гражданах. Он обеспечивал каждого из них землей или работой. Но и граждане по отношению к полису должны были нести определенные обязанности. Все они были равны перед законами и обязывались их соблюдать. Граждане должны были защищать полис в случае нападения врага и участвовать в военных походах. При этом каждый имел право на часть военной добычи. Богатые граждане должны были нести и большие затраты «на общее благо». Они являлись на войну в дорогом вооружении и вносили бо?льшие суммы в казну государства.
Центром каждого полиса была агора. Она служила местом народных собраний. По мере роста города агора застраивалась и украшалась. Здесь устанавливали деревянные, а то и каменные скамьи, поднимавшиеся ступенями вверх. На них сидели во время собраний. По сторонам агоры возводили портики, защищавшие от солнечных лучей. Это было излюбленное место горожан. В тени портиков они прогуливались с друзьями, делились новостями. Здесь же заключались торговые сделки.
Рядом с площадью возводились общественные здания. В них заседали должностные лица: городской совет, судьи и другие. Дальше кольцом располагались жилые кварталы, склады торговцев, ремесленные мастерские.
В каждом полисе имелось священное место – акрополь. Он строился на возвышении и обносился стеной. Здесь находился главный храм, посвященный покровителю города. В нем хранилась казна и священные реликвии. Расположенный на возвышении, храм был хорошо виден со всех концов города и за его пределами.
Крепостные укрепления города Коринфа
Город окружали прочные стены. За ними, в случае вражеского нашествия, могли укрыться все жители полиса, включая и обитателей окрестных селений.
Гражданами считались не все жители полиса, а только те, чьи отец и мать были его гражданами. Не мог быть им и человек, один из родителей которого был продан в рабство. Такой человек становился рабом, лишался гражданства. Не считались полноправными гражданами и женщины, которые не могли нести военную службу и защищать полис. Люди, приехавшие в полис из других земель, тоже не считались гражданами. Их называли метеками (переселенцами). За проживание в полисе они должны были платить налог.
Древнегреческий храм
Благополучие полиса было величайшей ценностью для всех граждан. Ведь вне его границ каждый грек превращался в бесправного и беззащитного человека, которого можно было ограбить или превратить в раба. И лишь дома гражданин чувствовал себя в безопасности и мог рассчитывать на помощь и поддержку. Полис кормил и защищал, он заботился о каждом своем члене с самого рождения и до смерти. Поэтому каждый гражданин был искренним патриотом своего государства и ценил его интересы превыше собственных. Он оборонял свой полис от врагов, почитал его богов и древние традиции, был готов пожертвовать жизнью ради его благополучия.
В VIII–VI веках до н. э. на территории Греции сложилось множество городов-государств – полисов. Основные вопросы управления полисом решались на народном собрании.
Портик – строение, имевшее крышу, которая поддерживается по бокам колоннами.
• VIII–VI века до н. э. Возникновение греческих полисов.
1. Чем был вызван подъем хозяйства и культуры Греции? В чем он выразился?
2. Опишите устройство древнегреческого полиса.
3. Кто считался полноправным гражданином полиса, а кто нет? Какие обязанности были у гражданина и какими правами он пользовался?
4. Что являлось важнейшей ценностью для жителя полиса и почему?
§ 25. Спартанское государство
Древняя Спарта
В южной части Греции, называемой Пелопоннесом, располагается область Лаконика. С запада, севера и востока ее окружают высокие труднопроходимые горы. Среди вершин раскинулась долина, орошаемая водами реки Эврот. Земля в долине плодородна и приносит щедрые урожаи два раза в год. Еще более славились земли соседней с Лаконикой области – Мессении. Главным занятием населения обеих областей с древнейших времен было земледелие. Здесь выращивали просо, ячмень, пшеницу, овощи.
Дорийцы, вторгшиеся на территорию Греции, дошли и до Пелопоннеса. В конце II тысячелетия до н. э. они подчинили себе Лаконику и основали на ее земле город-государство Спарту. Покоренное завоевателями ахейское население было обращено в рабов, которых называли илотами. Со временем спартанцы завоевали и Мессению. Ее население также было превращено в илотов. Каждый воин-спартанец получил на завоеванной территории большой надел земли с проживавшими на нем илотами. Они должны были ее обрабатывать. Но и сама эта земля, и илоты принадлежали не воину, а государству. Оно лишь предоставляло все это в пользование. Если же спартанец нарушал законы государства, рабов и землю у него отбирали.
Положение илотов отличалось от положения рабов в других полисах. Илоты отдавали хозяину половину своего урожая, а остальной его частью могли распоряжаться самостоятельно. Но если за пределами Спарты жизнь раба ценилась, то здесь, где их было намного больше, чем самих спартанцев, илотов убивали за малейшую провинность. Жители гористых, труднодоступных областей Лаконики сумели отстоять свою свободу. Спартанцы называли их периэками – соседями. Периэками стали называть и тех ахейцев, которые добровольно признали власть спартанцев. Они сохранили землю, свободу, но при этом не имели гражданских прав и не могли участвовать в народном собрании.