Поэзия и проза Древнего Востока, стр. 161

* * *

¹⁵— Поймайте-ка нам лисенят,

поймайте маленьких лисенят,

Они портят нам виноградник,

а виноград-то наш не расцвел! [995]

* * *

¹⁶— Отдан милый мой мне, а я — ему:

он блуждает меж лилий,

¹⁷ Пока не повеял день,

не двинулись тени,

Поспеши назад,

как газель, мой милый,

Иль как юный олень

на высотах Бе?тер.

III

¹ — Ночами на ложе я искала

любимого сердцем.

Я искала его, не находила,

² Встану, обойду-ка я город

по улицам и переулкам,

Поищу любимого сердцем.

Я искала его, не находила,

³Повстречала тут меня стража,

обходящая город:

«Вы любимого сердцем не видали ль?»

⁴ Едва я их миновала,

как нашла любимого сердцем,

Я схватила его, не отпустила,

Довела его в дом материнский,

в горницу родимой,

⁵Заклинаю вас, девушки Иерусалима,

газелями и оленями степными, —

Не будите, не пробуждайте

любовь, пока не проснется.

* * *

⁶ Кто это выходит из пустыни, [996]

словно дымный столп,

Курящаяся миррой и благовоньем,

привозным воскуреньем? [997]

* * *

⁷— Вот ложе Соломона,

Шестьдесят мужей вокруг него

из мужей израильтянских,

⁸Все они препоясаны мечами

и обучены битве,

На бедре у каждого меч

против страшилища ночного.

* * *

⁹ — Паланкин изготовил себе царь из дерев ливанских,

¹⁰ Столбы из серебра изготовил,

Спинку — из золота,

Подстилку — из багряницы,

А внутри его застлали любовью

девушки Иерусалима.

¹¹ Выходите-ка, девушки, на царя Соломона поглядите,

На венец, которым мать его в день свадьбы венчала,

В день радости сердца. [998]

¹ — Как прекрасна ты, милая,

как ты прекрасна —

твои очи — голубицы

Из-под фаты,

Твои волосы — как козье стадо,

что сбегает с гор гилеадских,

² Твои зубы — как постриженные овцы,

возвращающиеся с купанья,

Родила из них каждая двойню,

и нет среди них бесплодной,

³ Как багряная нить твои губы,

и прекрасен твой рот,

Как разлом граната твои щеки

из-под фаты,

⁴ Как Давидова башня твоя шея,

вознесенная ввысь,

Тысяча щитов навешано вкруг, —

всё щиты бойцов,

⁵ Две груди твои — как два олененка,

как двойня газели, —

Они блуждают меж лилий,

⁶ Пока не повеет день,

не двинутся тени,

Я взойду на мирровый холм,

на гору благовоний, —

⁷ Вся ты, милая, прекрасна,

и нет в тебе изъяна.

* * *

⁸ — Со мною с Ливана, невеста,

со мною с Ливана приди!

Взгляни с вершины Амана,

с Сенира и Хермона вниз! [999]

От львиных убежищ

с леопардовых гор!

* * *

⁹ — Ты сразила меня, сестра моя, невеста,

сразила одним лишь взором,

Одной цепочкой на шее,

¹⁰ Сколь хороши твои ласки, сестра моя, невеста,

сколь лучше вина,

Аромат твоих умащений

лучше бальзама,

¹¹ Сладкий сот текучий

твои губы, невеста,

Мед и млеко

под твоим языком,

Аромат одеяний,

как ароматы Ливана.

* * *

¹²— Замкнутый сад — сестра моя, невеста,

Замкнутый сад, запечатанный источник!

¹³ Твои заросли [1000]— гранатовая роща с сочными плодами,

С хною и нардом!

¹⁴Нард и шафран,

Аир и корица,

Благовонные растенья,

Мирра и алоэ,

И весь лучший бальзам!

¹⁵Колодец садов

источник с живой водою,

родники с Ливана!

¹⁶ Восстань, северный ветер,

приди, южный ветер,

Ветер, повей на мой сад,

пусть разольются его благовонья!

— Пусть войдет мой милый в свой сад,

пусть поест его сочных плодов!

^{(V, 1)} — Вошел я в сад мой, сестра моя, невеста,

собрал моей мирры с бальзамом,

Поел сота с медом,

выпил вина с молоком.

Ешьте, друзья, пейте и упивайтесь, родичи! [1001]

вернуться

995

Подружки ловят мальчиков-дружек?

Здесь, по-видимому, хор подруг намеренно перебивает сольную песню, поэтому их реплику можно было бы отнести и к предыдущей песни.

вернуться

996

По-видимому, отсюда начинаются песни, сопровождающие собственно свадебный обряд.

вернуться

997

По-видимому, исполнялось хором подружек, когда вводят невесту?

…привозным воскуреньем… —Имеются в виду размельченные душистые смолы, привозившиеся в Палестину южно-аравийскими купцами и применявшиеся для благовонных курений во время богослужения и т. п.

вернуться

998

По-видимому, исполнялось хором подружек, при выходе жениха?

вернуться

999

Амана, или Аман — горы в Северной Сирии; Ливан— горы в Финикии; Сенири Хермон— горный массив в Южной Сирии. Этот отрывок включен в обряд христианского бракосочетания.

вернуться

1000

…заросли— дословно: «побеги», «ростки», в более поздние периоды развития древнееврейского языка также «орошаемая, покрытая растительностью земля»; здесь употреблено как метафора. Слово «пардес» (в переводе: «роща») заимствовано не ранее VI–V вв. до н. э. из иранского (мидийск. «парадайза» — «парк»; ср. также греч. «парадейсос» — «парк, парадиз»); тем самым, во всяком случае, данная редакция этой песни не может быть датирована более ранним временем.

вернуться

1001

V, 1 — вероятно, является ответом жениха на заключительную реплику невесты в песни IV, 12–16 и поэтому в переводе соединена с ней. Под «друзьями» разумеются гости со стороны жениха, под «родичами», собственно, «двоюродными со стороны матери» — гости со стороны невесты.