Все тайны подсознания. Энциклопедия практической эзотерики, стр. 40

Работники Центра подготовки космонавтов при быстром вращении медицинской центрифуги не раз отмечали странные хрональные изменения: сбои в работе часов, замедление физиологических реакций организма. Испытуемый как будто отделяется от своего тела и начинает видеть себя со стороны. И этот эффект вполне может проявиться не только в лабораторных, но и в природных условиях. Хрональные возмущения возникают в так называемых аномальных зонах – там, где есть изгибы русел рек, подземные потоки, разломы.

Американский теоретик Герхард Ливингстон выдвинул теорию, что причиной самовозгорания является воздействие на человека магнитных бурь. Исследователь Владимир Авдеев приписал гибель людей от ССЧ короткому замыканию в биополе.

Однако официальная наука наотрез отказывается признавать явление самовозгорания, утверждая, что в человеке недостаточно горючего материала, чтобы сделать процесс экзотермичным. Действительно, общая масса жиров, углеводов и белков у человека при сгорании дает меньше энергии, чем требуется для испарения воды, из которой в основном и состоит наш организм.

В своей книге «Чарующий огонь» исследователь Джон Хаймер, проанализировав ряд случаев самовозгорания, сделал вывод о том, что его жертвами чаще всего становятся одинокие люди, которые впадают в прострацию прямо перед тем, как загореться. Хаймер предположил, что психосоматическое расстройство у людей, страдающих депрессией, может привести к высвобождению водорода и кислорода из человеческого тела и к началу цепной реакции митохондрических микровзрывов.

Другой исследователь, Ларри Арнольд (председатель организации ParaScience International), в своей книге «Ablaze!» (1995) высказал мнение о том, что причиной самовозгорания может быть пока еще неизвестная субатомная частица, называемая пиротоном, испускаемая космическими лучами. Обычно эта частица свободно проходит сквозь человеческое тело, не принося вреда (как нейтрино), но иногда она может задеть ядро клетки и привести к цепной реакции, способной полностью уничтожить тело человека.

Французский врач-психиатр Жан Миллон опубликовал гипотезу о некой неизученной бактерии, содержащейся в человеческом организме. Она поедает сахар в крови и вырабатывает горючие летучие вещества, похожие на спирт. По мнению Миллона, пирокинез – это всего лишь сгорание проспиртованного организма от незаметной, случайной искры.

Есть и еще одна теория. Наравне с электрическим и магнитным полями существует и пирополе (вспомните, как вас бросает в жар при каждом сильном душевном волнении). Возможно, как и любое другое поле Земли, оно иногда возмущается и выдает мощный всплеск своей энергии.

Ученые проанализировали десятки случаев самовозгорания и составили подробные характеристики этого явления. Почти во всех случаях присутствовали три основных признака. Первое – невероятная скорость распространения. Человек обугливался или превращался в гору пепла за считаные секунды. Второе – очень высокая температура пламени: останки зачастую даже оплавлялись. И третье – удивительная локализация очага воспламенения: огонь уничтожает только отдельные участки тела, а если человек сгорает полностью, его одежда остается нетронутой. [68]

Часть VI. НАРОДНОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО И КОЛДОВСТВО

Традиционные старинные методы оздоровления и лечения

Традиционная народная целительская практика оздоровления и лечения бытует в сельской местности и в настоящее время, она существует по своим особым правилам и порядкам, обычаям старины. Это естественно, ведь жители многих деревень и сел, маленьких хуторов, удаленных от сельских центров и городов, где есть больницы, не имеют возможности постоянно получать профессиональную медицинскую помощь. Единственное их спасение при внезапно возникшем заболевании – это их собственный целительский опыт и обращение к знахарям. Другая причина, по которой сохраняется данная традиция, – это вера в то, что некоторые болезни врачам не известны: сглаз, порча, волосень, черная рожа, щетинка и пр. Нередко сельские жители в одинаковой степени лечатся и у врачей, и у знахарей: сначала ходят к врачу и, если лекарство не помогает, идут к знахарю. Передается народная целительская практика обычно устным путем и существует параллельно, рядом с общепринятой миром врачебной медициной.

Целительство – не ремесло. Это – дар. Он как бы нисходит к человеку свыше. Становятся ими лишь те, кто на все 100 % верит, что у него чудодейственная сила целительства, и нет в этом ни капли сомнения. Такая сила веры в свои необыкновенные возможности целительства редко возникает в сознании обычного человека, а больше у человека, пережившего травмы, болезни, сильные переживания; или получившего, как ему представляется, некое (от высших сил) психическое внушение; и к тому же имеющего к этому ремеслу расположение и желание. Такой человек концентрирует свои мысли на одной цели, сознание его приводит к вызову действительного желания – единства сознательной и подсознательной воли, которые и составляют основу появившихся сил. Важна установка – желание помочь, сделать добро.

Как утверждается в научной литературе: «В народной жизни на единицы колдунов, чернокнижников, знатоков черной магии в деревнях приходились десятки знахарок и сотни просто бабушек „со знатьём“, несущих людям исцеление, добро, иногда просто надежду на избавление от беды, болезни, неприятности, оказание „первой медицинской помощи“. [69]

У знахаря есть свои помощники – это особый ритуал его магических обрядов и действий: подготовка пациента, символические действия, моления, заклинания, заговоры, внушение, мази и травы, вода, воск, огонь – все то, что может усилить благоговейный трепет перед происходящим и веру в успех.

У знахаря сохранились древние формулы языческих заклинаний, заповедные слова заговоров, дошедших до нас из глубины веков. Заговорные слова вносились в народные лечебники, травники, рукописи которых бережно хранились и передавались из поколения в поколение только избранным. Заговоры есть на все случаи жизни; и у знахаря есть профессиональное умение разобраться в применении их к заболеваниям. Владеют ими только настоящие знахари и знахарки, бабы-угадки, лечейки, ведуньи, шептухи и ворожеи. Особое уважение к «знаткам» – ясновидцам, способным видеть в воде, как зеркале, болезнь, поразившую человека, или того, кто испортил человека, то есть нагнал порчу.

Знахари способны на все, все знают, всесильны и содержат все способы сохранения здоровья и все пособия на разные случаи: от бед, зол, напастей. И хотя их работу нередко приписывают сверхъестественной силе – знахари люди обыкновенные, обладающие лишь особым знанием и расположением к целительской деятельности. Чуть что случится, бегут к знахарю или ворожее, и та или другая поворожит или покудесничает. Недаром в древности знахарь назывался кудесником. Бабушка все уладит, пошепчет, научит. Ведь в повседневном крестьянском быту нередко случались неожиданные ситуации, заболевания и травмы, требовавшие немедленного обращения к этим бабушкам-лекаркам. Также часто приходится полагаться на опыт старших в семье, научившихся кое-чему на своем веку.

Ушиб и порез, зубная боль и боль поясничная «от надсады», прилипчивые бородавки или ячмень на глазу, болезненный ожог и многое другое – на каждую из этих «обиходных» болезней, недомоганий, физических изъянов издавна имеются свои избавляющие средства. Эти средства составляют травы и снадобья, действия и манипуляции с водой и воском и, почти обязательно, – «слова», то есть заговоры. К заговорам прибегают и в более тяжелых случаях, – например при заболевании лихорадкой, укусах змей или бешеной собаки.

Есть «олицетворенные» болезни или состояния, носители зла: двенадцать сестер-лихорадок, золотуха, ночница и полуночница, криксы-плаксы, тоска, сухота. Существуют и болезни явные, обозначаемые предметно, – чирей, ячмень, кила, волос. [70]