В поисках затерянного мира, стр. 16

Распространение атлантской культуры (по Фробениусу).

Исследования Фробениуса показали, что здесь существовал обычай сохранения трупов (мумий), как в Египте, Перу и у этрусков; найдены следы человеческих жертвоприношений, царила символика чисел, прорицание по внутренностям жертвенных животных, поклонение морскому богу и поклонение богу-Солнцу и богу-Луне. Эту общую атлантскую культуру, по мнению учёного, характеризуют многие черты: строения из грандиозных каменных глыб, арочные своды, стены, покрытые пластинами из меди и изразцов, форма керамических сосудов и орнаментов, высокоразвитая резьба по камню, фигурки из кварца, большие сосуды с ручками, медные и бронзовые фигурки, двойные топоры — мечи правосудия, священный царский паланкин и носилки. К религиозному культу относятся деревянные идолы, символическое изображение руки, восьмилепестковые розетки, кресты.

«Всё это имеет свои аналогии на севере — в Средиземноморье», — говорит Фробениус, и, по его мнению, «составляет один культурный комплекс, доказывающий существование общей культуры — атлантской», которую он будто бы и открыл у йорубов.

Учёный утверждал, что в древнейшие времена здесь было большое государство, в которое входил и Бенин. Почти на границе с Бенином лежат развалины древнего священного города Ифе, где среди пальм и огромных каменных глыб производились раскопки. Там же находится священная роща, где учёный нашёл прекрасно сделанную бронзовую голову морского бога Олокуна — Посейдона.

Цари Бенина вели свой род из У?фы, когда всё это царство ещё называлось У?фой, объединяло все страны Золотого и Невольничьего берегов, простираясь на восток до Нигера. Ифе был религиозным центром страны, и морской бог Олокун-Посейдон считался основателем этого города. По мифологии йорубов, Олокун делил своё господство на небесах с пятнадцатью другими богами Правили страной цари-жрецы, как в Египте, на острове Крите, в Перу и Мексике.

Мифология йорубов имеет сходство и с религией этрусков: то же почитание Горгоны — властительницы морских вод, почитание знаков плодородия, обычай сохранения трупов, деление неба на шестнадцать областей, в каждой из которых царило особое божество, и поклонение морскому богу.

Всё это: большие города с храмом главного бога на центральной площади, сходство резьбы по дереву, одинаковые символы и мифы, — по Фробениусу, было и в догреческом Средиземноморье.

По его мнению, в древнем мире, на северном побережье Средиземного моря и в Испании существовала единая тартесско-этруская культура, аналогичная культуре западного побережья Африки, и Тартесс был выдающимся центром этой общей атлантской культуры.

Фробениус утверждал, что признаки исчезнувшей культуры встают из тумана прошлого у народа йорубов. И живое настоящее йорубов, по мнению учёного, с их верой в морского бога является отпечатком мировоззрения, которое когда-то пронизало все народы глубокой древности. Это было тогда, когда большая часть Европейского материка ещё была покрыта ледяным покровом, а на берегах Средиземного моря жили редкие ранненеолитические племена.

Считая йорубов родственным племенем бини, имевшим своим центром знаменитый Бенин, Фробениус полагал, что культура Бенина произошла от культуры йорубов и также принадлежит к атлантской культуре. В Бенине, как и у йорубов, имелись крупные города, храмы, мощная каста жрецов, строгая иерархия шестнадцати главных божеств, дворцы, облицованные металлическими пластинами, бронзовые фигуры обожествлённых царей и вельмож и священные животные.

По сравнению с произведениями искусства других обитателей Африки, поразительные глиняные головы йорубов и бронза Бенина отличаются тонкой техникой и художественностью. Но предположения Фробениуса, что он нашёл Атлантиду на Гвинейском побережье только потому, что культура йорубов и бини гораздо выше других негрских культур, совсем неубедительны. Высокие качества произведений йорубов и бини не дают оснований видеть в них памятники, чуждые африканским культурам. И если Атлантида действительно была на материке в океане, то скорее можно согласиться с тем, что в стране йорубов обосновались её переселенцы, тем более, что Платон говорит о владениях атлантов в части африканского материка.

