Человек восстает против Бога, стр. 55
Современные богословы проповедуют, что между верой и знанием будто бы установилась гармония. Они наряжают волка под бабушку, утверждая, что церковь приветствует научные открытия, но религия и наука всегда были врагами, врагами остаются и по сей день.
В Библии бог доказывает ничтожество человека тем, что он не обладает знанием окружающего мира: «Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны?.. Обозрел ли ты широту земли?» (Иов, 38, 16–34). Библия внушает непознаваемость того, что происходит на небе: «А что на небесах? Кто исследовал?» (Пр. Сол., 9, 16). Коран, так же как и Библия, уверяет, что невозможно грешному человеку проникнуть на небеса: «Эй вы, твари! — восклицает Аллах в Коране, обращаясь к людям. — Попробуйте отойти от земли, но нет, не сможете отойти…»
Человек теперь смог «отойти от земли». Космические ракеты и корабли наглядно доказали несостоятельность библейских представлений о Вселенной, давно опровергнутых астрономией. Великие географические открытия XV века разрушили основу христианской космологии — геоцентризм — учение о Земле как о центре Вселенной. До запуска искусственных спутников и космических ракет оно было преодолено лишь теоретически, так как Земля оставалась центром, откуда велись наблюдения.
Но вот человек создал летающие обсерватории вне Земли. Показания аппаратов и приборов практически разрушали геоцентризм.
12 апреля 1961 года космический корабль с Ю. А. Гагариным на борту совершил полет вокруг земного шара. Он рассказывал: «Очутившись в космосе, я увидел реально существующие в мире планеты, звезды, слепящий яркий диск Солнца на угольно-черном небе и выпуклый бок Земли, прикрытый овчинами облаков. Земной шар был рядом со мной, поворачивался на глазах как обыкновенный глобус».
Несколько веков тому назад Ватикан преследовал ученых, утверждавших, что Земля круглая. В 1316 году в тюрьму был заключен итальянский астроном Пьетро д’Абано, защищавший учение о шарообразности Земли, а в 1327 году за это же сожгли во Флоренции астронома Чекко д’Асколи.
Ю. А. Гагарин заявил на пресс-конференции, что он — убежденный материалист: «Я не верю ни в какие приметы, амулеты и талисманы». После полета в космос Ю. А. Гагарин получил письма от верующих из разных стран. «Один католик из Канады писал мне, — рассказывал космонавт, — что его с детства учили смотреть на небо, как на царство бога и ангелов. Он спрашивал меня, видел ли я все это во время полета… Мой ответ, что я не видел бога, произвел на верующих большое впечатление. В потоках писем, идущих ко мне, я читал признания, в которых верующие под впечатлением достижений науки отреклись от бога, приходили к выводу, что никакого творца Вселенной нет».
Летчик-космонавт Герой Советского Союза П. Р. Попович получил письмо от пионеров Торчинской школы Рожишанского района Волынской области.
Пионеры писали:
«Павел Романович!
Есть у нас одна девочка, Лина. Летом она должна была поехать в Артек. Накануне к Лининым родителям пришли «сестры во Христе» и начали причитать: «Не отдадим, не отдадим!..» И Лина не поехала. А вскоре сказала: «Придет время, когда вы меня будете искать, а потом поднимете глаза и увидите, как я на небе летаю на крыльях над божественными столами, за которыми сидят мученики». Мы очень просим вас: напишите Лине: есть ли рай, куда собралась наша подружка».
П. Р. Попович написал письмо Лине, в котором объяснил ей, как и почему люди выдумали рай. «В космосе я был 48 часов, — писал космонавт. — На небе нет ни «божественных столов», ни мучеников».
Мудрость атеизма
Недавно в одной из ленинградских школ ребята из кружка атеистов, изучающие язык хинди, вступили в переписку с членами индийского кружка юных рационалистов — «сторонников разума». Школьники из Дели познакомили своих советских друзей с современной атеистической легендой.
