Манускрипт, найденный в Акко, стр. 14
Мудрецы древности говорили; «Подчинись высшему замыслу и следуй своей дорогой. Не земными сражениями определяется человек, ибо как меняется направление ветра, так же удача и победа приходят, откуда не ждешь. Побежденный сегодня завтра станет победителем, но чтобы это произошло, бой должен быть принят с честью.
Как человек, сбросивши старые одежды, надевает новые, так и душа облекается в новые тела, оставляя старые и бесполезные. Знай это и не печалься о бренном теле».
В битву с этим противником нам предстоит вступить ночью или на рассвете. И ход сражения, и его исход принадлежат истории. Но поскольку близится конец нашей встречи, мы не станем терять времени. Сейчас и хочу поговорить о других врагах, о тех, что поджидают нас по эту линию фронта.
Всех нас жизнь еще столкнет с бесчисленными недругами, и труднее всего будет одолеть тех, кто внушает нам трепет.
Всем нам в любом деле доведется встретиться с недоброжелателями, но опаснее прочих те, кого мы почитали за благодетелей.
Все мы будем страдать, когда на нас нападут и ранят наше достоинство, но нет боли острее той, что причинят нам люди, служившие для нас примером.
Никому не избегнуть встречи с предателем и клеветником. Но можно уберечься от зла прежде, чем оно явит свое истинное лицо, ибо за чрезмерной любезностью всегда скрывается кинжал, уже занесенный для удара.
Верные мужи и жены не беспокоятся о том, чтобы показать себя, ибо другие верные души и без того видят их достоинства и недостатки.
Но беги тех, кто все время ищет твоей благосклонности.
И помни, какую боль ты причинишь самому себе, если позволишь бесчестному и трусливому сердцу стать частью твоего мира. Когда зло свершится, будет поздно искать виноватых — хозяин сам открыл ему двери в свой дом.
Чем слабее клеветник, тем он опасней. Не будь беззащитен перед слабодушными, не выносящими вида сильного духом.
Если некто вызовет тебя на бой из-за твоих идей или идеалов, приблизься и прими его вызов, ибо жизнь наша соткана из скрытых конфликтов, и порой их необходимо извлечь на свет божий.
Но не вступай в битву, чтобы доказать свою правоту или навязать свои идеи и идеалы. Прими вызов, чтобы дух твой оставался незапятнанным и безупречной — твоя воля. И тогда обе стороны выйдут из схватки победителями, ведь они выяснили пределы своих возможностей и испытали свое мастерство.
Даже если в первый миг один из них воскликнет «Я победил!».
А второй опечалится, думая: «Я побежден».
Каждый из них умеет ценить мужество и целеустремленность противника, и неминуемо наступит время, когда они пойдут вместе, рука об руку, даже если этого придется ждать тысячу лет.
Если же кто-то станет просто подстрекать тебя, отряхни прах с ног твоих и следуй своей дорогой.
Сражайся только с тем, кто этого достоин, а не с тем, кто использует разные ухищрения, чтобы затянуть уже закончившуюся войну, как это случается всегда и всюду.
Жестокость исходит не от воинов на поле битвы, знающих, за что они воюют, но от тех, кто манипулирует победами и поражениями в своих интересах.
Не тот враг, кто на тебя нападает с мечом в руке. Но тот, кто стоит рядом и прячет за спиной кинжал.
Важнейшую из войн никто не развязал в самозабвении, позволив душе принять свою судьбу.
Эта война идет сейчас, пока мы беседуем. Поле ее битвы — Дух, где сражаются Добро и Зло, Мужество и Трусость, Любовь и Страх.
Не стремитесь отплатить враждой за вражду, но отвечайте на ненависть справедливостью.
Мир делится не на врагов и друзей, но на слабых и сильных.
Сильные великодушны в своей победе.
Слабые объединяются и нападают на тех, кто потерпел поражение, не зная, что поражение преходяще. Среди побежденных они выбирают тех, кто представляется им самым беззащитным.
Если это произойдет с тобой, спроси себя, нравится ли тебе ощущать себя жертвой.
