Книга о верных и неверных женах, стр. 96

ЭЛЬБУРС — горная цепь на севере Ирана.

ЮНУС — библейский Иона, по преданию, проглоченный китом (в мусульманских преданиях — огромной рыбой). В персидской поэзии заход солнца часто сравнивается с исчезновением Юнуса в чреве рыбы.

ЮСУФ — библейский Иосиф Прекрасный, легенда о котором в несколько измененном виде вошла в Коран и стала чрезвычайно популярной на мусульманском Востоке. Юсуф считается пророком, а в поэзии выступает прежде всего как идеал красоты. С Юсуфом связан ряд поэтических образов, ставших традиционными: рубашка Юсуфа, благодаря которой прозрел ослепший Якуб (см.), Зулейха (см.), влюбившаяся в Юсуфа, египетские сплетницы, которые порезали себе пальцы, потрясенные красотой Юсуфа, колодец, в который бросили Юсуфа злые братья, и т. д.

ЯКУБ — отец Юсуфа (см.), библейский Иаков.

ПРИМЕЧАНИЯ

Амсал — Али Акбар Дех-хода, Амсал ва хикам т. I — IV, Тегеран, 1931.

Джами, Юсуф и Зулейха — Джами, Куллиййат, Тегеран, 1958.

Маджма ал-амсал — Абу-л-Фадл ал-Майданн, Маджма ал-амсал, Каир, 1352 г. х.

Низами, Хафт па и кар — Низами, Хафт пайкар, Тегеран, 1936.

Низами, Шараф-наме — Низами Гянджеви, Я/а-раф-наме, Баку, 1947.

Саади, Гулистан — Саади, Гулистан. Критический текст Р. Алиева, М., 1960.

Саади, Куллиййат — Куллиййат-и шейх Саади, Тегеран, 1942.

Хафиз, Диван — Шамсаддин Мухаммед Хафиз Ширази, Диван, изд. Халхали, Тегеран, 1927.

Нafis — Der Diwan des grossen lirischen Dichters Hafi8, Wien, 1858 — 64.