Это подтверждается и тем, что в стране йорубов в древности росла кукуруза. До сих пор считается, что возделывание маиса является специфической чертей американской культуры и что первое появление кукурузы в Старом Свете связано с именем Колумба.

Но не так давно во время раскопок в стране йорубов английские учёные нашли глиняные горшки, черепки и керамические плитки с изображением стеблей какого-то растения. При более тщательном рассмотрении выяснилось, что это не что иное, как кукуруза. Как же она могла попасть в древние времена в Африку?

Из арабских рукописей X века удалось узнать, что в районе йорубо жило когда-то негритянское племя кези, которое уже выращивало этот злак, и вождь племени запрещал продавать семена кукурузы чужестранцам. Продажа разрешалась только в том случае, если зёрна были предварительно вымочены в воде, а затем высушены на солнце, отчего терялась способность прорастания.

Находка в йорубо доказывает, что кукуруза появилась в Африке задолго до Колумба. Но как и когда это произошло, неизвестно. Во всяком случае между Америкой и Африкой существовали какие-то связи ещё задолго до открытия европейцами Нового Света. А так как нет никаких свидетельств тому, что в древнем мире, в античное время и в средние века какие-либо мореплаватели попадали из Америки к Гвинейскому побережью, пересекая океан, вопрос о кукурузе в западной Африке остаётся открытым.

Царица туарегов Тин-Хинан

Через несколько лет после находок Фробениуса были произведены раскопки в юго-западной части Сахары. И снова из глубины веков долетело до нас заманчивое имя Атлантиды.

Центральная Сахара — выжженное солнцем плоскогорье, прорезанное высохшими руслами рек — оживляется только горами и глубокими ущельями. Со всех сторон оно опоясано песками и каменистой пустыней. В юго-западной части плоскогорья лежат горы Ахаггара или Хоггара — потухшие вулканы, вершины которых взлетели на высоту 3000 метров.

Здесь больше воды, чем в других нагорьях Сахары. Имеются русла рек, в которых вода сохраняется месяцами, и есть даже не высыхающая круглый год река. Вдоль них растут редкие тамариски, акации, пальмы. Вершины гор покрыты горными лугами, на склонах среди камня и скал растут сочная зелёная трава и деревья, дающие тень. Для скота здесь всегда хватало воды и корма. Поэтому человек издавна живёт в Ахаггаре, и отсюда не уходят скотоводческие берберские племена. Со всех сторон их стережёт пустыня. Она залегла кругом — бесконечная, безмолвная и непреклонная: песок, мелкие камни, иногда куски умершего, окаменелого леса. Ни воды, ни травы, ни кустов в ней нет. Только изредка встречаются лишайники, кустики солянки и полынь. Песчаные холмы, как застывшие волны моря, бесконечно уходят вдаль, а между ними тянутся долины, в которых шелестит песок белый и жёлтый.

Орудия времён неолита, найденные в Ахаггаре, похожи на неолит Египта и Алжира. Видимо, в доисторической Сахаре культура была единообразна. В горах Ахаггара много наскальных изображений, среди которых есть очень ранние. Такие же берберо-ливийские изображения можно найти в Алжире на склонах Атласа и по всей линии плоскогорий центральной Сахары, занятой туарегами — скотоводами берберского племени, у которых до сих пор развит матриархат.

В горах Ахаггара имеется много древних берберских погребений. Все они сложены из огромных каменных глыб и поражают своей монументальностью. Многие из них были открыты при раскопках, но особенно интересно было одно. Туареги окружали это древнее берберское погребение особым вниманием. Они говорили, что здесь погребена родоначальница их племени — могущественная и грозная царица Тин-Хинан.