Форд : Важнейшая проблема мира. том 1, стр. 1

Предисловие автора

Почему надо исследовать иудейский вопрос?

Потому, что этот вопрос существует и появление его в Америке должно повести к его разрешению, а не способствовать продолжению тех сопутствующих ему негативных побочных явлений, которые окружают его в других странах.

Иудейский вопрос существует в Соединенных Штатах уже давно. Сами евреи это знали, хотя аборигенам это оставалось неизвестным. Временами он настолько обострялся, что можно было опасаться тяжелых последствий. Имеется немало признаков того, что он в настоящее время близится к острому кризису.

Иудейский вопрос затрагивает не одни только всем известные стороны жизни, как, например, господство в финансах и торговле, захват политической власти, монополизации всех предметов, необходимых для жизни, и влияние на американскую прессу. Он касается всей области культурной жизни и становится поэтому вопросом жизни для самого американского духа. Он захватывает и Южную Америку и разрастается, таким образом, в грозный придаток всеамериканских отношений. Он находится в тесной связи с теми опасными явлениями, которые, будучи результатом организованных и умышленных беспорядков, держат народы в постоянной тревоге. Он не является новостью. Напротив, корни его лежат в далеком прошлом, продолжительность его существования породила в свое время ряд программ по его разрешению, которые, со своей стороны, должны помочь его разрешению в будущем.

Эта небольшая книга представляет собой предварительный опыт исследования иудейского вопроса. Ее цель заключается в том, чтобы дать возможность интересующимся вопросом читателям познакомиться с данными, опубликованными в «Dearborn Independent» до октября 1920 года. Интерес к этому журналу был настолько огромен, что запас его, как и сборник, содержавший первые 9 статей, скоро оказался исчерпанным. Исследования будут продолжаться до тех пор, пока вся работа не будет окончена. Основной мотив этого труда — ознакомить народ с фактами. Понятно, что настоящему труду приписывают и другие мотивы. Но предрассудки и вражда недостаточны, чтобы объяснить происхождение настоящего труда и его исполнение. Если бы в нем были какие-либо потаенные мысли, то они, безусловно, выплыли бы наружу в самом изложении. Читатель, мы надеемся, должен будет признать, что весь тон этого исследования основан на фактах и соответствует его предмету. Международные иудеи и их помощники, являющиеся сознательными врагами всего того, что мы понимаем под англосаксонской культурой, на самом деле многочисленнее, чем это кажется легкомысленной массе людей, которая защищает все то, что иудей делает, так как ей внушили, что все, что делают иудейские вожаки, прекрасно. С другой стороны, эти статьи свободны от туманных настроений любви ко всякому ближнему и прекраснодушия, которые не без умысла поощряются с иудейской стороны. Мы приводим факты, как они есть, и это обстоятельство должно явиться для нас достаточной зашитой от упрека в предубеждении и ненависти.

Этот труд не исчерпывает всей проблемы. Но он заставит читателя сделать шаг вперед. В последующих исследованиях, которые мы обнародуем, имена и данные, приводимые в этом исследовании, выступят еще более ярко.

Гёнри Форд. Октябрь 1920 года

1. Личный и профессиональный характер иудейства

1. Личный и профессиональный характер иудейства

Иудейство вновь привлекает внимание всего мира. Занятое им во время войны вьщающееся положение в финансовых, политических и вообще высших общественных сферах было столь велико и так явно бросалось в глаза, что явилась потребность вновь подвергнуть критическому изучению положение, могущество и цели иудейства, причем мнение большинства исследователей склонялось не в его пользу. Преследования, сами по себе, не новость для иудеев; новым явилось для них желание проникнуть глубоко в их сущность и сверхнациональный дух. В течение 2000 лет они чувствовали на себе гнет антисемитизма других рас; но это к ним отвращение никогда ясно не сознавалось, не получало разумного определения и не выливалось в определенную формулу. Ныне иудейство взято под микроскоп экономического наблюдения, которое и дает возможность познать и понять основы его могущества и причины его отчужденности и его страданий.

В России иудейство обвиняют в том, что оно создало господство большевизма, Это обвинение, смотря по тому, из каких слоев общества оно исходит, одни считают обоснованным, другие-нет. Мы, американцы, бывшие очевидцами проповеди юных иудейских апостолов социального и экономического переворотов, слышавшие их жгучее красноречие вдохновенных пророков, могли составить себе определенное мнение, в чем тут суть. В Германии им ставят в вину крушение империи, и, действительно, обширная литература с массой фактических документов заставляет читателя призадуматься. В Англии существует мнение, что иудей — истинный повелитель мира, что иудейство представляет собой сверхнацию, стоящую над народами, и что оно господствует силой золота и, оставаясь в тени, играет народами, как пешками. В Америке обращает на себя внимание преобладающее участие иудеев в организациях, работавших на вой, — ну, причем более пожилые работали в них ради наживы, а более молодые — ради честолюбия. Участие их больше всего проявлялось в тех отраслях, которые были заняты промышленными и торговыми делами, имеющими связь с войной. Равным образом приковывает внимание и тот факт, в какой сильной степени они использовали свои знания и опыт, на местах государственных чиновников, в свою пользу.

Словом, иудейский вопрос выдвинулся на первый план. Однако и здесь, как во всех вопросах, связанных с выгодой, стараются вопрос этот замолчать под тем предлогом, что он не подходит для гласного обсуждения. Все же, на основании опыта, доказано, что проблемы, которые хотят таким способом замять, рано или поздно все равно всплывают на поверхность и притом в нежелательных и вредных формах.

Иудейство является мировой загадкой. Будучи в большинстве бедным, оно все же господствует над деньгами и капиталами всего мира. Лишенное земли и правительства, рассеянное по всему миру, оно проявляет редкие единство и крепость, не достигнутые ни одним другим народом. Подвергнутое почти во всех странах известным законным ограничениям, оно, в сущности, в тени многих престолов, сделалось истинным властителем. Древние предсказания гласят, что иудеи возвратятся в собственную страну и из этого центра будут править миром, но случится это лишь тогда, когда они сначала выдержат на себе натиск всех племен человечества.

Способом добывания средств к жизни, в котором наивысший процент участия, сравнительно с другими расами, принадлежит иудеям, является торговля. Будь то даже купля и продажа тряпок — это всегда торговля. От продажи старого платья до господства в международной торговле и финансах, иудей в этой именно области проявляет наивысшие способности. Больше, чем любая другая раса, иудей проявляет определенное отвращение к физической работе, но взамен этого решительную склонность к торговле. Юноша неиудей ищет занятий в ремесленной или технической области, молодой иудей предпочитает начинать свою карьеру рассыльным, продавцом или приказчиком. По данным одной старой прус-скойпереписи, из 16000 иудеев 12000 были торговцами и 4000 ремесленниками, тогда как коренное население занималось торговлей лишь в размере 6 человек из 100.