Скандинавская мифология. Энциклопедия, стр. 4

1035. Херда-Кнут становится королем Дании.

1035. Магнус Добрый становится конунгом Норвегии.

1042. Британия освобождается от датского владычества.

1042. Магнус Добрый становится правителем Дании.

1043. Последний поход русов на Константинополь.

1045. Харальд Суровый становится конунгом Норвегии.

1052. Ирландский вождь Диармайт занимает Дублин.

1056. Родился Сэмунд Мудрый, гипотетический автор «Старшей Эдды».

1066. Харальд Суровый убит в сражении при Стэмфорд-бридж.

1067. Родился Ари Мудрый, первый исландский книжник.

1075. Адам Бременский составляет свою хронику «Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum» («Повествование о благословенном епископстве Гамбургском»), в которой рассказывает, в частности, о языческих ритуалах в Упсальском храме.

1080. Святилище в Упсале уничтожено.

1125. Сложена исландская «Книга о заселении земли».

1169. Даны пиратствуют на берегах Балтийского моря.

1179. Родился Снорри Стурлусон.

1185. Саксон Грамматик составляет «Деяния датчан».

1195. Сложена «Песнь о нибелунгах».

1200. Записана «Сага о Вельсунгах». Единственный сохранившийся до наших дней манускрипт датируется 1400 г.

1210. Записаны древнейшие исландские родовые саги.

1220. Составлена «Младшая Эдда».

1230. Записана — возможно, Снорри Стурлусоном — «Сага об Эгиле».

1240. Снорри Стурлусон пишет «Круг Земной».

1240. Составлен «Королевский кодекс», содержащий песни «Старшей Эдды».

1245. Записана «Сага о Кормаке».

1245. Записана «Сага о людях из Лососьей долины».

1250. Записаны шведские законы провинций, текст которых первоначально излагался в аллитеративных стихах.

1261. Гренландия переходит во власть Норвегии.

1263. Исландия переходит под власть Норвегии.

1266. Норвежцы уступают Шотландии остров Мэн и Гебридские острова.

1271. Заканчивается династия Рюрика на Руси.

1300. Записаны «Сага о Греттире» и «Сага о Стурлунгах».

1387. Норвегия переходит под власть Дании.

1469. Датчане уступают Шотландии Оркнейские и Шетландские острова.

1480. Погибает последняя норвежская колония в Гренландии.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

КРУГ ЗЕМНОЙ

Глава 1

СКАНДИНАВСКАЯ КОСМОГОНИЯ: о сотворении и обустройстве мира

Всякая мифология, и скандинавская в том числе, содержит своего рода архетипический сюжет, суть которого составляет преобразование хаоса, то есть состояния первозданной неупорядоченности, в организованный космос. Как писал Е.М. Мелетинский, «в мифах о хаосе этот смысл и пафос проявляются наглядно… посредством адекватной мифологической темы».

Наиболее известным мифом о преобразовании изначального хаоса в космический порядок является, без сомнения, миф библейский, согласно которому Дух Божий своим присутствием в мировой бездне сотворил небо и землю и разогнал «тьму над бездною». Схожие представления находим в мифологии Шумера и Аккада (первичный океан Апсу, воплощение «исконной» стихии, олицетворяющий хаос, и его супруга Тиамат гибнут в сражении с богом Мардуком; последний создает из тела Тиамат небо и землю) и в ведической мифологии Древней Индии (по «Ригведе», в начале времен «не было ни сущего, ни не-сущего… не было ни воздушного пространства, ни неба над ним. не было ни смерти, ни бессмертия, не было разницы между днем и ночью.»; затем разлились воды Мирового океана, и из них возникла Земля — или мировое яйцо, породившее небо, землю и бога-демиурга), а также и в других мифологических системах.

Скандинавская космогония возводит начало мироздания к мировой бездне Гинунгагап, в которой скапливался иней от взаимодействия студеных брызг потока Хвергельмир (или Эливагар) и огненных искр, летевших из Муспелля — области вечного пламени. Чем больше искр попадало в Ги- нунгагап, тем быстрее таял иней, и в процессе таяния из него возникло первое живое существо — инеистый великан Имир. «Старшая Эдда» гласит:

Вместе с Имиром из бездны Гинунгагап возникла космическая корова Аудумла: она вскормила Имира своим молоком, а сама питалась тем, что лизала соленые камни, покрытые инеем. Впоследствии из этих камней возник предок богов Бури.

Из подмышек Имира, а также от трения его ног родились другие инеистые великаны. Самого же Имира постигла судьба многих других первосуществ — его принесли в жертву, чтобы из тела убитого создать мир:

Из крови убитого Имира, согласно «Младшей Эдде», возник Мировой океан, а из мозга инеистого великана боги сотворили облака.

Принесение в жертву первосущества и создание мира из его тела — мотив, широко распространенный. В «Ригведе» рассказывается о жертвоприношении первочеловека Пуруши, которого расчленили на составные части, а из последних возникли основные элементы социальной и космической организации: глаз Пуруши стал солнцем, дыхание — ветром, пуп — воздушным пространством, голова — небом, ноги — землей, уши — сторонами света; кроме того, изо рта Пуруши произошли брахманы, то есть жрецы, из рук — кшатрии, или воины, из бедер — вайшьи, или земледельцы, а из ног — шудры, иначе «неприкасаемые», низшая индийская каста.

В ведийском гимне Пуруше говорится, что из тела первочеловека,