По Байкалу, стр. 141

БУРЯТЫ НА БАЙКАЛЕ

РУССКО-БУРЯТСКИЙ МИНИ-РАЗГОВОРНИК

Здравствуйте! – сайн байна! (мэндэ сайн! амар сайн!).

Разрешите познакомиться с вами! – тантай (танаар) танчлсахыемни зyбшоогыт!

А как зовут вас? – та хэн гэжэ нэрэтэйбта?

Кто это? – энэ хэн бэ?

Я очень рад познакомиться с вами – тантай (танаар) танилсахандаа ехэ бартайб.

Сколько вам лет? – та хэдытэйбта?

Спасибо вам за теплый прием – пандатнай баясхалан хyргэгэнэб.

Спасибо вам за помощь – тухалхандатнай баяр хургэнэб.

Извините меня! – намайе хулисыт!

Не сердитесь на меня – намда бy гомдыт.

Это не так! – энэтнай тиимэ бэшэ даа!

Вы ошиблись – угы, тиимэ бэшэ (буруу хэлэбэт).

Вы правы – та зyб юyмэ хэлэнт (хэлэнэт).

Укажите дорогу к ... (цель пути) – харгы заагыт (харгы заажа угыт).

Спасибо! – хайн даа!

Да – зай (заа).

Нет – угы.

Как растет трава на ваших лугах? – ногоонтнай хэр урганаб?

Каково состояние скота? – адууха малтанай хэр байнаб?

Как живете? – хэр байнабта?

Мне нужна помощь – намда тухаламжа хэрэгтэй.

До свидания! – баяртай!

ИСТОРИЯ

К западу от Байкала (Иркутская область) проживает 81 тыс. бурят (данные переписи 2006 г.), к востоку от него (Бурятия) – 272,9 тыс. бурят (данные переписи 2002 г.). Буряты живут также на севере Монголии (около 100 тыс. человек) и северо-востоке Китая (около 6–7 тыс. человек), общая численность бурят в мире – 520 тыс. человек.

Группа буряток Селенгинского уезда

Буряты – одна из самых многочисленных народностей, населяющих территорию Сибири. По мнению академика А.П. Окладникова, формирование бурятского народа в целом можно представить как результат развития и объединения разнородных этнических групп, долгое время проживавших в Прибайкалье. Этническая история Бурятии неотделима от исторического пути народов Южной Сибири и Центральной Азии. С древнейших времен на забайкальской земле жили различные племена и народы. В каменном веке здесь обитали лесные племена – охотники и рыболовы. В эпоху бронзы появились создатели культуры «плиточных могил», оставившие после себя большое количество древних памятников – величественные каменные ограды на могилах умерших среди степи, «оленные камни» (по-бурятски: хусээголо или хомогулу), рисунки на скалах и в пещерах. Древние люди занимались преимущественно скотоводством, но умели обрабатывать медь и бронзу, делать прекрасные украшения и предметы обихода из золота и бронзы. Одна из интересных страниц в истории Забайкалья связана с легендарными хуннами, потеснившими «плиточников». Многовековое господство хуннских племен, создавших первое в Центральной Азии государственное объединение (кочевая держава Хунну сложилась в 209 г. до н. э.), отражено в мифологических сказаниях и в великолепных памятниках искусства, так называемый звериный стиль, дошедший до нас благодаря раскопкам П.К. Козлова, С.В. Киселева и С.П. Руденко. Хунны изобрели стремя, изогнутую саблю, усовершенствованный длинный составной лук, метавший стрелы на расстояние до 700 м, круглую юрту. На северных рубежах своих владений они построили укрепленный форпост – Иволгинское городище. На юге Бурятии известно большое число их захоронений. Одно из них, особенно крупное, найдено в районе Кяхты, в Ильмовой пади.

