Журнал «Компьютерра» № 18 от 15 мая 2007 года, стр. 22

Рональд Эллиот: В последние несколько лет мы регулярно проводим конференции по кибербезопасности. Мы собираем множество специалистов в этой области, и они обсуждают вопросы кибербезопасности не только с точки зрения США или Германии, а в международной перспективе.

ДР: Рон совершенно прав, на такие воркшопы мы стараемся собирать как технических эспертов из Северной Америки, Европы, Евразии (в том числе и из России), так и политических специалистов. И мы задаем им как раз те вопросы, которые вы задавали мне. Я говорю им – вы специалисты в этой области, объясните нам все это. Вы представляете тридцать стран – подумайте, как нам коллективно решать проблемы.

Мы в нашем Центре занимаемся тем, что собираем вместе людей, чтобы искать ответы на все эти вопросы. Мы знаем, как важны компьютерные сети. Но сети человеческих, профессиональных связей, которые возникают среди наших студентов, среди экспертов, которых мы приглашаем, тоже необыкновенно важны.

Журнал «Компьютерра» № 18 от 15 мая 2007 года - _r686_1_931.jpg

РЭ: Собрав здесь экспертов в той или иной предметной области, мы предоставляем им форум, чтобы выступить с новыми решениями, идеями. Они знакомятся, они консультируют и нас и друг друга, поддерживают связь и после возвращения к себе домой. Таким образом сеть человеческих связей расширяется.

ДР: Да, это очень хороший пример того, как работает Центр им. Маршалла. Мы помогаем возникнуть сети, которая объединяет людей технологии, людей политики, военных, дипломатов, чтобы они лучше взаимодействовали.

Как вы поддерживаете эту сеть?

ДР: Во-первых, мы помогаем каждой стране создать национальную ассоциацию выпускников Центра (в России такая тоже есть). Стараемся сделать так, чтобы они периодически встречались, обсуждали проблемы, делились идеями. Вторая важная вещь – мы поддерживаем вебсайт под названием Knowledge Portal. Выпускники, прошедшие здесь любой из курсов, получают пароль, который дает доступ к базе данных из более чем семнадцати тысяч книг, газет, журналов на русском, немецком и английском языках. Там огромное количество материалов по безопасности, обороне и международным делам. Таким образом наши бывшие студенты (сейчас их уже более пяти тысяч) обеспечены качественной информацией, они всегда в курсе событий.

«КТ» благодарит профессора Центра Маршалла Валерия Головко за помощь в организации этой беседы и интересную экскурсию по Центру.

От «Русского института» к европейскому центру

Идея создания организации, носящей сейчас название «Европейский центр по изучению проблем безопасности им. Джорджа Маршалла» (George C. Marshall European center for security studies) возникла у американских военных сразу после «августовского путча» 1991 года в СССР. 5 июня 1993 года состоялось торжественное открытие Центра – на территории военной базы, построенной в 1937 году для альпийских стрелков гитлеровского Вермахта, а с 1964 года занятой «Русским институтом сухопутных сил США». На основе этого института и был организован Центр имени Дж. Маршалла (того самого, прославленного знаменитым планом восстановления послевоенной Европы; не так широко известно, что он руководил созданием НАТО, а Черчилль называл его «архитектором победы» на западноевропейском фронте Второй мировой войны).

Задача Центра – «расширение контактов и налаживание взаимодействия с оборонными ведомствами стран Европы и Евразии» – в первую очередь с государствами СНГ и Центральной и Восточной Европы. Основа Центра – Колледж по изучению вопросов безопасности и международных отношений. Основной курс, преподаваемый в Колледже – трехмесячная «Программа углубленного изучения вопросов безопасности» (Program in Advanced Security Studies, PASS). Состав слушателей, как гласит официальный проспект, «определяется по рекомендациям их организаций и ведомств, которые направляются в посольства США или ФРГ в соответствующей стране» – обычно это офицеры армии или полиции, мидовцы, спецслужбисты, исследователи вопросов безопасности (бывает, что «студенты» имеют ученые степени). Студенты посещают Брюссель, Берлин, Вашингтон, где встречаются с ведущими политиками, силовиками, дипломатами. Есть и ряд других курсов, а кроме этого, Центр проводит каждый год десятки конференций, организует выездные семинары с участием высших руководителей различных стран, ведет исследовательскую работу.

