Тайные знания догонов об истоках человечества, стр. 35
Из приведенных примеров становится ясно, что символ змеи связывает древние религии разных уголков мира. К змеям можно отнести и драконов, которые фигурируют в культуре народов Восточной Азии. Знакомые догонские образы обнаруживаются в следующем описании китайских драконов, взятом из «Полной мифологической энциклопедии».
Впервые китайский дракон появился среди 360 чешуйчатых мифических существ как один из четырех животных, символизировавших стороны света. Связанный с востоком, дракон олицетворял собой восход, весну и плодородие. Его противопоставляли белому тигру запада — символу смерти. Даосистские драконы являлись благожелательными духами счастья и процветания, проявлявшими к человеку благосклонность. Однако после распространения буддизма представление о них изменилось из-за индийского восприятия нагов как более грозных созданий.
В религиозном сознании народа цари-драконы Лонг Ванг обладали властью над жизнью и смертью, поскольку отвечали за дождь, без которого жизнь не могла продолжаться. Они были богами мудрости, силы и благополучия.
Змеиная символика майя практически совпадает с той, что мы видим в мифологии догонов. Об этом пишут Миллер и Таубе.
В религиозном отношении змеи кажутся самыми важными представителями фауны Мезоамерики. Ни одно другое существо не получало такого вдумчивого анализа во «Флорентийском кодексе» де Саагуна [21]… Мезоамериканскому змею присущи три характеристики: 1) это источник или носитель воды; 2) рот его раскрывается в сторону пещеры; 3) он представляет собой небо… Мезоамериканцы с древнейших времен верили в змееподобных божеств.
Почему из всех возможных созданий именно змея занимает первое место в мифах этих древних культур — загадка, убедительный ответ на которую исследователи древних религий дать не могут. Интуиция подсказывает, что представление о змее как о божестве изначально появилось в одной культуре, а затем с миграциями распространилось по всему миру. Чтобы это произошло, в той области, где возникло данное верование, оно должно было получить сильное развитие, чтобы затем повсеместно вытеснить другие культы. Как в таком случае народы, испытавшие подобное влияние, в целом сохранили свои самобытные черты?
Однако не только вездесущий символ змеи является хорошим показателем того, как далеко эта традиция зашла географически — об этом же говорят и имена, которыми в различных культурах люди называли своих богов. В некоторых уже упоминавшихся случаях сходство между именами божеств кажется очевидным. Но даже если связь слов менее заметна, их этимологическое исследование приводит нас к знакомым корням из догонской и египетской космогонии, таким как «по», «амма», «мену», «мин» и «догон». Совпадение форм имен богов и богинь подтверждает мысли о том, что единая религиозная традиция каким-то образом преодолела океаны и континенты и достигла самых дальних уголков Древнего мира, о чем Годфри Хиггинс пишет в «Анакалипсисе».
Имя «Будда» звучит и пишется по-разному: Boudhy Bod, Bot, But, Bad, Buddy, Buddou, Boutta, Bota, Budso, Poty, Pout, Potiи Pouti.Сиамцы не произносят последнюю dили tи говорят «по». Китайцы превращают это в «фо». На талмудическом диалекте «Будда» произносится как Podenили Pooden…[Другим вариантом] является Min-Eswara>образованное от Min, Manили Menuв соединении с Eswara…[Также встречается] Dagonу Dagunили Dak-Ро… Wotили Vod— это вариации Bodya Woden[Один] — талмудическая разновидность произношения имени Будды.
Амон — это От(у индийцев), Onили… ап(у евреев)… Существующее во многих языках слово Ат(варианты — Отили Um)связывают обычно с идеей круга или цикла (вероятно, основное значение — «круг» или «окружность»). Именем верховного божества брахманов Индии служит первая гласная данного слова, что произносится как «ам»… У древних людей был драгоценный камень под названием Ombria…Считалось, что он появился с небес… Слово Оя… написано в Ветхом Завете двумя способами: аипи ап… Есть мнение, что это слово переводится как «солнце»… Слово amв еврейском языке означает не только мощь, силу, власть, твердость, уверенность, истину, но и мать (Книга Бытия 2:24)… В таком случае здесь кроется идея матери как порождающей силы.
Как и представители многих древних культур, догоны поклоняются богам-предкам. Оготеммели объяснил Гриолю, что историю убийства одного из восьми предков нельзя воспринимать буквально. Если предположить, что это сказание является частью единой распространившейся мифологии, то становится ясно, почему одни культуры чтят восемь богов-предков, а другие — только семерых (например, семь мудрецов Древнего Китая).
Возможно, важнейшим элементом древних космогоний, преодолевшим огромные расстояния, является пирамида. Пирамиды и пирамидальные строения обнаруживаются во многих уголках мира — вспомним хотя бы знаменитые остроконечные пирамиды Гизы или усеченные пирамиды Мексики и Центральной Америки. Гораздо меньше известны многочисленные постройки, обнаруженные в Восточной Азии, например пирамиды в Китае, Самоа (Пулемелеи) или в Боснии. К числу пирамидальных строений некоторые относят древние курганы Британских островов и Северной Америки.
В сооружениях разных регионов обнаруживаются черты, напоминающие культуру догонов. К примеру, майя видели пирамиду женщиной, лежащей на спине.
Форму амбара многие народы связывают с сельскохозяйственным циклом. Салли А. Кит Чеппел в статье «Каокия: космическая ландшафтная архитектура» рассматривает индейские курганы.
Древние индейцы Каокии, строившие курганы неподалеку от восточного Сент-Луиса в Миссури, возвели самый большой насыпной город в Северной Америке. В границах этого города несколько сооружений, вероятно, имели астрономическое назначение. Площади и самые большие насыпи ориентированы по сторонам света. Несколько деревянных оград, которые древние американцы использовали в качестве солнечных календарей, помогали определить время проведения церемонии подготовки к посеву, жатве и другим сельскохозяйственным работам, а также дни важнейших весенних и осенних праздников равноденствия.
Названные характеристики пирамид противоречат теории полигенеза — идее, согласно которой сходные символы независимо возникали и развивались в различных регионах. Скорее, здесь можно говорить о существовании древней символической системы, которую каким-то образом унаследовали различные народы.
ГЛАВА XIII
ЗАКАТ ПОКЛОНЕНИЯ ЗМЕЯМ
Если попробовать кратко изложить основные идеи этой книги, можно сказать, что хорошо сохранившаяся мифология догонов имеет систему символов и сюжетов, отголоски которых видны в древних сказаниях разных уголков мира. Эти темы и символы имеют прямое отношение к повседневным занятиям, таким как ткачество, гончарное ремесло и земледелие.
Для доказательства общности культур, вероятно, недостаточно просто выявить сходство. Чтобы подтвердить существование глобальной мифической традиции, которую некоторые называют религией змей, необходимо привести слова самих представителей культур. Многие из них рассказывают похожие истории о том, как угасла эта древняя всемирная мифология.
В первую очередь возникает естественный вопрос: что же произошло с самой религией змей? Ответ на него может скрываться в том факте, что практически всюду этих животных считают древнейшими созданиями. Распространенным является мифологический сюжет о том, что змеи, по представлению людей, из обожествленных предков превратились в падших богов. Подобное воззрение существует почти повсеместно. Оготеммели в одной из бесед с Гриолем подробно говорил об этом.
21
Бернардино де Саагун (ок. 1499–1590) — испанский историк, миссионер, монах ордена францисканцев, работавший в Мексике. «Флорентийский кодекс» — его энциклопедическое исследование культуры индейцев. — Примеч. ред.