Тайная история масонства, стр. 150

Великая ложа

Звание 28-е — «Рыцарь Солнца»

С точки зрения каббалистической, это звание служит дополнением к званиям 24-му и 22-му.

Вот что о нем говорит ритуал.

В общем, это звание чисто каббалистическое, и в заседаниях, не посвященных избранию новых членов, члены 28-го звания занимаются сеансами спиритуалистического и оккультического характера. Необходимой принадлежностью их мрачных заседаний служит магическая лампа, устроенная по особым правилам, посредством которой направляют луч света на облако дыма от смолы и прочих трав, сжигаемых на жертвеннике при заклинаниях и вызовах нечистой силы.

Политического значения это звание почти не имеет и служит подготовительной ступенью к дальнейшим тайнам оккультизма.

Звание 29-е — «Великий шотландец»

Посвящение недолгое, — посвящаемому много говорят о тамплиерах и о том, что они занимались оккультизмом, и о тайнах, которые перешли от них к масонам. Девиз этого звания — «Верность ордену тамплиеров». Посвящаемый дает клятву бороться до последней капли крови за всякий пост, на который он будет назначен, и действовать против узурпации властей, какова бы эта власть ни была — светская, военная или духовная. После посвящения в зал торжественной процессией вносят идола Бафомета. Посвященный преклоняет пред ним знамя. Оратор в своей речи говорит, что тамплиеров напрасно обвиняли в поклонении Бафомету. Здесь ничего дурного не было. Бафомет есть изображение пантеистическое и магическое. Факел, помещенный между рогов, это символ уравновешенного ума. Голова его, представляющая соединение черт козла, собаки, осла и быка, и человеческие руки символ святости его работы. Знаком эзотеризма, который он показывает правой рукой, он приглашает почитателей к своим тайнам. Крест с розой, который у него на груди, — это символ вечности человечества. Формы женские — символ материнства, размножения и т.д. Идол Бафомета пользовался почетом в древнейшие времена. Он изображал бога Пана Александрийской школы. Это был бог Спинозы и Платона — бог первой школы гностиков. Как видно, появлением Бафомета перед посвящаемым масонство сняло покрывало со своей тайны.

Но это еще не все. Следующее звание 30-е (Кадош) открывает все, весь культ Люцифера и деятельность масонских Ареопагов.

Звание 30-е — «Кадош» («Совершенный»)

Как прежде, при посвящении в звания, предшествующие званию Кадош, масонство призывало к мести за смерть Хирама (народ), так теперь оно призывает к мести за смерть Жака Бургиньона Молэ, Гроссмейстера ордена тамплиеров.

Легенда о Хираме служила предлогом преследования Адоная (она облегчала развитие известной теории), легенда о Жаке Молэ будет служить для выполнения на практике преследования папства, христианской религии вообще и королевской власти. Титул 30-го звания тройной: «Великий Избранник», «Рыцарь Кадош» и «Совершенный Посвященный». В масонском смысле слово «Избранник» значит предназначенный для исполнения акта мести, таковы были звания 9, 10 и 11-е. Великий избранник — это человек, предназначенный для крупных актов мщения. Девиз 30-го звания — «Гекам Адонай» (месть христианскому Богу). Здесь слово «Люцифер» уже не означает название «утренней звезды» — это имя «ангела света». До 30-го звания символом божества был священный треугольник, расположенный над троном Председателя вершиной кверху. В 30-м звании символом божества служит треугольник, обращенный вершиной вниз. Сочетание этих двух треугольников дает знак масонского ордена. Это символ двубожия: треугольник вершиной вверх — это Адонай, вершиной вниз — Люцифер. Адонай — бог зла, Люцифер — бог добра и ангел света». Во всех трактатах по оккультизму — треугольник, обращенный вершиной вниз, — это символ Сатаны.

Посвящение продолжительно, но на нем необходимо остановиться подробнее, так как это наиболее важное звание масонства.