«…В Дели, в одной из школ, многие учащиеся перестали верить в то, что существует Параматма — Божественная причина всего сущего. И однажды учитель во сне услышал громкий голос.
— Пробудись! Я — Параматма, всемогущее начало всех начал. Я — Ишвара, творец мира. Я — Брахман, основа всего сущего, мировая душа.
— Но ведь тебя нет. — сказал учитель.
— Я существую в твоем воображении, а воображение — часть природы, значит, я существую в природе.
— Человек может придумать причудливые фантазии. Но это не значит, что они будут соответствовать действительности.
— Я Параматма — Великая Личность. всегда присутствую везде.
— Если ты личность, то связан с местом, и пространством, а потому не можешь находиться везде.
— Но я всемогущий…
— Если для тебя нет ничего невозможного, то можешь ли ты создать такой тяжелый камень, который сам не поднимешь? Можешь ли сотворить такую тьму, в которой сам ничего бы не увидел?
— Остановись, нечестивец! Ты думаешь, что ответы на эти вопросы способны поколебать веру в мое всемогущество?
— Конечно, если ты всемогущ, ты должен создать такой камень, которого бы сам не мог поднять. А тогда ты перестанешь быть всемогущим, но если не можешь создать такой камень, значит, ты не всемогущий.
— Я предвидел твою ловушку, ибо я всеведущий.
— Если ты всеведущ, то еще до сотворения человека должен был предвидеть, сколько страданий и несчастий выпадет на его долю. Если же ты знал об этом и ничего не сделал, то отвечаешь за все. Если не знал, то какое же ты всезнающее существо!
— О, замолчи, высшая, истина — в безмолвии.
— Если ты учишь молчанию, то зачем требуешь молитв? Разве всеведущему без них неизвестны просьбы людей?
— Червь земной не может постичь высшее существо.
— Откуда же тогда люди узнали, что ты — всевидящее, всемогущее, всеведущее существо?
— Высшее существо непостижимо жалким, разумом человека. Ты даже не в состоянии решить, что было раньше — курица или яйцо, а берешься судить о божестве.
— Яйцо было раньше курицы. Яйца откладывались еще пресмыкающимися в течение многих тысячелетий до того, как появилась первая: курица. И появилась она из яйца, отложенного птицей, которая не совсем еще была курицей.
— Ты, сын курицы, посмотри, как велик и совершенен бог!
— Тебя, плохо выдумали. Идея бога вызывает множество вопросов, которые заводят в тупик. Человеку ты ни к чему.
— Ничтожество, обреченное умереть. Ты отказываешься от веры, а только она могла бы освободить тебя от страха смерти.
— Человек не должен бояться смерти, так как после жизни ничего нет. Нельзя опасаться того, чего не существует! Когда мы есть — смерти нет, а когда смерть есть, то нас нет.
От досады Параматма умолк, но наконец воскликнул:
— Покайся, и я приду к тебе еще раз, о человек!
Вскоре учитель снова услыш, ал голос, но более слабый:
— Пробудись! Я творец мира — Ишвара.
— Раз мир создан тобой, то и ты должен быть создан другим творцом, а тот еще каким-то и так далее без конца.
— Ишвара несотворяем.
— Если ты никем не сотворен, то никем не сотворена и природа.
— Всякая вещь имеет своего создателя, поэтому должен быть и творец природы.
— Представление о том, что все конечное должно иметь начало, ты переносишь на то, что не имеет начала, — ведь мир бесконечен. Он существовал всегда.
— Нет, я его создал!
— Если ты создал мир, то откуда взялись наводнения и ураганы, пустыни и болота, смертоносные микробы и вирусы? Почему на людей обрушиваются болезни, голод и нищета? Почему возникают войны? Почему ты не сотворил всех людей умными, красивыми, сильными, здоровыми, счастливыми? Для чего ты сотворил калек и уродов?