Записки из комода, стр. 2
Но в реальной жизни всё не так однозначно, как в литературных произведениях. Кроме того, разница поколений постепенно начинает стираться, и мы уже реже наблюдаем такое непонимание, каким оно было два века назад, в современном обществе. Даже на примере своей семьи я могу продемонстрировать то, что мои бабушка и дедушка часто бывают согласны со мной во многих аспектах. Они понимают, что время не стоит на месте, и стараются быть в курсе изменений, происходящих в обществе. Я в свою очередь с таким же пониманием отношусь к ним.
Недопонимания всегда возникают. И не только между людьми, принадлежавшим к разным поколениям. Дело в том, что одни люди воспитаны по одному образцу, в них заложены конкретные идеалы, а в других же – кардинально противоположные. Конфликты будут вечны, но не факт, что это будет связано с поколением. Остаётся только толерантно относится к мнению окружающих и надеяться, что ссор в будущем станет меньше.
2018 г.
«Сначала хлеб, а нравственность потом»
«Сначала хлеб, а нравственность потом» - писал Б. Брехт. Смысл в том, что в первую очередь нужно удовлетворить свои первичные потребности, диктуемые законами природы, и только после этого уже размышлять и, как говорится, «думать о высоком».
Писатель заставляет нас задуматься о том, что мы неразрывно связаны с природой и физиологические потребности для нас стоят на первом месте. Это даже можно проследить по пирамиде Маслоу. По жизни людей в эпоху феодализма, когда большинство людей жило в деревнях, т.е. являлись сельскими жителями, можно проследить то, что «хлеб» для них был важен, как и для людей во все эпохи, но церковь старалась поставить «нравственность» на первое место. По мнению некоторых, нравственность – это воздержание от физиологически необходимого для человека, т.е. от «хлеба». В общепризнанном значении, нравственность есть правила, которые определяют поведение человека в обществе и их выполнение. Это закон, основанный на духовных качествах человека, который нужно беспрекословно выполнять, следовать его принципам. Значит ли это отказ от «хлеба»? Я считаю, что нет, ведь без удовлетворения естественных потребностей жить тяжело, если не сказать, что невозможно. Люди пытались отойти от своих желаний, выбирая путь аскетизма. Это было в прошлом (но я не отрицаю, что в современном мире такие случаи тоже встречаются), и мы можем проследить за их судьбами. Отстраняясь от материального мира, можно добиться духовной свободы, как главный герой рассказа Чехова «Пари» - юрист, поспоривший с банкиром и понявший, что саморазвитие важнее денег. Но освободиться окончательно от того, что заложено природой, мы не можем.
Я солидарна с Брехтом, потому что я считаю, что действительно необходимо сначала удовлетворить потребность в «хлебе», а уже позже задумываться о концепции нравственности, об устоях и соблюдении моральных норм.
2018 г.
Согласны ли вы с тем, что равнодушие – наивысшая жестокость?
Человеческая жестокость может проявляться по-разному. Во многом это зависит от самого человека: его характера, мировоззрения и отношения к объекту, оказавшемуся под гнётом этой жестокой личности. Отчасти решает ситуация, например, война или месть. В некоторых случаях жестокость объяснима, хоть и негуманна. Однако меру и степень безжалостности человек часто не в состоянии рассчитать. Бывает, что человек даже не догадывается о том, как жесток к окружающим.
Так, в произведении Владимира Железникова «Чучело» классная руководительница в Ленкином классе, Маргарита Ивановна, не была озабочена проблемами, происходящими среди учеников. По сути, она была жестока к ним в своём равнодушии, и в особенности к Ленке. Но игнорирование с её стороны было вызвано не внутренней злобой, а заботой о своих личных интересах: Маргарита Ивановна готовилась выйти замуж.
Как известно, Ленку унижали её одноклассники, но не все принимали в этом активное участие: некоторые стояли рядом и наблюдали за происходящим. Таким был, к примеру, Васильев. На самом деле, эти ученики были не лучше той же Железной Кнопки, ведь они не вступились за ни в чём неповинную Ленку. Хотя по большей части, особенно в обществе детей, это вызвано боязнью пойти против коллектива, и уже в меньшей степени искренней неприязнью.
Не менее жестока была Анжелика из рассказа Оноре де Бальзака «Побочная семья». С первого взгляда может показаться, что такая набожная и смиренная девушка, как Анжелика, настоящий ангел и просто не может быть безжалостной. Молодая супруга Гранвиля настолько любила бога, что не видела, как от её равнодушия страдают муж и дети: её не волновали желания близких. Однако в глазах общественности Анжелика представала в образе великомученицы. В действительности же муж старался ради своей любимой, оберегал её, а девушка не замечала и не хотела замечать этого. Больше всего Гранвиля волновала атмосфера ханжества, которая очень быстро поглотила его жилище, а вместе с тем и жизнь главных героев. Безумная преданность богу лишь говорит об эгоизме Анжелики, уничтожившего семейное счастье. Замаливая свои грехи ради «лучшей» жизни после смерти, девушка совершала незаметно для себя преступление против личностей, её окружающих. И хоть для всех она и была блаженной и добродетельной, внутри её существовали только эгоизм и упрямость, неуступное следование принципам веры без возможности осознания реальной аморальности её поступка – равнодушия.
Равнодушный человек эгоцентричен: он не видит никого и ничего, кроме себя и своих желаний; он не готов идти на компромиссы, сожалеть и помогать другим, а значит и не способен быть добрым. Люди, совершающие бесчеловечные поступки назло кому-либо, осознают свои действия, у них чёткая позиция и отношение к человеку, которого они невзлюбили. В то же время, равнодушные люди живут для себя, они довольны этим и не замечают, какую боль причиняют окружающим и, особенно, близким. Такие люди поистине жестоки, а равнодушие – единственное средство достижения их неосознанных целей.
2018 г.
Great lady
I learned about the French actress Isabelle Huppert, when I watched the 1978 film “Violette Nozier”, dedicated to the criminal, whose case caused a wide public response. I really liked this film: plot, atmosphere, clothes and, most importantly, main character. Later, I began to be interested in more and more films, in which Isabelle starred.
Isabelle Huppert is considered an actress of contradictions. She often plays mysterious, secluded and fatal women. Isabelle lives as closed and reserved as most of her heroes. She doesn`t like to give interviews, is silent about her personal life and doesn`t talk about plans. She also doesn`t like hustle and bustle of the public.
In addition, Isabelle Huppert doesn`t obsess over her appearance. She is a beautiful woman with red hair and aristocratic