Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора, стр. 105

Сопротивление осколков Руси-Орды тем не менее продолжается до конца XVIII века (война с Пугачевым).

Предпоследняя попытка реставрации власти Орды — это так называемое «восстание Разина». Которое на самом деле было не восстанием, а войной между двумя государствами-осколками бывшей Империи. А именно Московским государством, где власть уже принадлежала Романовым — боярам-мятежникам, и южнорусским Астраханским государством, где у власти, по-видимому, оставались потомки старой Русско-Ордынской династии. Степан Тимофеевич Разин был воеводой астраханских ордынских войск. В этой войне Романовы опирались на военную поддержку Западной Европы. Их наиболее надежные войска — рейтарские полки, стрельцы — были укомплектованы иностранными, западноевропейскими наемниками. Война заканчивается поражением ордынских войск и присоединением Астраханского государства к Москве. Однако пока еще остается огромное русско-ордынское государство, охватывавшее всю Сибирь, Дальний Восток и значительную часть североамериканского континента. Государство называлось Московской Тартарией. Оно было покорено войсками Романовых и Соединенных Штатов Америки лишь в конце XVIII века, после победы Романовых над «Пугачевым».

В результате откровенно прозападной политики Романовых и военно-политического ослабления самой Руси «Монгольская» империя распадается на значительное количество государств — Россию, Турцию, Австрию, Германию, Польшу, Швецию, Францию, Испанию, Египет, Англию, Китай, Японию, Индию, Америку и некоторые другие в Европе и Азии.

Тем не менее для Западной Европы существует опасность преодоления смуты на Руси. Успех мятежа Реформации еще не закреплен и в значительной степени зависит от политики московских царей, пусть даже ставленников и союзников западноевропейских правителей. Кроме того, еще продолжает существовать Турция-Атамания, не подвергнувшаяся разгрому.

Западная Европа — очаг мятежа — стремится не допустить возрождения Великой = «Монгольской» империи. Вероятно, не в силах добиться победы военным путем, западноевропейские политики основной упор делают на дипломатию. По-видимому, ее цель — расколоть бывший союз Руси-Орды и Турции-Атамании, натравить их друг на друга.

Изложенная программа западной дипломатии была успешно реализована.

Находясь у власти, Романовы проводят политику, отталкивающую Русь от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и Турции — не до Западной Европы. Они «выясняют отношения» между собой. На некоторое время Западная Европа получает передышку. Военное давление на Западную Европу со стороны Руси существенно уменьшается.

Петр I «прорубает окно в Европу» и во многом подчиняет жизнь Руси западным образцам. В сознание русских людей внедряется идея превосходства Запада над Русью. Немецкий историк конца XIX века писал: «Петр вмешался даже в семейную и в общественную жизнь. Он не допускал женских теремов и не терпел прежнего обычая закрывания женских лиц. Он требовал, чтобы женщины не жили более взаперти на манер азиатов, но чтобы они свободно ходили по-европейски… Он ввел европейские нравы и во внешней жизни и, на французский манер, устраивал, например, балы и собрания («ассамблеи»). Мало того, он приказал боярам носить западноевропейское платье, чтобы преобразовать и внешнюю и внутреннюю жизнь, переменить весь жизненный обиход нации, как выразился один английский дипломат, и сделать свой народ истинно-европейским или, как Петр сам выразился в 1710 году перед датским посланником Юлием: «Сделать из скотов людей»… Одним словом, едва ли существовал какой-либо обычай, который Петр не захотел бы преобразовать… чтобы как можно скорее вывести свой народ из его варварского состояния». Начиная с XVIII века русским гражданам так постоянно и втолковывают: нужно сделать из скотов людей.

Романовы переписали историю Руси, существенно ее исказив. В частности, русское войско — Орда было объявлено злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу — об этом теперь говорится вскользь, — сколько якобы саму Русь.

По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы западноевропейские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти все неприятные для Западной Европы и еще свежие воспоминания. Эти события «отправили» в далекое прошлое, где они воспринимались уже менее болезненно.

В конце концов, как бы говорили историки, мало ли что было в прошлом. Но с тех пор Европу уже никто так варварски не завоевывал. А дань если и платилась, то в основном древними римлянами каким-то древним готам и давно уже исчезнувшим с исторической арены древним гуннам. С той поры все изменилось. Средневековая и современная Западная Европа — это культура и прогресс, а Восток как был, так и остался дикой Ордой. А чтобы эти «истины» усвоило общественное мнение, далекое от деликатных и в общем-то непростых исторических изысканий, на протяжении многих лет создаются исторические книжные и киноэпопеи. Наглядно и убедительно показывающие, например, как «раннесредневековый» восточный варвар-гунн Аттила лишь по невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись культурой Италии, религией и устрашась римской мощи, испуганно поворачивает назад, спасаясь бегством в свои бесплодные степи.

Восемнадцатый век

Раздел остатков Руси-Орды между Романовыми и возникшими соединенными штатами Америки

По-видимому, известная война с Пугачевым 1773–1775 годов не была подавлением «крестьянско-казацкого восстания», как объясняет сегодня скалигеровская историография. Это была масштабная война Романовых с последним независимым русско-ордынским казачьим государством — Московской Тартарией. Столицей которой, как сообщает Британская энциклопедия 1771 года, был сибирский город Тобольск. Только выиграв войну с Пугачевым, Романовы впервые открыли себе путь в Сибирь.

А американцы только после этого впервые получили доступ в западную часть североамериканского континента. И начали ее быстро захватывать. Но Романовы, по-видимому, тоже не дремали. Поначалу они успели присоединить Аляску, непосредственно примыкающую к Сибири. Но удержать ее не смогли.

Так, уже в XIX веке закончился дележ Московской Тартарии. Этот «пир победителей» был безжалостно вымаран со страниц учебников по истории.

Британская энциклопедия сообщает, что в XVIII веке существовало еще одно «татарское» государство — Независимая Тартария со столицей в Самарканде. Это был еще один «осколок» Великой Руси-Орды XIV–XVI веков. Судьба этого государства известна. Оно было завоевано Романовыми в середине XIX века. Столица Независимой Тартарии — Самарканд был взят романовскими войсками в 1868 году.

Религиозное и политическое наследство Великой = «Монгольской» империи было поделено между:

Западом с католическим Римом в Италии в качестве религиозного центра,

Востоком с православным Третьим Римом = Москвой в качестве религиозного центра и

Азией с мусульманским Стамбулом в качестве религиозного центра.

Таким образом, в XVI–XVIII веках три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI–XIV веков, поделили сферы влияния и основали свои религиозные центры.

Современный город Иерусалим получил это название и был отождествлен с евангельским Иерусалимом не столь уж давно. Вероятно, после раскола Империи основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли прийти к общему решению сохранить прежнее название Иерусалим за Царь-Градом = Троей = Стамбулом. Слишком много сталкивалось здесь политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XVI–XVII веках ни одна из вновь возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим в руках какой-либо одной из «сестер» в качестве ее религиозного центра.