Большая Советская Энциклопедия (ПА), стр. 275
Патраикос
Патраико'с (Patraїkos kolpos), залив Ионического моря, у северо-западных берегов полуострова Пелопоннес (Греция). Длина 50 км, ширина 11—20 км, глубина до 130 м. На берегу крупный порт Греции — г. Патры.
Патраэй
Патра'эй, Патраей, город Боспорского государства . Есть предположение, что остатками П. является разрушаемое морем городище на северном берегу Таманского залива. Археологические раскопки производились в 1948—61 (А. С. Башкиров) и в 1960-х гг. (Н. И. Сокольский). Установлено, что город возник в 6 в. до н. э. В 1 в. до н. э. здесь была построена крепость из сырцового кирпича. На рубеже 1 и 2 вв. н. э. П. был сожжён неприятелем. Основой экономики города было сельское хозяйство, большое значение в 1—3 вв. н. э. имело виноделие. После разгрома П. гуннами (370-е гг. н. э.) на руинах античного города существовало средневековое поселение.
Лит.: Гайдукевич В. Ф., Боспорское царство, М.— Л., 1949, с. 204—05; Башкиров А. С., Историко-археологические изыскания на Таманском полуострове в 1949—1951 гг., «Уч. зап. Ярославского педагогического института», 1957, т. 22 (32).
Патриарх
Патриа'рх (греч. patriarches, от pater— отец и archo — управляю), высший титул главы самостоятельной (автокефальной) православной христианской церкви в ряде стран. Титул П. установлен Халкидонским церковным собором (451); после разделения христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную) (1054) (см. Разделение церквей ) он закрепляется за иерархами восточной церкви. В Византийской империи православную церковь возглавляли четыре П. (Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский). С возникновением самостоятельных славянских государств (Болгария, Сербия) во главе их церквей также становились П. В России П. был избран собором русских церковных иерархов в 1589. Русские П. являлись в конце 16—17 вв. крупными феодалами-землевладельцами и активно участвовали в политической жизни государства. Наибольшего могущества власть П. в России достигла при Никоне . Постепенное подчинение П. светской власти завершилось при Петре I, который после смерти патриарха Адриана в 1700 назначил не П., а местоблюстителя патриаршего престола, а с 1721 ликвидировал звание П. Руководство церковными делами стал осуществлять Синод . Титул П. был восстановлен на соборе русской православной церкви 1917—18. Помимо русской, имеются П. константинопольской, александрийской, антиохийской, грузинской (католикос-П.), сербской, болгарской и румынской церквей (см. Православная церковь ). П. называются и главы некоторых епархий в католической церкви.
Патриархи в России: Иов (1589—1605), Игнатий (1605—06); Гермоген (1606—12); Филарет (1619—33); Иоасаф I (1634—40); Иосиф (1642—52); Никон (1652—67); Иоасаф II (1667—72); Питирим (1672—73); Иоаким (1674—90); Адриан (1690—1700); Стефан Яворский (1700—21—местоблюститель); Тихон (1917—25); Сергий (1925—27 — заместитель, в 1927—43 — местоблюститель, 1943—44 — патриарх); Алексий (1945—70); Пимен (с 1971).
В. И. Буганов.
Патриархальная семья
Патриарха'льная семья', см. в ст. Семья .
Патриархальное рабство
Патриарха'льное ра'бство, см. в ст. Рабство .
Патриархальное хозяйство
Патриарха'льное хозя'йство, примитивное земледельческое или кочевое скотоводческое хозяйство. Возникло в период разложения первобытнообщинного строя в результате выделения больших патриархальных семей, обособившихся в качестве самостоятельных хозяйственных единиц. П. х. имеет натуральный характер, то есть производит продукцию для непосредственного потребления (см. Натуральное хозяйство ).
Патриархат
Патриарха'т (от греч. pater — отец и archo — управляю, властвую; буквально — отцевластие), наиболее распространённая: форма первобытнообщинных отношений в период их распада, характеризующаяся преобладающей ролью мужчины в хозяйстве, общественной семье. Переход к П. совершался в ходе значительного развития производительных сил и повышения производительности труда во всех видах первобытнообщинного хозяйства: в земледелии, скотоводстве, охоте и рыболовстве. Развитие производства обусловило рост обмена и возникновение частной собственности. Почти повсюду происходило вытеснение мужчиной женщины из сферы основного производства и ограничение сё труда преимущественно домашней работой. Для П. характерны также счёт родства по отцовской линии ( патрилинейность ), утеря хозяйственного единства рода при сохранении остальных элементов общности сородичей, переход от парного брака к моногамии , поселение жены в общине мужа ( патрилокальный брак ) и образование больших патриархальных семей. В дальнейшем патриархальные отношения ещё более укрепились в связи с ростом имущественной дифференциации, возникновением патриархального рабства и зарождением деления общества на классы.
Вопрос о месте П. в истории общества в течение многих веков был предметом дискуссии. Широкое распространение получила теория об изначальной патриархальности человеческого общества. Сторонниками такого взгляда в античное время были Платон и Аристотель , в средние века этот взгляд господствовал, в 19 в. его защищал Г. Мэн . В 1860—70-х гг. сначала И. Бахофен , а затем Л. Г. Морган опровергли идею об изначальности П. Взгляды Моргана в основных чертах были поддержаны и развиты Ф. Энгельсом; они приняты большинством советских учёных. Но и в 20 в. значительная часть буржуазных этнографов придерживается теории исконности П.
Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Морган Л. Г., Древнее общество, [пер. с англ.], Л., 1934; Косвен М. О., Переход от матриархата к патриархату, Тр. института этнографии, т. 14, М., 1951; Проблемы этнографии и антропологии в свете научного наследия Ф. Энгельса, М., 1972.
Л. А. Файнберг.