Человек восстает против Бога, стр. 33

Алиса не согласна с торговкой. Девочка восклицает: «Нельзя верить в невозможное!» Торговка, превратившись в старенькую овцу, отвечает, что надо в детском возрасте каждый день полчаса верить в невозможное.

Люди верят религиозным небылицам, потому что они усваивают их с детства. В письме к маленькой Мэри Макдональд Кэрролл предостерегал: «Не торопись верить тому, что тебе говорят… Если ты станешь всему верить, то поверишь в простые и очевидные истины… Один мой приятель решил поверить в Джека — победителя великанов, но после этого, когда я сказал ему, что на дворе идет дождь (так оно и было на самом деле), он мне не поверил и выбежал на улицу без шляпы и без зонта…»

Один церковник опубликовал в газете письмо с протестом против книги Кэрролла. Он обвинил ученого в насмешках над христианскими наставлениями и пародийном искажении Библии. Богослов разгадал, что выдумки о приключениях Алисы имели глубокий смысл. В сказке осмеяна глупость парламентских споров и королевского суда, религиозная борьба и ссоры богословов в Англии. В сумасшедшем Болванщике многие узнали главу английского правительства, врага рабочего движения, защитника колониального рабства ханжу Гладстона. Он любил громко читать Библию в церкви.

Алиса стучится в маленький домик, под которым подразумевается церковь. Девочка слышит: «Не к чему стучать. Никто тебя все равно не услышит». В домике жила Безобразная герцогиня. Она баюкала малютку и пела колыбельную: «Лупите своего сынка! Гав! Гав! Гав!» Вскоре Алиса обнаружила, что после такого воспитания ребенок превратился в поросенка.

Когда Алиса хотела о чем-либо самостоятельно подумать, то Безобразная герцогиня клала свою голову на плечо девочки и очень больно упиралась в него острым подбородком. Безобразная герцогиня уверяла, что миром правит евангельская любовь. Но в этом христианском государстве король только и рассуждает о том, что если у человека есть голова, то ее нужно рубить. Когда Алиса сказала, что Земля совершает оборот за двадцать четыре часа, «герцогиня задумчиво произнесла:

— Оборот?

И, обращаясь к кухарке, добавила:

— Возьми-ка ее в оборот! Для начала оттяпай ей голову».

Это намек на расправу с теми, кто отвергал, ссылаясь на Библию, суточное движение Земли вокруг Солнца.

Королевский двор, правящий страной именем бога, только призрачный мир оживших игральных карт. Храбрая девочка защищает разум против уродливых традиций и предрассудков. Она говорит королеве червей: «Что вы значите! Вы всего-навсего — колода карт».

Вторая часть сказки — «Алиса в Зазеркалье» — была сатирой против религиозных распрей в Англии в прошлом веке. Бармаглот олицетворяет папу римского; Белый король — доктора богословия Джовет-та; Белая королева — доктора богословия Ньюмена; Черный король — каноника Кингсли; Черная королева — архиепископа Мэннига. Церковники Траляля и Труляля, живущие «в одной усадьбе», ссорятся между собой из-за трещотки. Поединок Белого рыцаря с Черным рыцарем изображает знаменитый диспут о дарвинизме в 1860 году. Видный английский биолог Томас Гекели отстаивал в споре с епископом Уилберфорсом учение Дарвина о происхождении человека. Диспут закончился полным поражением епископа.

«Суд над Библией»

В 1923–1925 годах в наших школах устраивались литературные суды над устаревшими книгами. Особенный успех имел «Суд над Библией», так как тогда еще многие дети учили «слово божие».

Как же он происходил?

На сцене мальчики изображали героев любимых книг. Прокурор Овод говорил:

— Я верил в бога, но потерял веру, когда мой исповедник Карди, узнав от меня на исповеди тайны революционной организации, к которой я принадлежал, донес в полицию. Я считал епископа Монтанелли чуть ли не святым, но он оказался лицемером, лгуном и трусом. Бог — это глиняный истукан. Его надо разбить молотом разума.

