В гостях у эмира Бухарского, стр. 76

Остатокъ дня мы провели въ сборахъ къ отъ?зду, который назначенъ на завтра.

А кушъ-беги такъ и не отдалъ намъ визита. Впрочемъ не прі?детъ ли завтра на проводы?

IX. Отъ Бухары до русской границы

^{Отъ?здъ изъ Бухары. — Дорога предм?стьями до Богуеддина и характеръ м?стной культуры. — Бухарскіе ледники. — М?стечко Богуеддинъ и его обитатели — Корпорація богуеддинскихъ нищихъ. — Мавзолей Даніаръ-аталыка и могила Абдуллахъ-хана. — Гробница Богуеддина. — Значеніе числа семь въ жизни сего святаго. — Казачьи грошики. — Особенности бухарскихъ угощеній и гостепріимства. — Сельское населеніе въ праздникъ. — Бои перепеловъ. — Молотильные курраны. — М?стечко Пангадъ. — Ночлегъ въ м?стечк? Бустанъ. — Ваземъ въ Бустан?. — Обращики сартовской поэзіи, мадригалы и романсы. — Мервскій танецъ и другія пляски. — Единственное въ своемъ род? м?рило общественной благосостоятельностн. — Зеравшанъ и его значеніе для бухарскаго ханства. — Степь Дашты-Малекъ — Степное марево. — М?стечко Малекъ и его древнія развалины. — Батчи въ почетномъ караул?. — Почетные посланцы отъ насл?днаго принца Бухарскаго. — Городъ Кермине, его цитадель, мечеть и легендарное гн?здо аиста. — Наше пом?щеніе — Визить насл?дному принцу. — Парадная встр?ча. — Дворецъ принца и его обстановка. — Принцъ Сеидъ-Абдудъ-Агатъ-ханъ, его наружность и характеръ. — Что его интересуетъ. — Смотръ нашимъ казакамъ. — «Керминенская» политическая партія и ея планы. — Неожиданная любезность кавказскаго челов?ка. — Комнатный холодъ. — Дорога отъ Кермине до Зіаеддина. — Посл?дствія каршинскаго урока. — Городъ Зіаеддинъ и его фальшивая кр?пость. — Обстановка дома зіаеддинскаго бека. — Неудобный почетный караулъ. — Обличительная надпись. — Отъ?здъ изъ Зіаеддина. — Характеръ м?стности. — М?стечки Миръ и Касагаранъ. — Посл?днее бухарское угощеніе посольства. — Русская граница. — Памятникъ на м?ст? Зирабулакскаго боя. — Видъ на Зеравшанскую долину. — Русскіе полицейскіе джигиты. — Новая страсть домашняго хозяйства у русскихъ сартовъ. — Городъ Катта-Курганъ. — Мы дома.}

28 января.

… Вы?хали мы изъ Бухары безо всякой помпы и офиціальныхъ провожаній, въ восемь часовъ утра и направились — князь со свитой верхомъ въ самаркандскія, а я съ Асланбекомъ въ коляск? въ мазарскія (кладбищенскія) ворота. Причина такого разд?ленія заключалась въ томъ, что я, въ качеств? «любознательнаго путешественника», хот?лъ вид?ть самое священное м?сто Бухары, а Асланбекъ, въ качеств? добраго мусульманина, не только вид?ть, но и поклониться тамъ гробу святаго Богуеддина Накшбенди, который считается патрономъ города Бухары, какъ Кусамъ-Шахи-Зинда и Ходжа-Ахаръ патронами Самарканда. Насъ сопровождали одинъ изъ приставовъ, эсаулъ-баши, двое полицейскихъ, четверо казаковъ посольскаго конвоя и мой Сайфуддинъ, котораго я взялъ для того, чтобъ онъ, въ случа? надобности, могъ послужить мн? за переводчика.

Къ мазарскимъ воротамъ непосредственно примыкаетъ обширное, густо захороненное кладбище съ полуразрушенными мавзолеями и гробницами. Оно относится къ т?мъ древнимъ временамъ, когда бухарцы считали еще нужнымъ заботиться о прах? своихъ близкихъ и хранить о нихъ воспоминанія въ вид? надгробныхъ памятниковъ. Съ т?хъ поръ мавзолеи и гробницы давнымъ-давно уже усп?ли завалиться, обрушиться и придти въ полное запущеніе, такъ какъ никто не заботится о поддержаніи ихъ въ приличномъ вид?.

