Самые известные храмы Санкт-Петербурга, стр. 20

У измайловцев вначале не было своей церкви. При Анне Иоанновне для полка соорудили походный храм-шатер, на зиму его убирали, а офицеры и солдаты ходили молиться в приходские церкви. Впоследствии по приказу Елизаветы Петровны рядом с казармами был сооружен необычный деревянный храм, имеющий в основании равноконечный крест. Особенностью этого сооружения стало то, что купола располагались по четырем сторонам креста, а в центре был главный купол. Строили ее по образцу деревянного храма, находящегося в имении духовника Елизаветы Петровны – Керстово, под Петербургом [82]. Императрица подарила новой церкви богатую утварь. Так и появился первый деревянный храм Святой Живоначальной Троицы при Измайловском полку. Но в 1824 году, когда в Петербурге произошло самое страшное наводнение за всю историю города, храм сильно пострадал. Вода затопила его на два метра, уничтожив и дорогую церковную утварь, и большинство икон.

Император Николай I приказал построить на месте новый каменный храм по образцу затопленного деревянного. Проектировал и руководил строительством собора архитектор Василий Стасов. Сооружение собора было сложным делом, ведь грунт был очень слабый, и пришлось забить около девяти тысяч свай; а зодчий даже два раза попал под арест. Первый раз – на сутки, когда при возведении барабанов и куполов неожиданно дали глубокие трещины все колонны, поддерживающие своды храма, второй – на десять суток, когда рухнул уже установленный большой купол с крестом [83]. Но за три месяца купол восстановили, и в день Святой Троицы, в 1835 году, в присутствии царской семьи храм был освящен, император был доволен и пожаловал архитектору орден Святого Станислава.

Огромное белое здание с четырьмя портиками с коринфскими колоннами по сторонам, с синими, усыпанными бронзовыми звездами куполами и золочеными крестами поражало воображение, удивляя красотой и величием. Это был самый большой храм в России. И внутри собор был просторным и светлым. Свет от самого большого в Европе паникадила [84] в 370 свечей, которое зажигали во время богослужений, казалось, проникал во все уголки собора, окружая и белые коринфские колонны, поддерживающие своды, и сияющие серебром и золотом иконы, и великолепный иконостас, расположенный в центре в виде полуротонды с четырьмя коринфскими колоннами. Этот свет, заполняя все пространство храма, уходил далеко вверх, к синему небу купола со сверкающими звездами, такими же, как на барабанах самого собора.

В храм приходили не только гвардейцы Измайловского полка, но и петербуржцы со всех районов города. Люди шли полюбоваться необыкновенным сооружением, посмотреть на военные парады; особенно многолюдно здесь было в день Святой Троицы, когда совершалось особое праздничное богослужение и молебен с окроплением полкового знамени святой водой. Здесь венчались великий русский писатель Федор Достоевский и его избранница, Анна Сниткина, здесь отпевали знаменитого композитора А. Рубинштейна.

Но в тридцатые годы прошлого века Измайловский собор закрыли. Все воинские святыни, дорогую утварь, иконы, в том числе старинные, перенесенные в собор из деревянного храма, были растащены или переданы в музеи города. Храм превратился в склад. Ходили слухи, что в нем собирались устроить крематорий, но война помешала воплощению этой идеи [85]. В годы блокады собор сильно пострадал от бомбежек, а потом время доделало то, что не смогла война. К началу восстановления возвращенный прихожанам шедевр Василия Стасова представлял собой бесцветное здание без стекол, с брешами в стенах, с затопленным подвалом. А внутри первых прихожан, на деньги которых началось возрождение Измайловского собора, встречали лишь голые стены.

Сейчас собор Святой Живоначальной Троицы, памятник федерального значения, продолжает восстанавливаться. Уже блестят на синих куполах бронзовые звезды, отреставрированы белые стены фасадов. В храме появились новые иконы, среди которых мозаичные изображения Святых Петра и Павла и Николая Чудотворца. Проходят в храме богослужения, совершаются таинства. Неподалеку от собора, на противоположной стороне проспекта, стоит отреставрированная часовня, синий купол которой тоже украшают бронзовые звезды.

