Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии, стр. 238

Труба

Победу будут нам трубы вытрублять, Когда войско свой триумф начнет справлять.

(Климентий Зиновьев, ХVІІ—ХVІІІ вв.)

«Труба музыкальная. Медная в один (и больше) длинный закрут, согнутая цевка, с губником и с раструбом; у охотников: рог, рожок, прямой, без закрута. Раздвижная труба – тромблонь»

(В. Даль).

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_913.jpg

«О трубной музыке впервые упоминается в Киевской летописи, именно в «Слове о полку Игореве».

Что при осаде Киева в 1151 г. князьями Георгием Суздальским и Владимиром Галицким оборонцы и нападающие трубили в трубы и били в бубны. Во время междоусобиц новгородцев с владимирцами (в 1216 г.) первые имели 60, а последние 40 труб и 40 бубнов. В походе русских против волжских болгар (в 1220 г.) в нашем стане были трубы, бубны, сурны, сопели. В том же столетии появляются набаты, литавры (накры), флейты и сиповки.

Изначальный вид труб нам не известен, но предположим, что они были прямыми, как у древних народов, и состояли из одного колена, а потом, изменяясь, они получили нынешний вид, то есть стали трехколенными и прямыми. К трубам привешивают кисти на шнурах и завесы четырехугольные: из парчи, камки, тафты с серебряной и золотой каймой» (М. Забылин).

Труба была войсковым инструментом. Им и осталась, но кроме этого, используется во время разных торжеств и в оркестровой музыке. Использовалась как войсковой инструмент наравне с сурнами в казацком войске.

В христианских картинах Страшного суда по тексту Апокалипсиса от Иоанна ангелы протрубят конец света. Отсюда: протрубить на весь свет – провозгласить что-нибудь широко, публично.

Цимбалы

«Музыкальное устройство: по металлическим струнам бьют крючками; род малых гуслей. Старое кимвалы, род медных тарелок» (В. Даль).

«Цимбалы, или кимвалы. Род фортепиано с металлическими струнами. Струны эти натянуты на рамку; по ним ударяют палочкой из стали или надетым на палец стальным наперстком. Игра на цимбалах сопровождается либо пением, либо каким-нибудь духовым инструментом. Звук цимбал громкий и приятный» (М. Забылин).

Древний музыкальный инструмент. Известен на Востоке (у ассирийцев, арабов, египтян), у древних греков – кимвал, у римлян – cynbalium, китайцев – lang-Kin, а еще у чехов, поляков, сербов, словенцев, хорватов, венгров, немцев. Изготовляли его в виде резонансной коробки, над верхней декой которой натягивали струны. Играют на цимбалах, ударяя двумя молоточками (в каждой руке) по струнам. Слово «цимбалы» происходит от индоевропейского корня «кимб», означающего «чаша», «пустая посудина». Это изначальное значение термина сохранилось в украинском и польском языках. Индоевропейской культуре восемь тысячелетий хорошо известен под этим названием музыкальный инструмент в виде двух металлических чаш, при ударе которых друг о дружку добывался звук.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_914.jpg

Струны в цимбалах сначала натягивали по одной для каждого тона, а со временем по две, а то и по три – хоры струн. Таким образом, цимбалы имели от трех до четырех октав. Молоточки для игры на цимбалах имеют на концах длинные головки, с одной стороны обтянутые сукном или войлоком, чтобы получалось piano. Цимбалист надевал инструмент на шею за ремень и носил перед собой, играя и свободно двигаясь. Forte цимбал пронизывающее. Инструмент наиболее приспособлен для сопровождения танца, где он может заменять оркестр. Резкий тон цимбал отвращал от них западных музыкантов прошлых веков, игра на цимбалах считалась вульгарной.

Инструмент распространен в западных областях Украины, часто упоминаемый в песнях и преданиях. Свадьбы и праздники на Гуцульщине не обходятся без цимбал, это обязательный инструмент ансамбля троистых музыкантов. В древних словарях в перечне музыкальных инструментов упоминаются цимбалы, или кимвалы. В словаре Житецкого (ХVІІ в.) цимбалы – кимвал, бряцало, доброгласен. О цимбалах на славянских землях свидетельствуют Ригельман (ХVІІІ в.), Ференц Лист (ХІХ в.).