Посвящение происходит в четырех помещениях: в черном зале, белом, голубом и красном. Должностные лица ареопага, числом 12, носят звания Великих: Великий Учитель (Председатель), Великий Оратор, Великий Судья и пр. Первый зал (черный) соединен с погребом, в котором стоит гроб и перед ним на подушке три черепа. Средний череп украшен лаврами, это череп Жака Молэ, сожженного живым по приказанию короля Филиппа Красивого, левее его — череп, украшенный короной — это череп короля Филиппа и правее — череп Папы Климента V с тиарой. На стене висит большая надпись: «Только тот, кто может перенести страх смерти, может получить право быть посвященным в Великие Тайны». Посвящаемый долго остается один в этой комнате. В это время внезапно из гроба подымается человек, изображающий Жака Молэ, и спрашивает, зачем посвящаемый пришел нарушить его покой, и затем незаметно исчезает. Входит Председатель, становится на колени перед черепом Жака Молэ и заставляет сделать то же самое посвящаемого. Затем говорит ему: «До сих пор ты видел в масонстве лишь символы. Пришло время познакомиться с действительностью. Способен ли ты топтать ногами те предрассудки, рабом которых ты был, и повиноваться беспрекословно приказу на благо всего человечества». После утвердительного ответа посвящаемый делает земной поклон перед черепом Жака Молэ и говорит: «Клянусь моим богом и даю мое честное слово никогда не открывать никому из тех тайн, которые я узнаю, и беспрекословно повиноваться приказу ордена». Оба встают. Председатель берет кинжал и ударяет череп с тиарой, говоря: «Ненависть клеветникам! Смерть преступникам!» Посвящаемый ему подражает. Став опять на колени перед черепом Молэ, Председатель говорит: «Вечная слава мученику добродетели. Пусть его мучения будут нам примером. Соединимся, чтобы раздавить тиранию!..» Встав, Председатель подходит к черепу с короной и, ударив ее кинжалом, говорит: Ненависть тирании! Смерть преступникам!» Посвящаемый ему подражает. После этого оба покидают подземелье.

Председатель идет в голубой зал, где собрались высшие масонские чины, и там открывает заседание при церемониале, несколько похожим на церемониал лож. Он объявляет собранию о том, что предполагается произвести посвящение, и спрашивает, не имеет ли кто-либо чего против этого. Посвящаемому закрывают голову черной материей и ведут в соседний зал (белый). Этот зал освещен небольшой лампочкой, в которой горит спирт. На троне сидит Великий Жрец. Над троном расположен треугольник вершиной вниз, к которому привешен двуглавый орел с мечем в лапах. Посвящаемый делает земной поклон. Великий Жрец читает молитву, в которой просит Высшее Существо очистить и вразумить посвящаемого в тех делах, которые он будет творить в угоду ему. Посвящаемый вливает в вазу-жертвенник какую-то эссенцию и его ведут в голубой зал. Встречающий масон приставляет к его груди кинжал и говорит угрожающим голосом: «Я не препятствую твоему посвящению, но знай, что если ты, сделав первый шаг, отступишь, то ты погибнешь. Выбирай — идти вперед или отступить». Если в посвящаемом замечают малейшее колебание, то его уводят. В противном случае накрывают голову черной материей и ведут дальше. Председатель обращается к проводнику посвящаемого и говорит: «Ты понимаешь, мой брат, что для того, чтобы посвятить этого рыцаря св. Андрея в наши последние тайны, нам необходимо испытать не только его верность нам, но и его мужество и силу воли. Если ты сомневаешься в нем, не подвергай его опасности». Брат Великий Проводник говорит, что он отвечает за посвящаемого, как за самого себя. Два Великих Судьи берут урну и обходят сидящих членов, которые все время тщательно наблюдали за посвящаемым и они баллотируют принятие или отказ в принятии посвящаемого. В благоприятном случае Председатель говорит: «Объявляю Ареопагу, что посвящаемый должен подчиниться своей судьбе. Отведите его туда, куда призывает его долг, и пусть он вооружится твердостью». Разыгрывается возмутительная сцена, показывающая, что те, кто достигли звания «Кадош», действительно люди, на все способные: посвящаемого ведут в черную комнату, где Председатель, дав ему в руки кинжал, говорит: «Брат, когда ты был посвящен в звание Избранного, ты символически мстил за смерть Хирама. Теперь дело заключается не в том, чтобы наносить удары манекенам или пронизывать твоим кинжалом головы, давно лишенные жизни. Ты знаешь, что нет такого прекрасного учреждения, в котором не было бы изменников. Один презренный, принадлежащий к нашему обществу, изменил нам, и мы должны от него отделаться. Он там — его последний час настал. Ты слышишь его хрипение и тщетную попытку освободиться. Крепко связанный, он желал бы хоть крикнуть нам свое последнее оскорбление, но он бессилен перед нашей безжалостной местью, его рот завязан. Брат, на тебя выпала честь исполнить акт правосудия». Посвящаемого подводят к месту, откуда раздаются стоны, и кладут его руку на теплое живое тело в котором трепещет сердце. «Ощупай то место, в которое ты должен ударить. Смерть ему!» И кинжал посвящаемого вонзается на этот раз в живое тело. Посвящаемый был подведен к высокой скамье, на которой лежал связанный баран, грудь которого была выбрита, почему производила полную иллюзию человеческого тела. Один из братьев в это время подражал стонам связанного человека. Посвящаемого немедленно уводят и затем приносят ему окровавленное сердце жертвы, которое он подает Председателю на острие своего кинжала. [513] После такого доказательства мужества посвящаемый почти наверно будет избран.