Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)., стр. 103
Статья для евреев галута
Вопрос: Не могли бы Вы написать статью специально для евреев галута (в частности, Германии)? Я ее постараюсь здесь распространить через русскую прессу. Может быть, сейчас Вас услышат? Или взять просто одну из Ваших последних бесед для публикации? Вы часто говорите о каббалистической географии, о том, что каждый человек должен занять какое-то место на земле в соответствии со своим духовным уровнем. В чем особенность духовной силы, действующей в Германии, почему говорится, что это ужасная земля?
Ответ: Я разрешаю всем, кто только желает, распространять Каббалу, брать любые материалы из нашего сайта и помещать их куда угодно. Сам же я не в силах успеть все, что бы хотелось. Я думаю, Вы, зная ментальность и обстановку, сделаете это не хуже меня. Можете перед сдачей в газету прислать мне и спросить мое мнение.
Говорить можно всем? — Всем, не бойтесь!
Вопрос: Можно ли рассказывать о Каббале христианам, воспитанным с детства как христиане, и если они ходят на шаббат и на праздники и интересуются иудаизмом?
Ответ: Да, потому что то, что есть в книгах, — это не Каббала, а лишь таамей мицвот — вкусы заповедей, которые поэтому-то и находятся в открытом виде перед всем миром, все тысячи лет продаются книги, всегда они были доступны каждому. Чтобы понять книги изнутри, их истинный смысл, необходимо обладать экраном, что значит стать евреем в духовном смысле. Еврей от слова «эвэр» — переход через махсом из нашего в высший мир. Это, как говорится, может случиться и с бывшим китайским коммунистом или итальянским парикмахером…
Истины в нашем мире нет
Вопрос: Недавно у меня была дискуссия с одним мистиком (через Интернет). Я ему говорю о недопустимости некоторых магических практик — дескать, они пробуждают дин хазак, клипотические силы. Он мне отвечает: «Ну и что?» — «Так клипотические силы — это плохо!» — говорю я ему. «Ну, это западная традиция так считает, — ответил он мне, — восточные практики силы клипот активно используют». Вчера я получил последнее письмо и до сих пор не знаю, что ответить (хотя, казалось бы, парадокс). Предмет спора был довольно необычен, но не может быть обсуждаем на открытом форуме. Если напишете мне на мейл — расскажу, чтобы поразились и Вы. С уважением и любовью слежу за Вашей деятельностью.
Ответ: Мое правило: поскольку истины в нашем мире нет, она скрыта, но если истина открыта мне, а моему собеседнику скрыта, бесполезно убеждать его в чем-то, если он утверждает, что прав, то пусть остается со своей правдой, я не готов анализировать, в чем ошибка его подхода, чтобы ему показать, убедить, исправить и т.п.
Каббала, именно в силу того, что она тайная, не может служить сама по себе средством убеждения — она скрыта, раскрывается только обретшим экран, а до этого идут верой, подсознательным ощущением истины, под воздействием окружающего света (ор макиф).
Доказательств в нашем мире нет, кроме как кулака! Поэтому кто желает — того я обучаю, убеждать — не убеждаю никого. Более того, отношусь резко, нетерпимо, ставлю жесткие условия — только такие рамки дают результат. Конечно, это совершенно противоположно принятому привлечению масс в религию, но Каббала — это наука, и ее осилит идущий. Развитие в ней построено на отталкивании проявления эгоизма, как Творцом свыше, так и Учителем…
Все, чем занимаются «знатоки высших сил», не выходит за границы человеческой психики и воздействия на ее уровне. Все их черные силы, магии, клипот — не более чем эгоистические силы этого мира. Зачем же с ними иметь дело? Паро — он-то против Творца на таком высоком уровне, а эти-то вообще не выходят из-под махсома. Мной это ощущается как возня в отбросах. Клипа — это духовная сила, противоположная святости, причем ее поддерживает святость, как сказано, что Паро приблизил сынов Израиля к тшува — Творцу. А от этих людей проку нет.