В Этнографическом Изборнике Императорского русского географического Товарищества (ХІХ в.) цимбалы упоминаются в описании обычаев Волынской губернии: «Цимбалы похожи на гусли. Струны их изготавливаются из тонкой проволоки; по ним играющий ударяет двумя палочками в тон и такт скрипице».

Со временем цимбалы усовершенствовали, установили их на четыре ножки с педалями и расширенной шкалой.

Поговорки. Присказки. Пословицы. Загадки

Три души играли, и все три выиграли (троистые музыканты).

Ой, заиграйте мне цимбалы, чтобы ноженьки дрожали!

Бей, довбуш, в тулумбас, пусть враги слышат нас!

Как трембиты трембитают, горы песни поют.

Мне бы торбан, был бы я пан.

Кто на сопелку дал, тот на ней играл.

Если б не скрипка и не бас, музыкант бы свиньи пас.

Плачет, а слез нет (скрипка).

Скрипка играет – сердце разрывает.

Камышинка чабану утеха.

Чтобы на лютне час играть, нужно год ее настраивать.

Ворот крутит, лира играет, баба спит, дед гуляет!

Как свирель настроишь, так она играет.

Играй, кобза, пока ярмарка!

Дуда знает, зачем играет. Веселое ремесло музыканты знают, всех людей увеселяют.

Играй, гитара, ночь коротка, ну а жизнь, как миг…

И зачем мне музыканты – у меня свои таланты: я играю, я скачу и никому не плачу!

Славный бубен бубнит, всю свадьбу веселит.

Боится, как заяц бубна. Бас гудит, скрипка играет, казак танец начинает.

Не до хлеба, не до соли, как играют на басоли.

Любит, как слепой бандуру.

Кто танцует, кто подпевает, а кто на балалайке играет.

На словах, как на гуслях, а на деле, как на балалайке.

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_915.jpg

Трубачи. «Кенигсбергская летопись»

Раздел ХVIII

Герои сказок, мифов, былин, персонажи фольклора; волшебные предметы и места

Могущественные силы и поразительные природные явления, признанные в эпоху язычества богами, вследствие обычного развития древних верований воплотились не только в птиц и зверей, но и в антропоморфные образы и, сблизившись с человеческими формами и качествами, сошли наконец со своей недостижимой вышины на ступеньку героев, достижимых человеческим пристрастиям и житейским тревогам, и породили богатырские сказания, рассказывающие об их чудесных подвигах.

Александр Афанасьев

А) Герои сказок, былин, мифов, персонажи фольклора

Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии - i_916.jpg

Алёша Попович. Амазоны. Арысь-поле. Баба Марта. Бабай. Баба Яга. Беда. Вернигора. Вернидуб. Веселад. Вечёрка, Зорька и Полуночка. Вий. Владимир Красно Солнышко. Волх. Голод. Грець. Дева-Обида. Дед Мороз. Добрыня Никитич. Доля и Недоля. Дрёма. Дунай Иванович. Дюдя. Дюк Степанович. Елена Прекрасная. Жароок. Жар-птица. Жиж. Жицень. Жура. Змей Горыныч. Змей-Метеор. Змей Огненный Волк. Змиулан. Зюзя. Иван Царевич. Идолище Поганое. Илья Муромец. Калики перехожие. Китоврас. Кожемяка. Кощей Бессмертный. Крупеничка. Лебединые девы. Леля. Летник. Листин. Лихо. Люди дивия. Марко Королевич. Микула Селянинович. Михайло Потык. Молония-царевна. Момчило. Обилич. Огненный Змей. Огонь-царь. Ох. Покатигорошек. Поляницы. Попелюха. Правда и Кривда. Пучина Морская. Рахманы. Садко. Святогор. Сивер. Смерть. Снегурка. Соловей-разбойник. Стрига. Тугарин. Усыня. Ховала. Хор. Царевна-жаба. Царь Горох. Царь Морской. Царь Огненный Щит. Цеця. Цмок. Чудо-юдо. Чурила