Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)., стр. 117
Ответ: Мне казалось, что я достаточно понятно все объяснил, но видно, что не так. Еще раз все-таки повторю, что нет связи между религией и Каббалой, между выполнением заповедей в этом мире и их духовным выполнением, потому что выполнение в этом мире означает выполнение механическое, а если оно не механическое, а внутреннее, с намерением ради Творца, а не с намерением ради себя, которое и называется выполнением в нашем мире, то это уже духовное выполнение. Т.е. все зависит от намерения, если оно ради себя неосознанно — так выполняет его просто верующий, если оно ради себя, но уже это осознается — так выполняет начинающий путь исправления, а если оно ради Творца — так выполняет его каббалист.
Таким образом, даже те же механические заповеди каббалист выполняет по-иному, т.е. с иным намерением, для иной цели, а потому хотя внешне действие то же, но суть его иная, и поэтому оно само иное. Но поскольку Вы видите только внешнее действие — не понимаете, чем же каббалист отличается в выполнении от обычного верующего.
Это подобно тому, как ребенок видит, как портной режет, т.е. портит ткань, чтобы сделать костюм, или как хирург режет больного — внешне ведь выглядит как прегрешение, а внутреннее действие — исправление. Пока не проникните во внутренний мир выполняющего, не поймете его, и подчас вам будет казаться, что каббалист пренебрегает заповедями, весь смысл которых — в связи с Творцом, а потому заповедь без намерения мертва, как сказано.
Отличие миров арабских от еврейских, наверное, в том, что еврейские человек постигает в этом мире по определению «что такое Каббала», а арабские — не знаю, что там они выдумали. Вся Каббала — это наука, исходящая из опыта человека, из его постижения высшего, из процесса самопознания. Этот процесс предлагается пройти и Вам. Желаете — идите и узрите, а если не пойдете, не найдете — не поймете. Вот и все!
Духовное — не скульптура, не театр, а ощущение!
Вопрос: Некий кaббaлист дoшел дo сoстoяния Конец Исправления. Врoде бы ему бoльше не пoлoжены стрaдaния телa, нo бoлеет. Смысл?
Ответ: Каббалист в таком состоянии сливается со всем миром, как Творец, и болеет и исправляет, что в состоянии, внутри остальных душ. Именно потому, что находится в этом мире, способен взять на себя многое за остальных.
Вопрос: Не созвучно ли то, что Вы сказали, идее Иисуса, который тоже, по христианской вере, взял на себя страдания всего мира? Т.е. может, он дошел до Конца Исправления, но его неправильно поняли ученики?
Ответ: Я не анализирую, не разбираю, не комментирую никакие религиозные или философские течения, потому что они не имеют никакого отношения к Науке Каббала, которая базируется только на опытных данных и фактах, а не на вере и домыслах.
Входящий в высший мир каббалист не обнаруживает там ничего, о чем говорят религии, о чем надумало человечество за свою историю о потустороннем мире. Потому что все надумано, исходя из привычных нам образов, овеществления, представления духовного как театрального представления, сражения богов, страдания за всех, приписывания высшей силе человеческих свойств.
Высший мир, он просто — ИНОЙ! Даже то, что Вы читаете в так называемом Ветхом Завете, выглядит в ощущениях постигающего совершенно иначе, чем в нашем воображении. Потребность людей «пощупать» высшее толкает их на овеществление, изображение и пр. Это понятно. Это близко. Но духовное — оно потому и неощутимо, что совершенно абстрагировано от нашей природы. Я не за и не против никаких подобных действий человечества, а просто констатирую, что это человеческие выдумки. Сколько это принесло вреда, смерти или пользы — это уже вопрос земного плана.
Так же и в иудаизме, тот, кто представляет себе Машиаха (мессию) просто в человеческом виде, считается язычником, изображающим Творца или Его силы в материи. Подобные ошибки могут быть во все времена. Не надо считать, что со временем человечество умнеет и смотрит на прошлое снисходительно, тогда ведь так же выглядим и мы, а истина — она абсолютна. Совет: выйди в высший мир, посмотри и реши все для себя. Но «для себя», потому что только тебе это откроется, а для других, пока они это не откроют каждый для себя, останется тайной, т.е. полем догадок и ошибочных представлений. Вопрос в том, зачем так создал Творец, чтобы путать человека? Но об этом в следующий раз.
