Всегда возвращаясь домой, стр. 118

Поднимаясь вверх по Реке

Песня, исполняемая по случаю Путешествия за Солью. Члены Общества Соли, принадлежащие Дому Синей Глины, создали и обслуживали Соляные Озера – девять запруженных и закрытых шлюзами искусственных водоемов на самом востоке заболоченной равнины в устье Реки На, где процесс испарения воды и кристаллизации соли находился под контролем и вода в соляных озерах регулярно, с циклом в пять лет, переливалась из одного озера в другое. В хейимас Синей Глины всегда «в качестве подношения» имелась как грубая соль, так и очищенная, мелкого помола. Через месяц после Танца Воды члены Общества Соли из всех девяти городов Долины совершали ритуальное путешествие вниз по реке, чтобы осуществить необходимый ремонт в системе соляных озер и шлюзов, а также чтобы собрать урожай красных креветок, живущих в этой очень соленой воде, которых кеш сушат, превращают в порошок и используют в качестве приправы.

Возвращаясь назад, поднимаясь от устья

к истокам,

все влево и влево, к юго-западу, к синим горам;

возвращаясь назад, с побережья морского

идем мы

упорно в Долину, к юго-западу, к синим горам.

С берегов, где души детей нерожденных

песчинками стали,

бредем меж холмов, вверх по Великой Реке

поднимаясь

от соленых озер, от границы пустынного края,

бредем

среди трав сухих, вверх по Великой Реке

поднимаясь.

Внутреннее Море

Прочитано Слюдой во время занятий в хейимас Змеевика в Синшане

Все, что скрыто теперь водою, – это города,

старые города.

На дне этого моря – сплошные дороги, дома

и улицы.

Под слоем ила во тьме, в глубине книги лежат,

кости лежат.

И души древних тоже теперь оказались там,

на дне моря,

в пучине глубокой, илом покрыты,

в домах тех старинных, во тьме городов

затонувших.

Ах, как там много душ человечьих!

Посмотри вокруг, когда будешь идти берегом

моря,

или плыть будешь в лодке по его водам

тихим

над затонувшими старыми городами —

ты сможешь увидеть души давно умерших,

точно холодное пламя в этих морских

глубинах.

Они могут принять любое обличье, стать медузой,

песчаной блохой, эти старые души умерших,

любое тело занять, какое только добудут.

Они проплывают в окна домов затонувших,

плывут по дорогам, затянутым илом, средь

вечного мрака

и поднимаются на поверхность, стремясь к свету

солнца

и страстно желая родиться.

Посмотри-ка на пену морскую, о женщина

молодая,

посмотри, как резвятся песчаные блохи!

Может случиться, что в чрево твое попадет душа

древних

и возродится в теле твоем, в теле нового

человека.

Но не хватает людей, чтобы всем этим душам

родиться,

вот и мечутся они точно блохи по берегу

моря.

Их жизни были волнами морскими, их души

пеной морскою стали.

Видишь, хлопья пены морской на песке, от воды

потемневшем?

Только что были – и тут же под солнцем

исчезли…

Народ с холмов

Спето во Второй День Танца Вселенной в Ваквахе для животных, принадлежащих Дому Синей Глины

На четырех ногах, на четырех ногах ступая,

мир обойдя кругом на четырех ногах,

идете вы как надо,

идете вы, танцуя.

Танцуете прекрасно, не замедляя шага,

ступая осторожно. Хоть вы порой опасны,

идете вы, конечно,

туда, куда вам нужно.

Песня Общества Земляничного Дерева

Чтобы спеть эту песню вместе с «матричными» словами, нужен примерно час. В некоторых песнях «матричные» слова – это просто «бессмысленные» слоги, а иногда и настоящие древние слова, не употребляемые более; в данном случае подобные слова как бы возникают из слов самой песни. Например, когда песня начинается с четырехкратного повтора «хейя, хейя», сама мелодия сперва просто напевается «м-м-м-м-м», и это «матричное мычание» в языке кеш непосредственно переходит в соответствующий звук первого слова, «ма-инветун», «из своих домов». Слова и музыка этой песни принадлежат Слюде из Синшана и были нам подарены автором.

Из своих домов, из своих селений

Люди Радуги к нам приходят

по темным тропам межзвездным,

по светлым, сверкающим бликам,

что на воде Луна оставила и Солнце.

Высокие, стройные, длинноногие,

гибкие, легкие, длиннорукие,

идут они следом за облачной пумой,

бок о бок идут с койотами ветра

и обгоняют дождевых медведей;

над ними ястребы безветрия кружат.

Идут они к нам тропами солнца,

и лунной дорожкой ночною,

и по путям, что звезды проложили,

по темным путям межзвездным.

Взбираются по лестницам ветра,

по широким ступеням дождевой тучи.

Они спускаются по лестницам воздушным,

по нитям дождевым блестящим,

Их и слепые увидеть могут.

Их и глухие услышать могут.

Немые все сказать им могут.

Парализованные их коснуться могут.

Здесь засыпая, мы бодрствуем с ними,

по улицам их городов мы гуляем.

Здесь умирая, живем мы их жизнью,

войдя в прекрасные их жилища.

Костяные стихи

(Записано во время занятий в хейимас Синей Глины в Ваквахе)

Решение этой проблемы

само в себе растворится,

а проблема существовать будет,

точнее – ее скелет,

основа ее и тайна.

Впереди и вокруг – всюду тайны.

О, Ясность!

Не ломайте кости своих рук,

пытаясь извлечь эту тайну.

С земли ее подберите,

съешьте, используйте, носите,

можно даже бросить ею в койота.

Есть ли в вашем сердце кости?

Но тайна-то есть там точно.

Одежды, что внутри себя носят тело, —

вот и получился хороший клоун.

Головоломка – вся из кусочков.

Ответом вопрос дополнишь.

Однако ж свисток из грудины

играет людям ту песню,

которую знает ворона,

но петь ни за что не станет.

Воссоединение – та песня зовется.

Ox, как мне страшно!

Боюсь я, боюсь!

Каждую ночь иду я, несчастный

и одинокий, в убогое это жилище.

Разве пути нет иного?

Лучше б я в юности умер внезапно,

не зная еще, что придется мне строить

основу души своей из боли и страха,

из струй дождевых и холодного ветра

да в темноте одиноких прогулок.

Из непрозрачной скалы

родник бьет прозрачный.

Твердая черепа чаша

ясность в себе содержит.

Пей же, о путник.

Разумным будь. Пей.