Центр Маршалла – один из пяти региональных центров аналогичной направленности, остальные четыре ориентированы на Азиатско-Тихоокеанский регион, Западное полушарие, Африку, Ближний Восток и Южную Азию.

ГОЛУБЯТНЯ: ЗаДом

Автор: Сергей Голубицкий

Сегодня поговорим ЗаДом©. Почему ЗаДом? Потому что ДляНос©. Мы живем в эпоху злостного искоренения и надругательства над традициями, идущими рука об руку с наложением копирайта на каждый виртуально-интеллектуальный пук, поэтому давайте соответствовать. И потом – если чистосердечно сникерснуть, можно – чем черт не шутит! – и смягчить наших новых учителей-хозяев, которые перестанут, наконец, журить-порицать заведенными попками по любому поводу. Хотя – вряд ли перестанут.

Начнем, по традиции, с культур-повидла. В пандан зачину – хочу посвятить его восхвалению визуальной революции, которую мы переживаем благодаря распространению широкополосного Интернета и видеопоточных технологий, с предельной наглядностью реализованных на сервисе YouTube. Признаюсь, поначалу воспринимал YouTube весьма скептически. Мне казалось, что добавление всемирного обменника видеоклипов ничего не изменит в информационном качестве Интернета. Я глубоко заблуждался, в чем и спешу покаяться. YouTube в частности и динамический визуальный контент в целом не просто изменили качество Интернета, они вывели его на совершенно иной уровень. Грандиозность революции продемонстрирую на простом примере.

Три года назад я обстоятельно изучал наследие инопланетного существа по имени Айн Рэнд. «Инопланетного», разумеется, лишь в плане идеального бытия, поскольку в плане бытия реального американская писательница Айн Рэнд, родоначальница так называемого «объективизма», оказалась вполне приземленной «нашей соотечественницей» Алисой Зиновьевной Розенбаум, сбежавшей из СССР в 1926 году. В 90-х годах Библиотека Конгресса США провела обширный социологический опрос, пытаясь определить, какая книга оказывает самое глубокое влияние на американцев. Первое место, разумеется, заняла Библия, а вот второе – «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд! Тот самый роман, который советник Андрей Илларионов в свое время энергично подсовывал президенту Путину, справедливо полагая, что «объективизм» Айн Рэнд – это святая святых идеологии неолиберализма. Того самого, чьими подопытными кроликами мы все являемся уже как шестнадцать лет.

Журнал «Компьютерра» № 18 от 15 мая 2007 года - _r686_1_932.jpg

Не вдаваясь в подробности творчества Рэнд, отсылаю читателей к моему исследованию «Who is John Galt?», опубликованному в «Бизнес-журнале» в августе 2004 года (электронная версия есть в рассылках vCollege на internettrading net). Сейчас же меня интересует иной аспект темы. Так, три года назад свое восприятие экстратеррестры Рэнд я основывал непосредственно на ее графоманских текстах (романах по девятьсот страниц, чтение которых любому человеку, мало-мальски знакомому с настоящей литературой, доставляет в прямом смысле слова физическое страдание) и мизерному числу фотографий, доступных в Сети. Наподобие этой [1].

Почему я заостряю внимание на фотографиях? Потому что визуальное восприятие демиурга имеет неоценимое значение для адекватного восприятия его идеологического наследия. Так вот, глядя на фотографии Айн Рэнд, совершенно невозможно установить связь между портретом этой женщины и теми чудовищными идеями, которые выходили из ее головы. Опять же, оставляю за кадром сами мерзости «объективизма» – просто не хочу лишать читателя удовольствия самостоятельно изучить эту пакость. Акцентирую лишь синхронизм «портрет – идеи». Синхронизма этого нет. Да, не красавица, да, лицо недоброе, однако до чудовищности идей ему далеко (все же не удержусь – приведу цитатку: «Либо новая мораль, основанная на рациональной личной выгоде, и как следствие – свобода, справедливость, прогресс и счастье человека на земле, либо – старая мораль альтруизма, и как следствие – рабство, насилие, непрекращающийся террор и печи для жертвоприношений»).