Отличие Каббалы от религии и веры
Вопрос: Вера, религия и Каббала, эти три понятия — одно и то же или есть тут какие-то тонкие различия?
Ответ: Вера — в земном и духовном смыслах понятия совершенно отличные и даже противоположные друг другу.
Религия — некое представление в человеческих понятиях уровня развития нашего мира о высшем мире и связи Высшей силы с людьми в этом мире. Используется человеком для удовлетворения своих потребностей в уверенности, оправдания своего существования и пр., как психологическая опора.
Каббала — наука о раскрытии Творца человеку в этом мире, раскрытии явном, научном. Основывается не на вере, условностях, а на научном исследовании, анализе, опытах, повторяемости и прочих атрибутах обычной науки. См. об этом в Форуме за прошлый год.
А что же насчет Иисуса? — Религии — не Каббала!
Вопрос: Я читал, что Иисус учил Каббалу и поэтому обладал огромными силами, которые и дали ему возможность повести за собой людей, что его еще раньше отстранили от учебы Каббалы. Но сама его теория намного отличается от той, которую ему приписали его последователи. Нет властителя, кроме Творца, следовательно, возникновение христианства — это желание Творца. Еще читал, что христианство — это клипа левой линии, а мусульманство — клипа правой линии.
Ответ: Я не могу писать об этом хотя бы потому, что не желаю оскорблять ничьих земных чувств. Если человек получил определенное воспитание или принял какую-то веру, то он должен выйти вне ее, чтобы объективно слушать нечто иное, а до этого невозможно ему ничего объяснить. Поэтому говорить в лоб плохо — только отталкивать его от Истины. Пусть дозреет. Могу только сказать, что все без исключения религии существуют только для человека в этом мире и им же созданы для удовлетворения его животных, земных потребностей в существовании «высших» идеалов и надежд. Каббала начинается с ощущения Творца, со связи с Творцом, и не имеет ничего общего с тем, что обычно понимается людьми под молитвами, заповедями, добрыми делами или грехами… Все, кроме каббалистов, находятся в рамках нашего мира. Если бы они были каббалистами, ощущали Творца, писали бы иное… Каббала в чем-то всегда останется тайной наукой — она не раскрывает человеку все, а только то, что ему необходимо для продвижения (см. статью «Условие раскрытия тайн Торы» в 1-й книге).
Я незнаком с течениями и религиями
Вопрос: Как относится Рав к религиозному движению натурей карта?
Ответ: Вы не поверите, но я совершенно незнаком ни с каким религиозным течением настолько, чтобы иметь о нем свое полное, ясное представление, потому что мне это совершенно не интересно, как и все в этом мире, что не касается цели творения, а является чисто людским занятием, вместо того, чтобы заниматься единственным, чем должен заниматься человек, — постижением Творца.
Глава 20. О Чем говорит нам Тора
Грех читать Тору? — См. Зоар
Вопрос: Неужели это так уж нехорошо, если человек понимает Тору как простой рассказ, но это помогает ему в его простой вере?
Ответ: Смотрите, как пишет Зоар о простом понимании Торы, глава Баалотха:
58. Сказал рабби Шимон: "Ой тому человеку, который утверждает, что Тора повествует простые рассказы, что просто рассказывает о Лаване и Эйсаве и т.п. Ведь если это так, значит, и в наше время мы можем делать Тору из обычных явлений. И еще более красивые, чем они были. И если Тора призвана показать нам происходящее в этом мире, то даже между царями в этом мире есть более высокие и великие деяния, чем описываемые в Торе. Давайте же пойдем за ними и сделаем из их поступков Тору, но не так это, а все сказанное в Торе — это высшие явления и высшие тайны.