Турция. Средиземноморье. Путеводитель, стр. 16

Турция. Средиземноморье. Путеводитель - i_043.png

Рыбацкий посёлок Калкан (Kalkan) (33) с 6 тысячами жителей спускается уступами к живописной гавани, очень похожей на греческие. Любители морских купаний могут вместо маленького деревенского пляжа отправиться в *Патару (Patara) (34), лежащую примерно на 16 км западнее. Этот крупнейший в античную эпоху портовый город ликийцев расположен на южном краю дельты реки Ксантос. В нём находился повсеместно почитаемый оракул Аполлона, и этот же город, согласно легенде, был родиной святого Николая. Но, к большому сожалению тогдашних отцов города, воды реки несли с собой столько песка и наносов, что в Средние века порт совсем обмелел, и Патару пришлось покинуть.

Благодаря этому же песку появились прекрасные **дюны и прибрежный ландшафт протяжённостью 10 км и шириной 900 м. Этот пляжный рай пользуется статусом охраняемой зоны размножения морских черепах, и потому лишь одно пляжное кафе нарушает единообразие незастроенного ландшафта. Среди занесённых песком развалин античной Патары особенно примечательны римская триумфальная арка и театр (II в.).

Всего на 7 км севернее, около посёлка Кынык (Kinik), лежат остатки *Ксантоса (Xanthos) (35), бывшей ликийской столицы, построенной на холме над долиной реки Ксантос (Koca Cayi). Когда в 545 году до н. э. персы под командованием полководца Гарпагоса осадили город, доселе независимый, отказавшиеся сдаться мужчины завели своих жён и детей в замок и подожгли его. А сами они погибли, атаковав завоевателей. В VII веке набеги арабов довели город до окончательной гибели.

Наряду с римским *театром (1), самая выдающаяся достопримечательность Ксантоса – это *монумент Гарпий (2), надгробная стела V века до н. э. Её название происходит от мифических гарпий – птицеподобных демонов, которые, согласно ликийским верованиям, уносили умерших на небо. За уникальное сплетение ликийских традиций и эллинистических влияний, а также за надписи, значительно облегчившие понимание индоевропейских языков, весь этот археологический комплекс внесён в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Самая длинная ликийская надпись, до сих пор не расшифрованная, написана на неизвестном диалекте и состоит из 250 строк. Она сделана на *колонне  (3) с греческой эпиграммой (посвятительной надписью), прославляющей победы героя Керея над афинянами.

В Ликийском акрополе (4), который позже стал местом постройки византийской крепости, явственно видны архитектурные элементы архаической и классической эпох.

Особенно впечатляет прогулка мимо византийской базилики  (5) и Львиной гробницы (6), старейшего в Ксантосе надгробного сооружения (50 г. до н. э.), к находящемуся выше византийскому монастырю (7), построенному на Римском акрополе (8).

В 8 км от Ксантоса по направлению к морю находится Летоон (Letoon) (36), храмовый центр Ликии. В греческой мифологии Лето была матерью близнецов Артемиды и Аполлона, важнейших богов ликийского пантеона. Из трёх стоящих рядом храмов, от которых сохранились только фундаменты, западный храм был посвящён Лето, средний – Артемиде, а восточный, с прекрасной напольной мозаикой – Аполлону.

Турция. Средиземноморье. Путеводитель - i_044.jpg

Ликийский саркофаг в гавани Калеючагиза.

*Каш

Прибрежная дорога из Калкана в Каш, местами проходящая высоко над морем, относится к самым впечатляющим маршрутам турецкого побережья. Отъехав по ней от Калкана примерно на 5 км к востоку, вы проедете мимо живописного, окружённого прибрежными скалами *пляжа Капуташ (Kaputas Plaji), к которому можно спуститься по крутым ступеням.

Далее через 20 км дорога приводит в *Каш (Kas) (37). Хотя некоторые путеводители в своих описаниях и склонны впадать в преувеличения, но этот посёлок с 8 тысячами жителей как будто создан для туристического рекламного проспекта. Белые дома на горном склоне, фиолетовые соцветия бугенвиллий возле них, кривые улочки с тенистыми чайханами и очаровательными деревянными балконами, семейные рестораны, гавань, в которой по вечерам жители собираются поболтать, и за всем этим – тёмно-синее, ярко блестящее на солнце море.

Заметим, что этот рыбацкий посёлок, большую часть жителей которого до 1922 года составляли греки, и раньше не был таким уж дремучим в плане туризма, поскольку и здесь прочно обосновались туристические агенты. Но блестящий выход посёлка на широкую туристическую арену состоялся лишь в середине 1980-х годов.

Античный Антифеллос до самой эпохи римского господства был процветающим портовым городом. К этому периоду относится маленький театр (I в.) к западу от гавани. В Каше и его окрестностях сохранилось ешё несколько античных саркофагов, в основном у северной отвесной скалы.

**Остров Кекова

Поездку на **остров Кекова  (38) можно сравнить с путешествием в «райскую землю Аркадию». Если вы не хотите отправиться на остров на прогулочном катере прямо из Каша, то можно сначала доехать на машине до лежащей в 27 км отсюда деревни Калеючагиз (Kaleucagiz). Она находится напротив острова в живописной бухте Кекова. Калеючагиз стоит на месте античного города Теймиусса. На восточной окраине деревни, прямо у моря, сохранилось несколько ликийских саркофагов.

На взятой напрокат рыбацкой лодке можно сначала отправиться к античному городу *Симена (Simena), в средневековой цитадели которого скрывается небольшой театр. Напротив, уже у острова Кекова, лодка проплывёт над руинами Батык Шехира (Batik Rehir, «Затонувший город»), остатки которого, несмотря на чистейшую воду, выглядят довольно невзрачно. Пожалуй, самым интересным во время 4-5-часового тура будет посещение уединённого полуострова *Сыджак (Sicak) (39). Среди пасторальных пейзажей этой малонаселённой местности особенно хорошо смотрятся покрытые буйной растительностью руины забытого ликийского города Аперлая (Aperlai).

Кале и *Мира

В 47 км к востоку от Каша на плодородной равнине Демре (Demre), где выращивают главным образом помидоры, находится современный городок Кале (Kale) (40). Говорят, здесь примерно в 310 году н. э. служил епископом святой Николай из Мир Ликийских – тот самый Санта-Клаус, который в Европе и Америке приносит подарки христианским детям. В трёхнефной византийской церкви Святого Николая (Aya Nicola Kilesesi), старейшие камни и почти выцветшие фрески которой восходят к XI веку, сейчас уже не хранятся бренные останки святого. В 1087 году они были вывезены итальянцами в Бари. Естественно, вид разорённых саркофагов не вызывает ничего, кроме возмущения. Но, как утверждают представители Музея Антальи, у расхитителей реликвий хватило совести не выставлять на обозрение подлинные фрагменты костей. Турецкий «Фонд св. Николая» требует от города Бари вернуть реликвии.

вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться
вернуться