Если ответ будет утвердительным, ты не избавишься от этого до конца твоих дней. И станешь легкой добычей всякий раз, когда окажешься перед решением, требующим мужества. Твой взгляд побежденного будет сильней твоих победительных слов, и все вокруг это поймут.
Но если ответ будет отрицательным, сопротивляйся. Дай отпор сейчас, пока твои раны легко залечить, даже если это потребует времени и терпения.
Бессонными ночами ты будешь думать: «Я не заслужил такой участи».
Ты решишь, что мир несправедлив, потому что не был к тебе добр, когда ты в этом нуждался. Тебе будет стыдно оттого, как тебя унизили в глазах твоих товарищей, твоей любимой, твоих родителей.
Но если ты выстоишь и не сдашься, стая гиен оставит тебя, чтобы найти себе другую жертву. Со временем они получат такой же урок, и никто не сможет им помочь.
А потому истинный враг — не противник, призванный испытать твое мужество.
Это трус, призванный испытать твою слабость.
На город спустилась ночь.
Копт повернулся к трем первосвященникам, которые все видели и слышали, и спросил, не хотят ли они что-нибудь сказать. Все трое наклонили головы в знак согласия.
И раввин сказал:
— Наш пророк, увидев, как жестоко преследуют иудеев, отправился в лес, возжег там священный огонь и обратился к Богу с особой молитвой, прося защитить народ свой от гонений. И Бог ниспослал чудо.
Позднее один из учеников пророка пришел на то же место в лесу и сказал: «Создатель, я не знаю, как возжигают священный огонь, но помню особую молитву. Выслушай меня, прошу тебя».
И свершилось чудо.
Сменилось еще одно поколение, и другой раввин при виде новых гонений тоже пришел к лес и сказал так: «Я не умею возжигать священный огонь, я не знаю особой молитвы, но еще помню место. Помоги нам. Господи!»
И Господь помог.
Минуло пятьдесят лет, и раввин Израиль со своего инвалидного кресла обратился к Богу: «Я не умею возжигать священный огонь, я не знаю особой молитвы и даже не смогу отыскать в лесу то место. Мне по силам только рассказать об этом в надежде, что Бог услышит меня».
И вновь явлено было чудо.
Ступайте же и повсюду рассказывайте о том, что услышали сегодня.
Вслед за тем имам, настоятель мечети Аль-Акса, почтительно дождавшись, когда завершит свои речи раввин, сказал так:
— Некто постучал в двери бедуина, с которым был дружен, и попросил оказать ему услугу «Ссуди меня четырьмя тысячами динаров мне надо отдать долг. Выручишь?»
Бедуин велел жене принести все ценное, что было в доме, но и этого не хватило. Пришлось пойти по соседям и одолжить денег у них — и только тогда набралась нужная сумма.
Когда же друг ушел, жена бедуина заметила, что муж ее плачет.
«Что с тобой? Отчего так опечалится? Не оттого ли, что мы теперь кругом в долгах, и ты опасаешься, что нам не расплатиться?»
«Нет. Я плачу оттого, что ничего не знал о том, как живет мой друг. И вспомнил о нем, лишь когда нужда заставила его постучать ко мне с просьбой дать взаймы денег».
Ступайте же и рассказывайте всем, что услышали здесь сегодня, что все мы можем прийти на помощь нашему брату еще прежде, чем он попросит о ней.
Когда завершил свою речь имам, заговорил христианский священник:
— Вот, вышел сеятель сеять; и когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, ибо земля была неглубока; когда же встало солнце, ростки увяли и, как не имели корня, засохли. Иное упало в терние, и терние выросло и заглушило семя, и оно не дало плода. А иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят и иное сто.
Ступайте же, бросайте семена повсюду, где окажетесь, ибо не ведаем мы, какие из них взойдут и просветят следующие поколения.
Ночь опустилась на Иерусалим, и Копт велел, чтобы все разошлись по домам и записали услышанное, а те, кто писать не умеет, — постарались бы покрепче запомнить его слова. Но прежде чем разошлась толпа, прибавил еще: