Ярославль, стр. 5
В 1918 году Богоявленская церковь сильно пострадала от артиллерийского обстрела. Реставрационные работы 1950-х годов вернули этому замечательному памятнику его первоначальный облик, вновь заблестели на солнце его бесчисленные многоцветные изразцы.
Высокий сине-зеленый с золотом резной иконостас церкви современен постройке. Росписи выполнены в 1690-х годах первоклассными мастерами, имена которых, к сожалению, неизвестны. Наиболее живописны сцены Страстей Христовых на западной стене. В 1970-е годы фрески были отреставрированы.
На берегу Которосли стоит один из живописнейших архитектурных ансамблей Ярославля XVII века – летняя церковь Николы Мокрого (1665-1672) и зимняя церковь – Тихвинской Богоматери (1686). При строительстве главного храма были использованы лучшие достижения ярославского зодчества предшествующего периода. По плану и композиции (пятиглавый, с двумя фланкирующими шатровыми приделами) памятник близок к церкви Иоанна Златоуста в Коровниках, в колокольне повторены формы звонницы Ильи Пророка, а рисунок наличников ее слуховых окон восходит к колокольне церкви Рождества Христова. Однако совершенством форм церковь Николы Мокрого значительно уступает храму в Коровниках.
Летняя церковь была расписана в 1673 году. Живопись имелась и на фасадах (в закомарах центральный барабан был расписан между окнами гирляндами серафимов) и в интерьере. Фрески, кроме нижних ярусов, где живопись утрачена, сохранились хорошо. На западной стене размещается грандиозная композиция Страшного суда. В южном пределе, посвященном «отцам Киево-Печерским», можно увидеть изображение Нестора-летописца. Красива гамма красок, построенная на сочетании охристо-желтых тонов и голубца с малиново-розовыми пятнами киновари.
Первоначальное украшение составляли красные неполивные и зеленые изразцы, частично уцелевшие на стенах галереи. На рубеже 1680 – 1690–х годов на фасадах появились полуколонки, апсиды украсились тремя огромными изразцовыми наличниками сложной формы.
Зимняя церковь Тихвинской Богоматери на основных фасадах украшена очень скупо. Алтарь у нее редкий, прямоугольной формы, декоративная главка поставлена на квадратный постамент. В конце XVII века к западным фасадам были пристроены притворы, необычно богато украшенные изразцами. Ими украшены даже порталы, над которыми возвышаются изящные керамические шатры.
Недалеко от этих церковных построек стоит дом Иванова, являющийся редким памятником жилой архитектуры XVII века. Название дому дано по последнему владельцу. В этом доме жил богатый горожанин. В нижнем этаже расположены кладовые, в верхнем – жилые покои. Украшено здание тонкими наличниками.
Колокольня церкви Никиты Мученика, возведенная в конце XVII века, принадлежит к типу построек, которые к концу столетия пришли на смену шатровым. Она лишена украшений, но очень красива по силуэту.
Архитектурный ансамбль в Коровниках
На том месте, где река Которосль впадает в Волгу, низкий волжский берег в прошлом славился заливными лугами с сочной травой. Крестьяне прибрежной слободки занимались скотоводством, пасли скот и жители ярославского посада. Слободу называли Коровницкой, или просто Коровники.
В середине XVII века на средства жителей слободы и богатых посадских людей Неждановских была построена церковь Иоанна Златоуста. В конце 60-х годов того же столетия рядом появилась Владимирская церковь, а в конце века – колокольня и ворота с оградой.
Наиболее известным сооружением архитектурного ансамбля является церковь Иоанна Златоуста. Ее центральный кубический объем окружен с трех сторон галереей, к которой пристроены три крыльца. Два придела, северный и южный, венчаются высокими и стройными кирпичными шатрами. Одной из самых запоминающихся особенностей церкви является высокое пятиглавие, равное по высоте объему храма. На барабанах находятся крупные маковицы, увенчанные узорными крестами.
