Партнерство с Богом. Практическая информация для нового тысячелетия, стр. 75

Кроме того, я выполняю ту жеработу и имею ту же специализацию, что и все духовные сущности, чьи имена в вашем языке заканчиваются на «он». Составьте список таких сущностей, и вы заметите, что они все имеют отношение к естественным наукам, физике и любви.

После того как работа над магнитной решеткой будет закончена, я останусь с вами еще надолго, чтобы нести любовь и беседовать, как сейчас.

Я очень люблю вас…

Крайон

Глава десятая

НАУКА

Недостающий элемент Сагана

Я хочу начать эту важную главу с благодарности ныне почившему Карлу Сагану за его важную работу, посвященную открытиям во вселенной. Кроме того, он был инициатором многих оживленных дискуссий и заставил нас ЗАДУМАТЬСЯ над некоторыми исключительно важными вопросами. Именно Карл, в своей необычайно умной диссертации о связи между наукой и Богом набросился с яростной критикой на ченнелеров, медиумов, движение Новой Эры и религию вообще за бестолковость, неопределенность и непоследовательность в определении, что истинно, а что ложно.

Можно было бы предположить, что я, будучи ченнелером, вряд ли стану интересоваться работой Карла Сагана, но на самом деле она меня очень заинтересовала. Во многих случаях я не согласен с позицией Сагана, по его неутомимое стремление заставить нас искать реальные подтверждения неосязаемых вещей вполне созвучно теме этой главы, а также моему личному подходу к жизни.

Любопытно, что 20 лет назад доктор Саган увлеченно занимался поисками внеземной жизни. Он страстно хотел верить в это и даже представил в НАСА доклад, где приводил свои соображения в пользу того, что на других планетах солнечной системы должна существовать жизнь! Когда пробы марсохода «Викинг» дали отрицательный результат, он сменил тон, отринул свое желание ВЕРИТЬ и начал пылко требовать «доказательств» любых утверждений. Как сказала Энн Драйан, его жена и сотрудница: «Карл не хотел ни во что верить. Он хотел знать» [31].

Я полагаю, именно неистребимая страсть Карла искать жизнь везде побудила его к написанию книги «Контакт». И еще я думаю, что его никогда окончательно не оставляла надежда найти внеземную жизнь, и он искал ее все время. Где-то в пыльном чулане его по-юношески пылкого ума лежала праздничная шляпа, предназначенная для того, чтобы надеть ее в день, когда будет открыта жизнь в иных мирах. Но рассудительный и взрослый ученый не решался никому эту шляпу показывать. Возможно, свидетелями контакта станут его дети и отпразднуют это событие за отца. Несмотря на то что у Сагана было очень много друзей среди духовенства, он отказался принять Бога даже на смертном одре. Карл просто не видел доказательств его существования.

Как известно многим из вас, я тоже ищу подтверждений духовных идей в реальном (трехмерном) мире. Я интуитивно знаю о чем-то и ищу этому зримые и осязаемые подтверждения. Мой поиск несколько отличен от поиска доктора Сагана, ибо я ищу подтверждений тому, что уже знаю. Доктор Саган требует подвергнуть неосязаемое научному исследованию для того, чтобы отвергнуть. Научный метод состоит в том, чтобы выдвинуть гипотезу, а затем сопоставить ее с уже известными фактами, чтобы подтвердить эту гипотезу или опровергнуть.