После распада государства Хунну в I в. кочевые племена Забайкалья были втянуты в борьбу за господство в степи. Сменяя друг друга, здесь жили сяньби, курыкане, уйгуры, кидани и меркиты. Письменные упоминания о первых группах монголоязычных племен в этом регионе относятся к X–XI вв. Под их влиянием часть курыкан, проживавших до этого на территории Прибайкалья, ушла вниз по р. Лене, а другая часть ассимилировалась с монголами и стала прародителем западных бурят (возникают новые этнические племена хори-монголов).

В конце XII – начале XIII в. Забайкалье оказалось в центре событий мирового значения – объединения монгольских племен и создания единого Монгольского государства. Ключевая роль в объединении монголов принадлежит Темучину, впоследствии получившему титул Чингисхан, родившемуся в монгольском роде борджигинов в урочище Делюн-Болдох, в 8 километрах севернее современной российско-монгольской границы. Согласно монгольским легендам, предками ядра монгольского народа были Бортэ-Чино и Гоа-Марал, которые, переплыв внутреннее море Тенгис, поселились в долине р. Онона и дали начало золотому роду борджигинов. Земля предков почиталась монголами как священная.

ИЗ «ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО АТЛАСА БУРЯТИИ» (2001 г.)

Начиная с первых десятилетий XVIII в., когда в орбиту объединительных процессов было втянуто население Забайкалья, имя «бураад» («люди леса») трансформировалось в форму «бурят», ставшую названием складывающейся бурятской народности. Основным препятствием консолидации монголоязычного населения Прибайкалья и Забайкалья была его малочисленность в сочетании с огромным ареалом. По данным русских ясачных переписей (списков полного населения), в середине XVII в. монголоязычные племена и роды насчитывали всего 27 290 человек. Они жили на территории, охватывающей весь юг нынешних Иркутской области и Республики Бурятия и юго-западную часть Читинской области, простиравшейся от Бирюсы (бассейн Енисея) до Шилки и Аргуни (бассейн Амура). Источники не дают никаких оснований говорить ни о государственной или протогосударственной организации, ни даже о федерации или конфедерации бурятских племен. В конфликтах с халха-монгольскими правителями или со стремительно покорявшими Сибирь русскими каждое племя, а часто даже род, выступало и действовало отдельно от других. Бурятские племена жили вполне изолированной жизнью, десятилетиями и веками придерживаясь определенной территории.

Время между крахом Монгольской империи в середине – третьей четверти XIV в. и присоединением к России в XVII в. – темная эпоха в истории Прибайкалья, Забайкалья и Восточной Сибири в целом. Источники очень слабо освещают этот период, заставляя исследователей по многим проблемам ранней истории бурятского народа выдвигать множество самых различных, исключающих друг друга гипотез. В Предбайкалье и Забайкалье не известны поселения XIV–XVII вв., а погребальные археологические памятники немногочисленны и плохо изучены. Самобытные бурятские исторические хроники появились лишь после распространения здесь старомонгольской письменности в конце XVII или даже в начале XVIII в. (наиболее ранняя известная бурятская летопись – «Сказание о Балжан-хатан»).

В 1206 г. на берегу Онона был проведен великий курултай, на котором была провозглашена новая кочевая империя и официально закреплено за вновь сформировавшимся народом-войском имя монголы. Позже повелением Чингисхана земля предков была объявлена запретной зоной Их-хориг (Их – «великий», хориг – «запрет») – сакральным заповедником. С 1212 г. на земле предков были введены запреты на обработку земли, хотя до этого сеяли хлеб (об этом говорят археологические находки), на строительство городов (до этого строились крепости-города меркитов), была запрещена облавная охота. Несколько веков Их-хориг почитался как заповедное место предков Чингисхана по материнской линии, где проводился ежегодный ритуал поклонения духам предков. По мнению некоторых исследователей, на этой земле захоронены ближайшие по времени потомки Чингисхана, по крайней мере 6 великих ханов, включая Хубилая – императора Китая. Места их захоронения до сих пор не найдены, несмотря на интенсивные поиски.