Наибольшее впечатление производит восточный фасад храма, обращенный к Волге. Отсюда особенно хорошо виден его выразительный пирамидальный силуэт. На стенах и сводах церкви сохранились росписи 30-х годов XVIII века. Пятиярусный иконостас украшен богатой позолоченной резьбой. Церковь Иоанна Златоуста сыграла важную роль в формировании ярославской школы зодчества XVII века. Ее четкий по построению план, выразительный силуэт оказали заметное влияние на развитие архитектуры в Ярославле, Костроме, Угличе и других городах Верхнего Поволжья.
Владимирская церковь скромнее по своим формам и убранству. Ее высота и основные членения удачно сочетаются с церковью Иоанна Златоуста. Выдающимся памятником зодчества является колокольня, которую часто называют "ярославской свечой". Высокая и стройная, она почти не имеет декоративных деталей в нижней половине. Зато ярус звона и красивый по пропорциям шатер обильно украшены поясками, ширинками, кокошниками, наличниками оконцев, изразцами. Контраст спокойной глади стен и насыщенного декором верха надолго остается в памяти.
Последним по времени сооружением, завершившим формирование архитектурного ансамбля в Коровниках, стали небольшие, изящные по своим формам ворота, поставленные посередине между церковью Иоанна Златоуста и Владимирским храмом на одной оси с колокольней. Они зрительно еще больше связали в единое целое разные по своему облику строения.
Архитектурный ансамбль в Толчкове
В бывшей Толчковской слободе находится другой ценнейший памятник ярославского зодчества – церковь Иоанна Предтечи. Жители богатой и процветающей Толчковской слободы занимались выделкой кожи. В 70-80-егоды XVII столетия они возвели на свои средства и в основном своими руками на южном берегу Которосли огромный храм, один из самых больших среди многих возводившихся в ту пору в Поволжье.
План церкви Иоанна Предтечи почти повторяет план церкви Иоанна Златоуста. Так же галереи с крыльцами окружают основной объем, так же, как и в Коровниках, расположены приделы, только завершены они не шатрами, а небольшими пятиглавиями, отчего церковь в Толчкове стала одной из самых многоглавых (15 глав) в русском зодчестве.
Толчковский храм выделяется среди всех строений XVII века в Ярославле и его окрестностях исключительно хорошей кирпичной кладкой и мастерски изготовленными керамическими деталями: валиками, полуколонками и др. Стены храма щедро украшены изразцами. На восточном фасаде и на ставнях окон сохранились остатки живописи, на апсидах – так называемый "бриллиантовый руст". Все это сделало церковь Иоанна Предтечи одним из самых нарядных и красочных сооружений ярославской школы зодчества.
До наших дней здание сохранилось почти без изменений и перестроек, лишь маковица центральной главы в начале XVIII века после пожара была заменена другой, более сложной по своим формам.
Славится церковь Иоанна Предтечи и своими фресками, которые были выполнены в конце XVII века ярославскими художниками во главе с Дмитрием Плехановым и Федором Игнатьевым.
В галерее обращают на себя внимание фигурные кирпичные скамьи, идущие вдоль стен, они так же имеют роспись, и металлические двери со скульптурными вставками.
Недалеко от храма стоит высокая колокольня, сооруженная, вероятно, в конце XVII – начале XVIII века. Формы ее не совсем обычны для звонниц того времени, разнообразные детали заслуживают внимания. К западу от храма расположены небольшие ворота, очень похожие на те, что в Коровниках.
Ярославль сохранил немало и других архитектурных памятников XVII века таких, как церкви Благовещения (1688-1702), Владимирская (1670-1678), Димитрия Солунского (1671-1673), Федоровская (1687,) Николы Пенского (1691), Николы в Меленках (1672). Многие из них сохранили росписи ХVII-ХVIII веков.
В первой половине XVIII столетия за Которослью, около Большой мануфактуры Затрапезновых, рядом с одним из мельничных прудов, построено здание, необычное не только для Ярославля, но и вообще для русской провинции. В 1736-1742 годах здесь на средства Затрапезновых была построена Петропавловская церковь, напоминающая обликом одноименный храм в петербургской Петропавловской крепости. Огромное трехэтажное здание с высоким шпилем колокольни на западном фасаде мало похоже на церковь (особенно после утраты главки на восточном фасаде) и скорее напоминает ратушу западноевропейского города. Постройка не оказала влияния на развитие местного зодчества, но она, безусловно, интересна как пример поиска архитектурных решений.