Большой психологический словарь, стр. 73

Четкость, сложность и постоянство структуры сообщества характеризуют уровень Г. п. ж. Являясь высшей ступенью биологической интеграции, Г. п. ж. играет большую приспособительную роль (совместные поиски пищи, защита от врагов, уход за потомством и т. п.). См. также Демонстрационное поведение животных.

ГРУППОВЫЕ НОРМЫ (англ. group norms) – разновидность соц. норм, принятые в группе правила поведения и взаимоотношений членов группы, нарушение которых трактуется как более или менее серьезный проступок, требующий применения групповых санкций против нарушителя.

ГРУППОВЫЕ САНКЦИИ (англ. group sanctions) – принятые в группе меры воздействия по отношению к членам группы, нарушающим групповые нормы. Распространенными Г. с. являются высмеивание, бойкот, публичное покаяние, остракизм.

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (англ. humanistic рsychology) – направление в западной, преимущественно амер., психологии, предметом изучения которого является целостный человек в его высших, специфических только для человека проявлениях, в т. ч. развитие и самоактуализация личности, ее высшие ценности и смыслы, любовь, творчество, свобода, ответственность, автономия, переживание мира, психическое здоровье, глубинное межличностное общение, трансценденция и т. п.

В нач. 1960-х гг. Г. п. сформировалась как течение, противопоставляя себя, с одной стороны, бихевиоризму, который критиковался за механистичность подхода к психологии человека по аналогии с психологией животных, за рассмотрение человеческого поведения как полностью зависимого от внешних стимулов, и, с др. стороны, психоанализу, критикуемому за представление о психической жизни человека как полностью определяемой неосознаваемыми глубинными влечениями и комплексами. Г. п., объединившая большую группу психологов, уже в 1960-е гг. приобрела большой вес и получила название третьей силы в западной психологии.

Г. п. представляет собой конгломерат довольно разных школ и направлений, имеющих общую стратегическую платформу. Представители Г. п. стремятся построить новую, принципиально иную методологию познания человека как уникального объекта исследования.

Основные методологические принципы и положения Г. п. сводятся к следующему: а) человек целостен и должен изучаться в его целостности; б) каждый человек уникален, поэтому исследование отдельного случая (case study) не менее оправданно, чем статистические обобщения; в) человек открыт миру, переживание человеком мира и себя в мире – главная психологическая реальность; г) человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека; д) человек обладает потенциями к непрерывному развитию, самоактуализации и самореализации, которые являются частью его природы (см. Натура); е) человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; ж) человек есть активное, интенциональное, творческое существо. Истоки этих идей – в философских традициях гуманистов Возрождения, фр. Просвещения, нем. романтизма, философии Фейербаха, Ницше, Гуссерля, Толстого и Достоевского, а также в современном экзистенциализме и восточных философско-религиозных системах.

Общая методологическая платформа Г. п. реализуется в широком спектре различных подходов. Проблема движущих сил становления и развития личности, потребностей и ценностей человека получила раскрытие в работах А. Маслоу, В. Франкла, Ш. Бюлер и др. Ф. Бэррон, Р. Мэй и В. Франкл подвергли анализу проблему свободы и ответственности. Трансценденция человеком своего бытия рассматривается при этом как специфически человеческая сущностная особенность (Джурард, Франкл, Маслоу). Проблематика межличностных отношений, любви, брака, сексуальных отношений, самораскрытия в общении рассматривается в работах К. Роджерса, С. Джурарда, Р. Мэя и др.

Основной областью практического приложения Г. п. выступает психотерапевтическая практика, в которой зародились и были развиты многие из идей, образующих сегодня теоретический фундамент Г. п. В работах Маслоу, Джурарда, Бэррона, Роджерса разработаны представления о психически здоровой, полноценно функционирующей личности. Недирективная психотерапия Роджерса (см. Личностно-центрированный подход в психотерапии) и логотерапия Франкла относятся к числу наиболее популярных и распространенных психотерапевтических систем. Др. важная область практического приложения Г. п. – гуманистическая педагогика, которая основана на принципах недирективного взаимодействия учителя с учеником и направлена на формирование творческих способностей личности. Третья область практического приложения Г. п. – социально-психологический тренинг, одним из зачинателей которого был Роджерс (см. Группа встреч). Успехи Г. п. в этих прикладных областях во многом определили соц. платформу Г. п., основанную на утопической идее улучшения общества путем усовершенствования индивидов и межличностных отношений (Маслоу). Сегодня Г. п. занимает важное и устойчивое место в западной психологии; наметились тенденции частичной интеграции ее с др. школами и направлениями, в т. ч. с психоанализом и необихевиоризмом. (Д. А. Леонтьев)

ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ — см. Человекознание.

ГУМОРАЛЬНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ (от лат. humor – жидкость) – координация физиологических и биохимических процессов в организме, осуществляемая через жидкие среды (кровь, лимфа, тканевая жидкость) с помощью различных веществ (в т. ч. гормонов). У высокоразвитых организмов – подчинена нервной регуляции, вместе с которой составляет единую систему нейрогуморальной регуляции. См. Гомеостаз.

ГУМОРАЛЬНЫЙ (от лат. humor – жидкость) – относящийся к жидкостям в организме (кровь, лимфа, желчь, слюна, слезы и др.). См. Темперамент.

ГУМОРАЛЬНЫЙ ФАКТОР (или агент) – любое биологически активное вещество в жидкостях организма (напр., гормон в крови), образующееся в организме и участвующее в гуморальной регуляции. Древнегреч. врачи и философы считали, что Г. ф. обусловлены не только физические, но и психические состояния и свойства человека. Так, античная концепция темперамента утверждала, что пропорцией 4 кардинальных жидкостей в организме определяется тип темперамента (гуморальная концепция темперамента). (Б. М.)

ДАВЫДОВ ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (1930–1998) – известный отечественный психолог и педагог, творчески развивал базисные идеи школы Л. С. Выготского, совместно с Д. Б. Элькониным построил теоретические и методологические основы новой научно-практической системы развивающего обучения, создал динамично развивающуюся научную школу. Д. резко противопоставлял теоретическое (разумное) мышление эмпирическому (рассудочному) и направлял свои усилия на разработку концептуальной схемы и приемов учебной деятельности, адекватных задачам формирования у школьников теоретического мышления. Построенный Д. «образ» теоретического мышления включал такие очевидно деятельностные акты, как образование содержательных обобщений, анализ (рефлексия) собственных действий и их планирование. В соответствии с этим образом строилась и учебная деятельность уч-ся. Результатом было формирование у них как самой учебной деятельности, так и готовности мыслить понятиями. Последняя оказывалась существенно выше, чем при обучении традиционными методами. Разумеется, т. о. понимаемое и формируемое теоретическое мышление не отменяло и не заменяло др. виды мышления, в т. ч. и эмпирическое. С основными положениями теории учебной деятельности Д. читатель может познакомиться из ряда статей данного словаря (помимо вышеуказанных см. также Обучение и развитие, Учебная задача, Учение и др.). Главные работы: «Виды обобщения в обучении» (1972); «Теория развивающего обучения» (1996). (В. П. Зинченко)