Можно или нельзя? — Можно, подумав
Вопрос: Довольно долго я воспринимал распространение Каббалы как игру. Сейчас я начинаю задумываться о том, что можно, а что нельзя. Вот в чем дело: когда я решил сделать сайт о Каббале для лентяев и балбесов, то сделал его в виде школы, потому что знаю, насколько боится наш брат балбес неопределенности и любит ПТУ и ДЮСШ, где учителя, тренера и вся программа обучения на виду. То есть причина была чисто коньюктурной, без оглядки на саму Каббалу. Можно ли так подавать материал? Не вредит ли это? Просто если все бросить в кучу, то сильно пострадает посещаемость и загрузка страниц, ведь наши ребята привыкли к школам, будь то спорт или кружок лепки. Скажите Ваше мнение, мне это важно. Я тут же все переделаю.
Ответ: У меня нет на это своего четкого мнения, потому что я не совсем знаком с тем миром, с которым общаешься ты. Поэтому я склонен верить тебе в том, что ты знаешь по крайней мере ту часть общества, из которой происходишь, с которой общаешься, лично, очно и заочно, через Интернет. Я очень приветствую любые способы распространения Каббалы, и пусть их будет побольше на всякие вкусы и подходы.
По поводу распространения
Вопрос: Есть идея создать несколько сайтов со статьями. Дело в том, что распространять Каббалу нужно везде, а к каждому подход разный! К еврею религиозному — один, к нерелигиозному — другой, к гою — третий и т.п. Таким образом для каждого слоя общества нужно создать по сайту. Правильный ли это подход?
Ответ: Вы правы, для каждого вообще Каббала своя, не только для каждого народа, ментальности, нации. Поскольку Каббала говорит вообще о связи человека с Творцом, то она наднациональна и вненародна — это учение о связи с Творцом для всех.
То, что Каббала передается всему человечеству (см. статью «Дарование Торы» из моей 1-й книги) через определенную группу людей, а потом через определенный народ, обусловлено строением общей души Адама. Я понимаю трудность в принятии общей для всех творений методики постижения Творца через один определенный и причем самый презираемый и отчуждаемый народ.
Меня часто спрашивают о том, что, очевидно, возникнет вскоре необходимость в описании Каббалы самым общим языком сфирот, парцуфим, миров и пр., а не языком Торы, чтобы не возникало в изучающем вообще никакой связи с народом Торы, с именами праотцев, с еврейской историей.
Я не думал об этом, но есть в этом подходе два момента: если человек еще не в состоянии преодолеть наднациональную гордость, если в нем еще живет врожденный антисемитизм, очевидно, это еще тот барьер, который он должен вначале преодолеть, а за ним раскроется ему Творец.
Если изучение Каббалы будет как изучение просто науки, то, возможно, ее вновь соединят с любой и всеми религиями и просто преподнесут, как приятный десерт… Ведь все не прочь поговорить об альтруизме.
То, что Творец подал Каббалу человечеству через особый народ, поставил этот народ в особые (антагонистические) отношения с остальными народами, создал особую зависимость между народом Каббалы и остальными — в этом есть особое условие Творца, которое еще непонятно, но прояснится всем в будущем.
Я готов к мысли, чтобы какие-то начальные данные о Каббале были изложены в наднациональном виде, чтобы помочь человеку преодолеть последствия воспитания, общества, принятых условностей и пр., но затем, я уверен, если он не сломает в себе стереотип, если не сольется с пророками и каббалистами, не станет, как Великие Ункилос, рабби Акива и пр.
Я продолжу эту тему при случае… считаю ее крайне актуальной.
О распространении
Вопрос: Я разговаривал с одним мистиком, он сказал, что Вас он уважает, и Каббалу тоже, но ему не нравится то, что Каббала отвергает остальные духовные учения. Разумеется, развергается спор, в котором каждый остается при своем мнении. Так вот, отсюда вытекает вопрос: до какой степени можно жать на человека, доказывать ему и т.п.? Или этого вообще делать нельзя?