Егор. Биографический роман. Книжка для смышленых людей от десяти до шестнадцати лет, стр. 120
«Может быть, Егору Тимуровичу приятно будет узнать, что я (и моя семья), относясь к категории “после тридцати”, не являясь ни крупным, ни мелким, ни вообще предпринимателем – глубоко и надолго благодарна ему за то, что он сделал. Я могу покупать молоко без очереди, сахар – без талонов и туфли моего размера в удобное для меня время. (Напомню здесь описание экономики дефицита у Корнай. – М. Ч.). Могу – баночку икры в Новый год или на день рождения. Могу отдыхать неделю на Канарах или две – в Прибалтике. У меня освободилось время от “добычи пропитания” для работы и семьи.
Прекрасно помню, как в году этак 88-м моей маме захотелось в день рождения побаловать нас салатом «оливье». А такой необходимой субстанции под названием майонез тогда в природе не существовало. Моя старушка пошла в ветеранский распределитель, откуда под праздник (у мамы день рождения 8 марта) не только майонез волокли, и Христа ради попросила баночку. На что привилегированные клиенты ей заявили: вали отсюда, бабка, это не для тебя! Ты – не заслужила. Партбилета не имеешь, и в окопах не лежала». (У нее 43 года непрерывного стажа…) Как мама тогда рыдала – никогда не забуду».
Думая, казалось бы, только об экономике, Гайдар по ходу своих реформ покончил не только с дефицитом самим по себе, но и с привилегиями – с «привилегированными клиентами».
М. Восленский в своей не раз упоминавшейся мною книге «Номенклатура» прояснил то, что сегодня одним уже снова неясно, а другим – родившимся после советской власти – изначально неизвестно:
«…При капитализме играют роль не привилегии, а деньги, при реальном социализме (эти слова следует, конечно, помещать в кавычки. – М. Ч.) – не деньги, а именно привилегии.
Эти привилегии порождают в номенклатуре не только наглость, но и растущий страх: слишком хорошо ей известно, какие чувства возбуждают среди населения привилегии номенклатурных чинов.
Сладко нежащиеся в своих привилегиях номенклатурщики начинают все острее чувствовать себя временщиками и страшиться того, что произойдет, когда все это кончится».
…Когда после Августа 1991 года «все это» кончилось – в первую очередь именно недавние номенклатурщики и кормившееся рядом с ними их окружение стали поносить Гайдара и Ельцина. Конечно, за то, что они «обобрали народ». Не могли же номенклатурщики громогласно признать, что не о народе они пекутся. Что главная вина реформаторов в том, что их, именно их лишили существеннейших привилегий – не ими оплаченных благ!..
«…Выражением такого страха и звучит анекдот, возникший в 70-х годах в номенклатурном кругу.
К работнику ЦК КПСС в столицу приехала мать из колхоза, пожила в роскоши цековского дома и дачи, попотчевалась «кремлевкой» и поспешно собирается назад.
– Куда же вы, мамаша? – обиженно спрашивает сын. – Оставались бы подольше, ведь у нас хорошо.
– Хорошо-то хорошо, – отвечает старушка, – да боязно: вдруг красные придут!»
Гайдар давно уже понял: объяснить тем, кто не хочет понимать, – невозможно. В одном из интервью «Комсомольской правде» он говорил о судьбе реформаторов: «…Только совсем молодые люди думают, что реформы проводят для того, чтобы войти в историю великим реформатором. Взрослые понимают, что реформы проводят тогда, когда их нельзя не проводить. Потому что никто и никогда тебя за реформы не поблагодарит».
Не поблагодарят – ладно. Но откуда же взялись эти отвратительные формы ругани, поношений в интернете, направленных прямо ему? Неужели все дело в том, что люди пишут в блогах анонимно, скрывая свое лицо?.. И тогда можно придумывать изощренные оскорбления – вместо осмысленного, корректного спора. А если, например, эти их ругательства прочтет случайно младший братик? Или семилетняя сестренка?..
Нельзя представить себе, чтобы сто лет назад, в каком-нибудь российском журнале 1911 года – где тоже можно было выступить анонимно или под псевдонимом – люди осыпали друг друга такими грязными словами… Откуда же это взялось?..
Исследователи публицистики того времени давно установили – площадную брань в российскую печать десятых годов XX века принес (я об этом кратко упоминала) Ленин. Это он завел моду вместо того, чтобы оспоривать положения противника – растаптывать его и обливать помоями. «Мерзавцы», «подлые ренегаты», «лакеи империализма» – это его словарь.
Так что это все ученики Ильича изгаляются над приличными людьми в интернете.
Умница Корнай предложил в автобиографической книжке очень близкое объяснение.
Это коммунистическая власть во всех странах, в которых она господствовала, предпочитала не спорить с оппонентом, а клеймить его, подвергать унизительным поношениям. А истоки этого – еще в XIX веке, задолго до того, как коммунисты взяли власть в России: в коммунистической традиции «грубость по отношению к противнику, презрение к тем, кто выражает иную точку зрения, начинаются с Маркса, продолжаются у Ленина и достигают кульминации у Сталина. Сталин уже не просто громит оппонентов, но расстреливает их».
Вот откуда происходит, оказывается, несусветная грубость, матерная ругань в наших блогах… Те из блоггеров, кто так себя ведет, могут даже гордиться таким марксистско-ленинским происхождением.
Если, конечно, они не находят в своей жизни, в своих поступках других оснований для гордости.
«– Тима! – неожиданно мягко сказал Гейка и взял товарища за руку. – Что это? Ведь мы же ничего плохого никому не сделали. А ты знаешь, если человек прав…
– Да, знаю… то он не боится ничего на свете. Но ему все равно больно» («Тимур и его команда»).
2. 2003 год и позже
Надо доделывать то, что было начато в 1990-х и остановлено в 2003 году. Мы должны преодолевать отставание и догонять другие развитые страны. Огромное количество наших сограждан, к сожалению, добровольно согласны на государственный деспотизм.
Левую эсерку, легенду колымчан Берту Бабину пригласили в Генеральную прокуратуру на процедуру реабилитации. В кабинете молодого прокурора «находилось несколько десятков чинов, пришедших взглянуть на “живую историю“. “Бабушка, – обратился к ней прокурор. – Как вы теперь относитесь к вашей бандитской организации?“ – “А вы к вашей?“ На этом разговор был окончен».
Гласность – совесть государств. Знай я, за что плачу и на какой конец, – и все легко; ибо все-таки в итоге моих расходов частных выводится доход мне благосостояния, как части общества. Самый расточительный не бросит копейки в воду; самый скопидом издержит тысячу рублей на нужное.
…Но странное дело – эта финальная строка любимого стихотворения Егора Гайдара как будто поменяла смысл. В последнее десятилетие люди власти, неустанно хапающие отовсюду деньги, срослись с теми, кому ничего не стоило убить человека. Воры стали кровопийцами, то есть убийцами!..
Коррупция в России нулевых лет достигла невиданного размаха. Бизнес оказался незащищенным – любое неосторожное слово бизнесмена могло вызвать назавтра рейд налоговой инспекции с неизвестным – или известным! – результатом. А то и стремительный рейдерский захват. Да и аккуратно платя налоги, никто не уверен, что они идут на улучшение благосостояния страны…