Шпаргалки по философии, стр. 1

ШПАРГАЛКИ ПО ФИЛОСОФИИ

В. Нюхтилин

Предисловие

От этой книги будет много пользы, потому что эта книга – шпаргалка, а польза от

шпаргалки еще никем не оспаривалась. Шпаргалка вообще-то и создана именно для того,

чтобы приносить пользу. Разве не так?

Как и любая шпаргалка, эта книга соединяет в себе две главные особенности –

низкую легитимность и высокую эффективность. Сам я называю эту книгу «учебно-

ознакомительным пособием», но заранее оговариваюсь, что ни одна из разрешительных

организаций не санкционировала её в качестве учебных материалов. В ней просто

обобщен опыт моей частной репетиторской практики.

Как видите, легитимность всего, что связано с этой книгой, можно считать

полностью провалившейся идеей. Но человек обычно уделяет легитимности меньше

внимания, чем та заслуживает, если он преследует какой-то полезный результат. А мы,

ведь, преследуем сейчас именно полезный результат, не так ли?

А результат всегда был полезным – все, кто готовился по этим материалам, всегда

получали на экзаменах не только высшие отметки, но и похвалу от экзаменаторов,

включая и вступительные экзамены в аспирантуру. И это не броская фраза, это

действительный факт современной истории, который, может быть, и не имеет своего

объяснения, но, тем не менее, располагает всеми данностями для своего подтверждения.

Подытоживая этот раздел вступления, можно сказать следующее: эти шпаргалки

разрабатывал я сам, и это минус, но те, кто по ним готовился, сдали экзамены вообще без

шпаргалок, и это плюс.

И если мы говорим о пользе – а мы по-прежнему говорим только о пользе – то,

следовательно, споров быть не должно: книга, несомненно, полезна, потому что всегда

полезнее сдать философию, чем не сдать. Это вам любой скажет.

Итак, во всём, что касается учебного предназначения, мы с пользой разобрались.

А вот, как быть с ознакомительной функцией книги? Будет ли это полезно

человеку – знакомиться с философией? И насколько это полезно вообще – знакомиться с

философией тем людям, которые не собираются сдавать по ней никаких экзаменов?

Здесь трудно сказать что-либо определенное, потому что ситуация уж очень для

меня непривычна. Ведь, если раньше люди сами ко мне приходили с выгодным

предложением держаться вместе в вопросах изучения философии, то сейчас – всё

наоборот. И если раньше я вообще обходился без всякого метода убеждать кого-то в

полезности изучения философии, то сегодня у меня нет даже того метода, без которого я

обходился раньше.

Но рекламировать классическую философию дело не столь уж сложное, потому что

эта философия плохого товара не держит. И поэтому я с легким сердцем предлагаю

любому человеку обзорно ознакомиться с философией в этом пособии, и я настолько

уверен в общей пользе этого, что приведу лишь несколько поверхностных аргументов.

Во-первых – всегда полезнее с чем-нибудь ознакомиться, чем не ознакомиться,

потому что всегда полезнее что-либо знать, чем это же не знать. А философия – это такая

загадочная наука, в отношении которой действуют даже вот такие правила.

Хотя, с другой стороны, – меньше знаешь, лучше спишь, потому что… И вот тот,

кто сможет здесь ответить – почему «меньше знаешь, лучше спишь», тот пусть даже

никогда и не подступается к философии, потому что он уже философ. А тот, кто ответа не

найдет собственными рассуждениями, тот может обратиться к философии и узнать об

этом больше.

И вот, когда человек обратится к философии, тогда и начнется самое главное!

Мы знаем массовый пример, когда ежегодно тысячи людей обращаются к

философии под угрозой учебного расписания, и, следовательно, мы должны предполагать,

что вот здесь-то, и происходит то самое главное, что должно происходить, когда человек

встречается с философией. И что же здесь должно происходить?

Ответ на это знают все. Спроси, сейчас любого – зачем заставляют учить

философию в системе высшего образования или в системе подготовки научных кадров? И

любой сейчас же ответит – для того, чтобы развивать способности ума к мышлению.

Но автор данной книги с этим не согласен. Потому что развивать можно только то,

что есть. Тут, как хотите, так и понимайте, но практика показывает, что у одних людей

мышление есть, а у других его нет, и это необратимо. Невозможно, например, развивать

способности человека летать, потому что у него нет крыльев и это необратимо. И точно

также невозможно развивать способности человека к мышлению, потому что, если у него

мышления нет, то это тоже необратимо. Потому что мышление – это такая же природная

способность организма, как гибкость в суставах или мгновенная реакция. Если у человека

от рождения этих данных нет, то ему следует знать об этом и не лезть туда, где его

организм будет его постоянно подводить.

Таким образом, всегда полезно хорошо знать свой собственный организм, и

поэтому, вот еще одна польза от изучения философии – можно