Герой «Хижины дяди Тома» пытался защищать бога:

— Вера в Христа двигала горами.

— Да, — ответил Овод, — она воздвигала горы на пути к освобождению от рабства. Духовенство, ссылаясь на Библию, признавало законным работорговлю. В Африке было истреблено сто пятьдесят миллионов негров и шестьдесят миллионов вывезено в Америку. Американские протестантские церкви провозгласили, что «отмена рабства — преграда планам бога».

— Библия утешала рабов, — возражал Том.

— Кто утешает раба, вместо того чтобы поднимать на восстание против рабства, — замечал Овод, — тот помогает рабовладельцам.

Свидетель ученый Паганель заявлял:

— Наука на каждом шагу своих исследований наталкивалась на барьер с надписью: «Нет прохода. Моисей». Иудейское духовенство поучало: «Бог запретил первым людям Адаму и Еве вкушать плоды с древа познания. Библия несет людям нелепые верования и химеры. Папы римские, ссылаясь на Библию, издавали буллы (послания) против изучения наук. В тысяча сто шестьдесят третьем году папа Александр Третий запретил «изучение физики». В тысяча двести девяносто пятом папа Бонифаций Восьмой — анатомию. В тысяча триста семнадцатом году папа Иоанн Двадцать второй — химические опыты как «дьявольское искусство». Папа Климент Седьмой призывал «сжигать ученых, положить конец книгопечатанию».

Другой свидетель, барон Мюнхаузен, утверждал, что рассказы Библии о змее и Вааламовой ослице, говорящих на человеческом языке, о превращении жезла в змею истинная правда.

Барон уверял, что он собственными глазами видел во время странствий все, о чем упоминает Библия: соляной столб, в который превратилась любопытная жена Лота, горящий и несгораемый куст. Мюнхаузен рассказывал, что Библия права, утверждая, будто Адам жил 930 лет, его сын Сиф — 807; сын Сифа Енос — 905, сын Еноса Каинан — 910, а Мафусаил — 969 лет. Три грешника, которые не поверили Библии, сгорели от угрызения совести. Их трупы были найдены обуглившимися.

Барон вынимал из кармана и показывал «реликвии со всего света из Ветхого и Нового завета»: огрызок яблока, которым Ева угостила Адама, камень Каина, которым он убил Авеля, ключ апостола Петра от райских ворот.

Последнее слово предоставлялось обвиняемой Библии. Девочка, изображавшая ее, говорила:

— Библия — это древний литературно-художественный и культурноисторический памятник. Какой поэт, художник, христианин или безбожник не вдохновлялся ее мифами! Кто же отвергает «Илиаду» или «Одиссею» за то, что в них отразились детские, наивные взгляды на мир?

Между прокурором и защитницей разгорался спор:

— Воззрения «Илиады» и «Одиссеи» сейчас бессмысленно критиковать, потому что никто не верит в их мифы, никто не поклоняется богам древних греков, — говорил Овод, — а христиане и иудеи продолжают верить, что Библия содержит «высшую мудрость». Они призывают по ней учиться, жить и думать. Конечно, Библия — замечательный литературный памятник древности. Но многое из того, что в ней есть ценного, создано не религией, а взято из фольклора древних народов. Однако их жизнь изображена в фантастической, искаженной форме. Правда тонет в вымыслах, быль в небылицах. Пока не исчезнет вера в то, что Библия — «слово божие», вымыслы ее подлежат суду разума.

На сцене появлялся батрак и кузнец, приветствующие суд. Пушкинский Балда приносил мешок, из которого выскакивал чертенок. Гоголевский кузнец Вакула лихо въезжал верхом на черте. Зрители весело расставались с верой в истинность «слова божия».

Глава V

О тех, кого не было

Божественная контрабанда