М?стечко Богуеддинъ лежитъ къ востоку отъ Бухары, въ девяти верстахъ разстоянія. Дорога ведетъ къ нему широкая, гладкая. По сторонамъ ея тянутся густо заселенные кишлаки и отд?льные хутора или фермы (чербахи), утопая во фруктовыхъ садахъ и виноградникахъ, среди старорослыхъ тополей и платановъ. Тутовыя, хлопковыя, табачныя и иныя плантаціи идутъ въ перемежку съ селеніями. Часто къ самой дорог? вдругъ выб?гаютъ веселыя лужайки и рощицы. Все это разбито правильными четырехъуголышками на отд?льные участки, по одному, по два танапа и бол?е, обмежевано арыками и глиняными ст?нками и обсажено по межамъ рядами тутовыхъ, таловыхъ и тополевыхъ деревьевъ. Сн?гъ совс?мъ уже стаялъ, и на сырой земл? начинаетъ кое-гд? пробиваться св?жая травка. Около домовъ на улиц? соръ подметенъ, арыки не загажены, ст?ны во многихъ м?стахъ подб?лены, всюду зам?тна чистота и порядокъ, такъ что, повидимому, предм?стья содержатся зд?сь гораздо чище города. Вообще, все пространство между городомъ и Богуеддиноыъ представляетъ м?стность сполна и хорошо культивированную, за исключеніемъ кое-гд? разбросанныхъ кургановъ, служащихъ кладбищами, и эта культурность производитъ отрадное впечатл?ніе, въ особенности когда вы знаете какого упорнаго и постояннаго труда, какой в?чной борьбы съ природой стоитъ она зд?шнему землед?льцу.

По дорог? я им?лъ случай вид?ть, какъ устраиваются въ Бухар? ледники. Способъ весьма оригинальный: расчищается гладкая площадка, ровно усыпается крупнымъ пескомъ и зат?мъ покрывается барданами и чіями. [169] На эту подстилку накладываются сплошными рядами большіе куски льда, привозимаго съ большихъ арыковъ, озеръ и хаузовъ, такъ что получается четырехъугольникъ, въ длину шаговъ тридцать, въ ширину пятнадцать и въ вышину до двухъ съ половиной аршинъ. Съ боковъ и сверху этотъ ледъ обкладывается опять же чіями и барданами въ н?сколько рядовъ, которые снаружи покрываются плотнымъ слоемъ глины. Зат?мъ, отступя на пол-аршина, чтобъ оставить изв?стное пространство, какъ бы въ вид? пазухи, для свободнаго тока воздуха, выводятся вкругъ ледника толстыя наружныя ст?нки изъ глины, см?шанной съ саманомъ [170] и покрываются плоскою глиняною кровлей по обыкновенному сартовскоыу способу, какъ для сараевъ и нав?совъ. Говорятъ, что въ ледник?, устроенномъ подобнымъ образомъ, ледъ, не тая, можетъ сохраняться сколько угодно л?тъ, не смотря на самые убійственные и продолжительные жары зд?шняго л?та. Ледникъ, который мы вид?ли, строился для эмира.

Чрезъ полчаса мы уже въ?зжали въ Богуеддинъ.

Это небольшое м?стечко, съ двумя, тремя за?зжими дворами, н?сколькими чайна-хане и небольшимъ базаромъ. Строенія эти съ западной и южной стороны окружаютъ ст?нку небольшаго кладбища, которое, въ свой чередъ, окружаетъ со вс?хъ сторонъ ст?ны двора, гд? находится гробница святаго, составляющая какъ бы центральный пунктъ всего м?ста. При кладбищ?, которое носитъ названіе «Священнаго» (Мазари-Шерифъ), находится монастырь (ханкахъ) съ н?сколькими мечетями, большая медрессе, построенная родоначальникомъ нын?шней династіи, Даніаръ-аталыкомъ [171] и садъ Сайми-гули-сурхъ, гд? культивируются прекрасныя розы и бываетъ разъ въ годъ большое весеннее гулянье, когда розы только что распустятся. Вся Бухара и самъ эмиръ со вс?мъ, своимъ дворомъ и сановниками съ?зжаются тогда въ Сайми-гули-сурхъ любоваться на пышные кусты разнообразныхъ розъ и наслаждаться ихъ ароматомъ.

Надо зам?тить, что населеніе м?стечка состоитъ исключительно изъ потомковъ святаго Богуеддина, которые давно уже присвоили себ? титулъ ходжей [172] и право селиться около могилы своего знаменитаго предка. Кром? ихъ, никто и ни въ какомъ случа? не можетъ быть поселенъ ни въ самомъ м?стечк?, ни на земляхъ, ему принадлежащихъ.

Мы подъ?хали къ высокой арк? каменныхъ монастырскихъ воротъ, на которыхъ, мирно высится большое гн?здо аистовъ, гд? вывелось уже много покол?ній этой, въ н?которомъ род?, тоже священной птицы. Но тутъ оказалось, что ворота эти совс?мъ особенныя, и особенность заключается въ томъ, что въ нихъ невозможно пройти иначе, какъ только согнувшись, что называется, въ три погибели. Д?ло въ томъ, что въ ст?ны пролета, на высот? въ половину челов?ческаго роста, наглухо вд?лано поперечное бревно, въ род? мертваго барьера; перел?зать черезъ — высоко, подл?зать подъ него — низко; надо стать на кол?но, чтобы перебраться, и хорошо еще, что на сей разъ погода была сухая, а то въ грязь совс?мъ бы плохо пришлось. Это, какъ намъ пояснили, устроено зат?мъ, «да не внидетъ никто въ святое м?сто съ дерзновенно поднятою головой, но всякъ да преклонится до земли въ преддверіи гробницы святаго». Нечего д?лать, преклонились и вошли.