«Я просто применяю здравый смысл к общеизвестным фактам», стр. 33

Сегодня разговор у нас пойдет о любви: как легко принять за нее самую дешевую подделку, как легко воспользоваться ею, чтобы заманить в западню глупца, как бесценна она и в то же время как легко без нее обойтись.

Недавно один знакомый завел со мной разговор о любви. Он спросил:

— Как чувствует себя человек, вынужденный жить евреем?

— По-видимому, примерно так же, как чувствует себя человек, вынужденный жить адвентистом седьмого дня или, допустим, огнепоклонником, — ответила я. — Если нас уколоть, разве у нас не идет кровь? Такие эксперименты проводились, и вы, возможно, о них слышали.

— Я не об этом, — сказал он. — Мне интересно, как чувствуют себя люди, на протяжении всей своей истории являющиеся объектом всеобщей ненависти.

У меня возникло искушение сказать, что эти люди чувствуют себя хорошо, потому что всеобщая ненависть — верный признак того, что они не свернули с дороги, предначертанной для них Богом. Но мой собеседник был искренне дружелюбен, и я решила быть предельно вежливой. Чувствуя себя, как хасид, расспрашивающий украинца о вкусе сала, я призналась:

— А мне интересно, каково жить на свете, не будучи объектом всеобщей ненависти. У нас никогда не было случая это испытать. Должно быть невероятно интересное ощущение. Вы получаете от него удовольствие?

Мой собеседник принялся объяснять, что жизнь полна проблем даже у гоев, и я перестала его слушать, потому что, хотите верьте, хотите нет, но их цорэс ненамного отличаются от наших с вами. Вместо этого, я стала думать, как замечательно мы преуспели, несмотря на всеобщую ненависть к нам со стороны наших соседей и знакомых. В любой без исключения стране Диаспоры, где погромы еще не начались, мы неизменно оказываемся впереди других этнических и религиозных групп в бизнесе, науках, музыке, изобразительных искусствах, сценических искусствах и, что важнее всего, сочинении социальных теорий, которые предназначены улучшить жизнь всех людей, но, вместо этого, почему-то неизбежно в конце концов приводят к погромам. Я стала думать о необъяснимой корреляции между благополучием любого общества и благосостоянием его еврейской общины. Страны, где мы процветаем, процветают вместе с нами; страны, зараженные антисемитизмом, неизбежно приходят в упадок. В свете этой странной, не подмеченной Марксом общественной закономерности, можем ли мы упрекать наделенного среднестатистическим интеллектом нееврея, если он приходит к заключению, что сионисты управляют Уолл Стрит и Голливудом, Конгрессом и Сенатом, Белым домом и Кремлем, засухами и наводнениями, ураганами и землетрясениями, СПИДом и вирусом Эбола, солнечными пятнами и кольцами Сатурна?

Бог обещал Аврааму благословлять тех, кто благословляет наш народ, и проклинать тех, кто его проклинает, но Он никогда не говорил, что нас будут за это любить. Вот нас и не любят. Согласно Его слову, мы — светоч для всех остальных народов планеты, но все остальные народы планеты, возможно, предпочли бы иметь под рукой выключатель, без которого они чувствуют себя, как бедные, невинные иракцы, запертые в камерах Абу-Граиб под яркими электрическими лампочками, горящими день и ночь без перерыва, итолько злобные садистки в американской военной форме обладают властью выключить свет и дать передышку усталым глазам несчастных арабских узников.

Бедные гои!

Нам также не следует забывать об особенностях Господнего чувства юмора. Он пообещал Аврааму, что его потомки будут многочисленны, как песчинки в пустыне, но не упомянул, что 98 процентов из них произойдут от Агарева ублюдка и на протяжении всей своей истории будут бессмысленно-злобно, как бармалеи, искоренять оставшиеся 2 процента.

Те из нас, кто лично испытал прикосновение антисемитизма к своей нежной коже, наверно жалеют о бесчисленных упущенных возможностях, о нескончаемом потоке ежедневных унижений, о страшной памяти прошлой Катастрофы и еще более страшном предчувствии Катастрофы будущей. У всего, однако, есть плюсы и минусы. Подумайте, где бы мы были сегодня, если бы человечество не ненавидело нас, а любило. Словно щепотка соли, что медленно просачивается сквозь дрянь на поверхности заросшего пруда и без следа растворяется в его мутной воде, мы давным-давно растворились бы без остатка в окружающей нас человеческой массе. Всеобщая ненависть причинила нам массу страданий, и худшее, возможно, еще впереди, но она — один из двух главных факторов, благодаря которым мы, вопреки всем тяготам, сохранили себя как народ на протяжении тысячелетий. Это — антисемитизм и Тора, не обязательно именно в такой последовательности. Так скажите же мне — вам надо, чтоб они вас любили?

Президент Буш, чье безграничное чувство такта может сравниться только с его бездонным чувством истории, в своей речи, обращенной к Американско-Израильскому Комитету по Общественным Делам (AIPAC), сказал: «Между нашей страной и Израилем много общего. Обе страны относительно молоды.» Я голосовала за него в 2000 году, собираюсь снова голосовать за него в этом и надеюсь, что вы последуете моему примеру, потому что выбора у нас, строго говоря, нет. Но давайте честно признаем, что когда дело доходит до относительности, то наш с вами президент — не Эйнштейн. Соединенным Штатам недавно перевалило за двести, что президенту может показаться солидным возрастом, но ведь Израиль-то, грубо говоря, раз в двадцать старше. По-видимому Джордж Буш считает, что все, что произошло с еврейским народом с начала времен до 1948 года, к истории Израиля не относится. Поэтому мне придется поправить нашего бесстрашного лидера: в то время как Соединенные Штаты действительно относительно молоды, Израиль остается одной из самых старых наций, живущих на нашей планете. Тем не менее, между Соединенными Штатами и Израилем действительно имеется одно очень важное сходство.

За время, истекшее с 11 сентября 2001 года, Соединенные Штаты стали объектом такой же всеобщей ненависти, как Израиль. Тот факт, что ни одна страна мира, кроме США и Израиля, даже не пытается сопротивляться джихаду, отнюдь не является совпадением.