Самые известные храмы Санкт-Петербурга, стр. 54

История лютеранской общины началась вместе с историей города. Большинство иностранных специалистов селилось здесь, на Васильевском острове, – купцы и ремесленники, рабочие и служащие порта, булочники и колбасники, пивовары и студенты. Петербуржцы называли этот уголок Васильевского острова немецкой слободой.

История собора святого Михаила на Среднем проспекте начиналась в эпоху Анны Иоанновны, когда по инициативе влиятельного фаворита императрицы фельдмаршала Миниха был основан первый сухопутный кадетский корпус. Среди его воспитанников было много детей прибалтийских дворян, исповедовавших лютеранство, и специально для них в помещении кадетского корпуса была освящена часовня во имя Архистратига Михаила. Через некоторое время в часовню стали приходить не только кадеты, но и лютеране, живущие неподалеку. В 1842 году Николай I, которого беспокоило присутствие гражданских лиц в военном заведении, повелел выделять из казны сумму денег для аренды специального помещения для лютеранского прихода, а часовню приказал снести. И более тридцати лет богослужения проходили в доме госпожи Тиклин, на углу Большого проспекта и 3-й линии.

Отсутствие своего храма в течение столь долгого времени печалило прихожан, они неоднократно посылали императору прошения и ходатайства о строительстве церкви, и лишь в 1874 году Александр II дал свое согласие.

Собор Святого Михаила

Деньги на строительство собирали сами люди. Большие пожертвования внес фабрикант Паль, бывший в те годы председателем церковного совета. На его деньги была куплена церковная утварь, возведена кафедра. Им же был подарен лютеранской общине дом рядом с церковью, владение которым перешло к Палю от купчихи Борисовой. Новая церковь, как и снесенная часовня, была освящена во имя архангела Михаила.

По христианской легенде, архангел Михаил, имя которого переводится с древнееврейского «кто как Бог», возглавил светлое воинство ангелов во время восстания ангела Люцифера, и воинство одержало победу: непокорный Люцифер был низвергнут в ад. Архангел Михаил всегда был вестником великих событий, укрепляющих в людях веру [247]. День памяти святого Михаила и всех ангелов отмечается лютеранской церковью 29 сентября.

Храм был закрыт в 1935 году и полностью перестроен внутри под цеха завода по производству спортинвентаря. В начале 90-х годов церковь возвратили прихожанам.

В наши дни в соборе Святого Михаила в небольшом помещении первого этажа снова ведутся богослужения: каждый четверг в 19 часов – вечернее, а каждое воскресенье в 11 часов – главное. По субботам в 18 часов проходят концерты духовной музыки для прихожан. Викарий, заботясь о возрождении общины, проводит беседы с прихожанами, помогая ответить на все волнующие вопросы.

Небольшой светлый зал для богослужений, выдержанный в бежевых тонах, создает ощущение строгости и внутренней чистоты, простора и радости. Добротные двери из светлого дерева, скамьи для прихожан, иконы, темный бархат занавесей придают церкви истинный немецкий дух аккуратности и опрятной педантичности.

В помещениях собора сегодня расположилось несколько лютеранских общин, среди которых множество протестантских сект: церковь евангельских христиан «Жизнь во Христе» (богослужения проходят по воскресеньям в 15 часов), «Часовня на Голгофе» (богослужения по средам в 19 часов и по воскресеньям в 11 часов), церковь христиан-адвентистов 7-го дня (богослужения по субботам в 11 часов) и Христова церковь «Виноградник» (богослужения по воскресеньям в 14 часов).

Продолжается возрождение лютеранской общины собора: идет реставрация здания, ведется духовно-просветительская работа, день ото дня растет число прихожан. Совсем скоро снимут строительные леса, и взору каждого, кто проходит вдоль Среднего проспекта, откроется великолепное и прекрасное здание собора Святого Михаила. Собор Святого Михаила открыт ежедневно с 9 до 20 ч.