Карл, хотя ты ушел, я знаю, что твой дух остается с нами. И еще я знаю, что ты торжествуешь успех одной из последних работ, оставшихся после тебя, — несмотря на то, что при жизни ты, возможно, задумывал не совсем то, что получилось. Одним из самых запоминающихся результатов твоей работы стал вышедший в 1997 году фильм «Контакт» с Джоди Фостер в главной роли. Для многих из нас, «бестолковых» ребят, это было хорошей компенсацией за твою последнюю книгу. Почему получилось, что сценарий не отражает представлений, которых ты придерживался при жизни? Мало того, из этого материала получился воистину метафизический фильм! Он рассказывает нам о неосязаемом, — о том, что совершенно недоказуемые вещи могут существовать даже для практически мыслящего ученого. Прекрасный фильм — и идея, и исполнение. (Кроме того, в нем отражены некоторые идеи Крайона — о том, что часть энергии вокруг нас пребывает в формах, которые мы пока не умеем фиксировать и измерять.) Карл, я знаю, что твоя энергия прикоснулась к этому фильму из-за завесы и вдохнула в него жизнь — и ты остался доволен результатом.

Реклама и продажа книг доктора Сагана продолжается и после его смерти, поэтому я полагаю, что имею полное право высказать свою точку зрения. Хотя его нет с нами и он не может оспорить мои слова, тем не менее я полагаю, что сумею оценить его работы справедливо. Я отнюдь не намерен опровергать его! Я отношусь к нему с глубочайшим почтением и считаю, что его книга «Мир, полный демонов» дает нам научные методы, которые следует развивать с метафизической точки зрения. Я полагаю, что имею полное право не соглашаться с Карлом, но должен представлять четкие научные аргументы (в стиле Сагана). Без аргументации Сагана невозможно убедительно отстаивать метафизическую точку зрения, — точку зрения, которой ныне придерживаются даже многие ученые. Ибо он предложил нам инструмент логического определения… чепухи!

Доктор Саган не раз отмечал: «Наука требует парадоксального слияния двух противоречащих друг другу качеств: готовность рассматривать даже самые причудливые идеи и в то же время неумолимый скептицизм, требующий, чтобы за каждым утверждением стояли неопровержимые свидетельства. Сознание ученого удивительным образом раздвоено: оно совершенно открыто и при этом закрыто для всего, что не доказано самым убедительным образом. Оба эти качества совершенно необходимы для ученого исследователя, но по отдельности они не работают [32]».

Доктор Саган неодобрительно относился к Рамтхе [33]. Пожалуй, на какое-то время он проявил открытость к странной для него идее ченнелинга, но отвернулся от нее, как только убедился, что не может доказать факт ченнелинга при помощи своих земных приборов. На примере ченнелера Дж. 3. Найт он показывал, насколько весь процесс ченнелинга небезупречен, ненаучен, а значит, вероятно, сфалъсифицирован. Я с этим не согласен и, прежде чем обратиться к основным теоретическим построениям Сагана, хотел бы обсудить именно этот вопрос. Я не думаю, что доктор Саган беседовал с госпожой Найт лично. Многие ответы на вопросы Сагана в книге «Мир, полный демонов» были даны Рамтхой раньше, в других интервью. Доктор Саган задается вопросом, почему сущность возрастом в 50000 лет говорит на английском языке с акцентом, тогда как очевидно, что в те времена, когда Рамтха жил на Земле, английского языка как такового еще не было. Что это за акцент? Откуда он взялся? Доктор Саган задал еще ряд подобных вопросов, которые должны привести читателя к выводу, что работа мисс Найт представляет собой не более чем шоу.

Знаете что? Это очень хороший вопрос! И у меня есть ответ — он не представляет собой эмпирическое доказательство в духе Сагана, но тем не менее представляет мою точку зрения. Во-первых, я задам встречный вопрос (Карлу и вам): почему большинство (если не все) англоязычных «внетелесных ченнелеров» говорит точно с таким же акцентом? Даже если они никогда не слышали друг друга, все эти люди говорят с забавным акцентом, чем-то напоминающим произношение шотландцев. Почему?

Почему ченнелеры из Северной Америки, Австралии, Англии и Южной Африки говорят не с акцентом родной страны, но с неким унифицированным «ченнелинговым» прононсом?

Если у ченнелеров нет какого-то соглашения, учебников и учителей, как такое возможно? А если они просто подражают друг другу, то с кого это началось и как распространилось? Странно, не правда ли?