100 великих загадок Африки, стр. 123

Вождь племени котоко

В наши дни прибрежные земли населяют племена котоко. Так называли эти племена арабоязычные народности. Сами же люди племени котоко рассказывают о себе невероятные истории. Они считают себя народом без племени и утверждают, что в давние времена «вышли из-под воды». При этом они подробно описывают свою жизнь на дне озера, приводят такое количество бытовых деталей, что невольно начинаешь задумываться: а вдруг в словах этих полудиких людей действительно есть доля правды?

Хижины в селениях котоко расставлены в порядке, четко повторяющем расположение звезд в той или иной части неба. Каждому селению соответствует определенное созвездие. Жилища находятся на равнине, которая периодически затапливается водами озера Чад.

Наступает сезон дождей, звезды в ночном небе скрываются за тяжелыми тучами, а хижины в селениях загадочного племени погружаются в воду. Вокруг – куда ни глянь – до самого горизонта лишь неподвижная водная поверхность. А люди котоко переселяются на время наводнения в лодки и не считают себя жертвами стихийного бедствия. В их суденышках все заранее подготовлено для того, чтобы спокойно и даже комфортно пережить сезон дождей. Вода уходит, и аборигены возвращаются к своим жилищам, радуясь тому, что отступившие воды покрыли землю плодородным илом. Ведь основное занятие людей, «вышедших из воды», – выращивание пшеницы.

Однако даже не это самое удивительное. В племени есть семьи, которые не обзаводятся лодками на случай наводнения. Во время, пока идут дожди, они живут в воде, ныряя изредка к своим затопленным хижинам за нужными вещами. Иногда они задерживаются в жилищах довольно долго, но никто не беспокоится по этому поводу. Даже ребенок, родившийся в племени котоко, может проводить на дне озера довольно много времени, изредка выныривая лишь для того, чтобы сделать глоток воздуха. Как ни странно, крокодилы и гиппопотамы, обитающие в озере Чад и представляющие значительную опасность для зазевавшихся купальщиков, просто не обращают внимания на людей племени котоко.

В восточной части озера живут племена будума, которые считают себя родственниками котоко. Их папирусные суденышки, называемые кадайте, по форме напоминают лодки, изображенные на египетских и древнеиндийских барельефах. Недаром Тур Хейердал, выбирая материал для своего плота к первому путешествию через Атлантику, побывал именно на этих берегах.

Будума – искусные рыболовы. Наловив рыбы, они переправляют ее в племя котоко. Как ни странно, родственники будума, прекрасно уживающиеся с водной стихией, с удовольствием покупают и едят рыбу, но сами никогда ее не ловят.

Будума относятся к котоко с почти религиозным трепетом и считают за честь дружить и торговать с «водяными людьми». Если же кто-то из родственного племени пожалует к ним в гости, устраивается настоящий праздник с ритуальными танцами и песнопениями.

Европейцам, путешествующим по Африке и оказавшимся на берегах озера Чад, будума обязательно расскажут такую легенду о своих соседях. Много лет назад колдун племени котоко предупредил всех, что скоро начнется война. К озеру идут дикие и кровожадные враги из далекой южной земли, где песок настолько горяч, что обычный человек не может ступить на него. Эти «огненные люди» хотят увести котоко в плен и принести в жертву своим страшным богам, которые, получив в дар обезглавленные тела обитателей озера, дадут своим почитателям долгожданный дождь.

И действительно скоро на берегу озера Чад показались невиданные в этих местах низкорослые желтокожие люди с боевой раскраской на лицах. Они били в походные барабаны, потрясали копьями и издавали гортанные вопли. Однако наступавшие не нашли в селениях котоко ни одного человека. Не было никого и в окружающих селение безжизненных пустынях. Долго искали желтые люди обитателей озера, но, не найдя никого, решили возвращаться домой. В конце концов в жертву богам было принесено несколько быков.

После того как дикое племя покинуло места, где жили котоко, неподвижная поверхность озера Чад забурлила, и на берег, не торопясь, стали выходить «озерные люди». Будума, рассказывающие легенду, особенно подчеркивают, что все они выглядели веселыми и довольными, словно и не провели на дне почти неделю.

Насколько легенда соответствует действительности, сказать трудно. Однако известно, что некоторые европейские ученые весьма интересуются феноменальными способностями озерных жителей. Возможно, вскоре на берега озера Чад отправится экспедиция медиков, которые, обследовав людей котоко, смогут объяснить их уникальную возможность подолгу находиться под водой.

По материалам Ю. Золотова

Меченые воины кау-ньяро

Чтобы добраться до места, где живет племя кау-ньяро, требуются терпение и упорство: каждый шаг передвижения по Южному Судану требует официального разрешения властей. Например, в одной из деревень группу ученых, которую возглавлял видный испанский географ Филипп Рансо, на восемь дней задержал глава местного самоуправления и отпустил исследователей лишь после того, как ему подарили ящик виски. Кстати, власти страны не любят, когда в их дела вмешиваются иноземцы, пусть даже ученые, и пресекают любые кино– и фотосъемки граждан своей страны. А у многих деревень, где живут экзотические племена, даже выставляются полицейские посты!

Чтобы снять подходящие кадры, ученым нужно было завоевать расположение полицейских и местных жителей. С полицейскими все было просто: их удовлетворила ежедневная бутылка виски. А вот чтобы познакомиться поближе с племенем кау-ньяро, пришлось прибегнуть к врачебной помощи. В деревне был сооружен временный медицинский пункт, и врач, входящий в состав экспедиции, на протяжении нескольких недель вел прием. Очереди выстраивались огромные! Люди жаловались на самые разные недомогания, начиная с порезов и вывихов и кончая проказой. Им помогали, как могли.

И все же ученым очень повезло. Они оказались первыми белыми людьми, которых кау-ньяро допустили в свою жизнь и даже разрешили им прожить вместе с собой с собой в деревне весь сезон дождей.

В племени кау-ньяро

А жизнь здесь с июля по декабрь поистине невыносима. Грязь, москиты и малярия – вечные спутники этого времени года. Жители деревни даже вынуждены все эти месяцы держать своих коров в стойле и постоянно окуривать дымом, чтобы спасти от насекомых.

Но многочисленные трудности, с которыми на протяжении столетий сталкивалось это племя – болезни, наводнения, засухи, – только закалили его. Можно даже сказать, что произошел естественный отбор населения, к которому, впрочем, прибавился еще и искусственный: всевозможные ритуальные испытания и истязания, которым подвергают себя члены племени кау-ньяро, выдерживает далеко не каждый.

Женщинам, к примеру, на протяжении жизни нужно перенести три мучительные татуировки. Первую – по достижении половой зрелости, вторую – после рождения первого ребенка, а что означает третья татуировка, ученым так и не удалось узнать. Как они ни бились, старейшины не открыли им эту тайну.

Кстати, во время нанесения татуировки женщина не имеет права кричать и вообще каким бы то ни было образом показывать, что ей больно. Считается, что только тогда она достойна материнства и уважения соплеменников. Обычно татуировку выполняет престарелая женщина в хижине, построенной на самой окраине деревни. Специальным шипом она делает глубокие насечки на коже, и за один сеанс делается до нескольких сот кровавых разрезов. Татуировка на животе и груди означает половую зрелость, на спине и руках – рождение первого ребенка. Ну а третья татуировка заполняет остальные «пустые» места на теле.