Адрес: Средний проспект Васильевского острова, д. 18.

Транспорт: ст. метро «Василеостровская»

Автобус: 1, 128

Трамваи: 1,6,11.

Глава 4 Армяно-григорианские церкви

Церковь Святой Екатерины

Вдоль Невского проспекта плотной шеренгой высятся дома. Эту часть, ограниченную каналом Грибоедова и Фонтанкой, можно назвать царством трех Екатерин. Бронзовая статуя императрицы величаво взирает на возвышающиеся через проспект две церкви, освященные в ее честь, – католическую и армянскую.

Именно Екатерина Великая в мае 1770 в ответ на просьбу главы армянской общины Петербурга, Ивана Лазарева, о возведении храма разрешила строить новую церковь прямо в центре города, тем самым подчеркнув значение армянской диаспоры для Петербурга и России. Проект храма был поручен крупнейшему архитектору того времени – Юрию Фельтену, а деньги на строительство выделил сам граф Лазарев. Часть баснословной суммы была пожертвована им на храм из денег, вырученных с продажи знаменитого алмаза «Орлов», который у мецената купил фаворит Екатерины II. За эту услугу армянская община города разрешила Лазареву выстроить дом на выделенном диаспоре императрицей участке для строительства храма, который тоже спроектировал зодчий Фельтен. Дом строился одновременно с храмом тоже на средства Лазарева. Церковь была освящена в 1780 году в память о благодеянии государыни во имя святой Екатерины. Сама же Екатерина II очень любила эту церковь и часто молилась в ней.

Храм выполнен в стиле классицизма: строгие гармоничные формы голубых фасадов, широкий купол на барабане, прорезанном окнами. Фронтоны поддерживают белые мраморные колонны.

В 1785 году Лазарев подал прошение о строительстве еще одного дома, примыкающего к храму с северной стороны, желая внести свою лепту в украшение главного проспекта города. Новый дом во многом похож на первый, хотя авторство его приписывают другому архитектору – Егору Тимофеевичу Соколову [248]. Оба здания вместе с флигелями обрамляют церковь святой Екатерины, создавая единый ансамбль.

В разные годы в этих домах проживали члены многочисленной семьи Лазарева и их наследники, жили известные купцы, находились торговые помещения, а также – причт церкви. Здесь же располагалось церковное управление. После смерти Лазарева, согласно его завещанию, дома передавались его потомкам по мужской линии до четвертого колена, после чего они должны были перейти в собственность армянской диаспоры, что и произошло в 1904 году.

В наши дни армянской общине возвращена не только церковь, но и часть помещений примыкающего к ней с юга дома № 42, в котором жили многие знаменитые люди России. Среди них можно назвать видного государственного деятеля Михаила Сперанского, к дочери которого в литературный салон приходили Александр Пушкин, Адам Мицкевич, Петр Вяземский, Николай Карамзин и многие другие. Жившего в этом доме декабриста Гавриила Батенькова навещали Кондратий Рылеев, Сергей Трубецкой, братья Бестужевы. Также восемнадцать последних лет жизни в этом доме прожил известнейший поэт Федор Тютчев.

В 30-х годах прошлого века церковь была закрыта, и долгие годы ее использовали под складские помещения и мастерские одного из театров города. Интерьеры подверглись разрушению и переустройству, и на восстановление церкви общине потребовалось почти 10 лет. На освящении возрожденного храма 12 июля 2000 года, в день апостолов Петра и Павла, покровителей Петербурга, присутствовали важные государственные лица и церковные деятели. Это главы лютеранской и католической церквей, Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Освящение нового алтаря совершил Патриарх Католикос армянской церкви Гарегин II. В дар церкви были переданы образ Спасителя, сосуд для мирра [249] в виде голубя и другие святыни. Большая заслуга в возрождении храма принадлежит главе армянской церковной общины Санкт-Петербурга и Северо-Запада Езрасу Нерсисяну.