Собор стоял еще в лесах, и уже до окончания реставрации оставалось совсем немного, когда в августе 2006 года неожиданно вспыхнувший огонь уничтожил главный купол храма и повредил один из его малых куполов. Этот страшный пожар начался во время службы. Испуганные прихожане выбежали из храма, но тут же бросились назад спасать святыни. Отец Павел, ведущий службу, не покинул собор, пока не окончил богослужение. Людям удалось вынести из пожара всю утварь и иконы, но некоторые из алтарных образов незначительно пострадали, оказались повреждены огнем также и стены храма. Правительство Петербурга выделило 100 миллионов рублей на полное восстановление Троицкого собора. Несмотря на случившееся, возле стен собора в положенное время совершаются богослужения, люди приходят, предлагают помощь, приносят иконы, деньги.

Хочется верить, что скоро вновь засияют бронзовые звезды купола и под сводами отреставрированного собора снова зазвучат слова молитвы.

Престольный праздник Измайловского собора – день Святой Троицы, который отмечается на 50-й день после Пасхи, – собирает, как и раньше, множество прихожан. Они украшают собор и свои дома цветами и зелеными ветками, символами Святого Духа, радуются празднику рождения христианской церкви. Согласно священной истории, в этот день, пятидесятый после Воскресения Иисуса, апостолы собрались вместе и услышали шум, словно сильный ветер заполнил их горницу; потом появились языки пламени и, останавливаясь на каждом из учеников Христа, крестили их. С тех пор апостолы стали говорить на разных языках и понесли людям всего мира христианское учение.

Возвышается новая колонна «Военной славы» рядом с величественным даже после «крещения огнем» собором Живоначальной Троицы Измайловского полка, Измайловским как его называют петербуржцы. И живет в народе память о героическом гвардейском полке, что когда-то располагался на бывшей Вознесенской дороге, которая носит теперь его имя – Измайловский проспект.

Собор Святой Живоначальной Троицы открыт ежедневно с 9 до 19 ч.

Адрес: Измайловский пр., д. 7а.

Транспорт: ст. метро «Технологический институт»

Автобус: 10

Троллейбус: 3, 8

Трамвай: 11, 28, 90.

Церковь Пресвятой Троицы («Кулич и пасха»)

В излучине Невы, где ныне Петербург распахивает ей свои объятия, заботливо одевая в гранит берега, к северо-западу от бывшего села Рыбацкое и деревни Мурзинка стоит церковь Пресвятой Троицы. В тени ветвистых деревьев, вторя заливистым голосам трамваев и теплоходным гудкам с Речного вокзала, звонят ее колокола.

Каждый год на Пасху горожане по традиции красят яйца, пекут куличи и готовят пасхи и идут в Троицкую церковь. Ее так и называют в народе – «Кулич и Пасха».

А когда-то территории вокруг храма принадлежали князю Вяземскому.

Генерал-прокурор Вяземский был директором Императорского фарфорового завода, стоявшего на Шлиссельбургском тракте. Сейчас этот тракт называется проспектом Обуховской Обороны в память трагических событий 1901 года, когда рабочие военного завода сражались здесь на баррикадах. Сейчас это самый длинный проспект города. Князь Вяземский решил устроить резиденцию недалеко от завода. Вскоре в его имении, которое стало называться в честь хозяина – Александровское, возникла прекрасная усадьба с парком. К князю съезжались именитые гости, устраивались роскошные праздники, фейерверки. Сама Екатерина II жаловала князя, щедро одаривала его. Получив от императрицы новый подарок – 200 тысяч рублей, князь решил построить на эти деньги храм, чтобы прославить государыню [86]. И сейчас на южном фасаде церкви можно прочитать: «Твои щедроты соорудили».

вернуться

82

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 167–168.

вернуться

83

Зодчие Санкт-Петербурга: 19 – начало 20 века. – СПб., 1998, с. 148.

вернуться

84

Паникадило (среднегреч. polykandelon) – большая люстра или многогнездный подсвечник в церкви.

вернуться

85

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 389.

вернуться

86

Зодчие Санкт-Петербурга: 18 век. – СПб., 1997, с. 856–857.