Большая Советская Энциклопедия (НА), стр. 146
Соч. в рус. пер.: Сафар-наме. Книга путешествия, [М. — Л.], 1933; Избранное, Душ., 1949.
Лит.: Бертельс А. Е., Насир-и Хосров и исмаилизм, М., 1959 (лит.); Ашуров Г., Философские взгляды Носири Хисрава, Душ., 1965.
Л. Е. Бертельс.
Насирэддин Туси
Насирэдди'н Туси' Абу Джафар Мухаммед ибн Мухаммед ибн Хасан Абу Бакр (18.2.1201, Туе, — 25.6.1274, Багдад), учёный-энциклопедист и государственный деятель. Сначала служил у исмаилитов Аламута, а с 1256 — у монгольского ильхана Хулагу , стал его личным советником и секретарём. Руководил строительством Марагинской обсерватории . Трактат Н. Т. о государственных финансах содержит подробный материал о налоговой системе в государстве Хулагуидов . Н. Т. также автор главы о взятии Багдада монголами в сочинении персидского историка Джувейни. Написал широко известный на Востоке труд «Насирова этика». Философские воззрения формировались под влиянием Бахманяра . Большую ценность представляют его «Комментарии к философии и логике Ибн Сины» (Авиценны), где Н. Т. опровергает взгляды идейных противников Ибн Сины. Теории поэзии посвящена 10-я глава его книги по логике «Асас аль-иктибас» и труд «Мийар аль-аш'ар». Под руководством Н. Т. был составлен астрономический каталог «Зидж Эльхани» (см. Зидж ). Автор работ по математике; в их числе «Трактат, исцеляющий сомнение по поводу параллельных линий» и «Изложение Евклида», где постулат о параллельных связан с вопросом о сумме углов треугольника, «Трактат о полном четырехстороннике», где изложена плоская и сферическая тригонометрия как самостоятельная дисциплина.
Лит.: Мэммэдбэjли М., Нэсирэддин Туси, Бакы, 1957; Модарреси Разавu, Ахвал на асаре хадже Насирэддине Туси, Тегеран, 1334 с. г. х. (1955); Browne E. G., A literary history of Persia, v. 2—3, Camb., 1956; Юшкевич А. П., История математики в средние века, М., 1961.
Наскальные изображения
Наска'льные изображе'ния, петроглифы, писаницы, древние изображения на стенах и потолках пещер, на открытых скальных поверхностях и отдельных камнях. Известны во всех частях света и относятся к разным эпохам от палеолита до средневековья. Палеолитические Н. и. представлены в пещерах и гротах Южной Франции ( Комбарель , Монтеспан , Ласко и др.), Северной Испании ( Альтамира , Кастильо и др.). Характерны фигуры животных, главных объектов охоты: бизона, лошади, мамонта, носорога и др., реже хищников — медведя, пещерного льва. На территории СССР палеолитические Н. и. открыты в Каповой пещере на Урале, на скалах у деревни Шишкине на р. Лене, геометрические начертания — в гротах Мгвимеви на Кавказе. Большинство исследователей признаёт, что Н. и. имели магическое значение. Стиль и техника Н. и. разнообразны — от контурного изображения, процарапанного или обведённого одной красочной линией, до барельефа и полихромной росписи (применялись минеральные краски). В конце палеолита, мезолите и особенно в эпоху неолита Н. и. получили более широкое распространение. В росписях Восточной Испании, Южной Италии, Северной Африки ( Тассилин-Аджер ), Центральной, Восточной Сахары, Южной и Восточной Африки главное место занимают сложные композиции сцен охоты, войны, обрядовых действий (см., например, в ст. Бушмены ). Особую группу составляют своеобразные Н. и. неолитических охотничье-рыболовческих племён севера (в Северной Скандинавии, в Карелии и Восточной Сибири). На поверхности гранитных скал выбиты или написаны охрой динамические сцены охоты, изображения мифологического значения и др. Дальнейшее развитие и распространение Н. и. получили в эпоху бронзы и особенно раннего железа. Н. и. этого времени встречаются во многих странах. В СССР они известны на С. Европейской части, в Сибири (на Енисее, Лене), в Туве, на Кавказе и в Крыму, на Дальнем Востоке и в Средней Азии. Иногда сотни и тысячи изображений, часто относящихся к различным эпохам, сплошь покрывают скалы; нередко древние изображения перекрыты более поздними (например, Кобустан в Азербайджанской ССР, Писанная гора в Хакасии, Коодо-Сомон в Монголии и др.). Среди Н. и. этого времени, помимо изображений диких животных, сцен охоты, магических знаков и др., характерных и для предшествующих эпох, встречаются изображения домашних животных, жилищ и целых поселений, религиозных обрядов, лодок с гребцами, обработки земли мотыгами, сцены сражений и грабительских набегов и многие др. Н. и. в художественной форме отражают хозяйственную и духовную жизнь людей соответствующей эпохи и имеют большое значение как исторический источник.
Лит.: Бадер О. Н., Каповая пещера, М. 1965; Гущин А. С., Происхождение искусства, Л. — М., 1937; Лот А., В поисках фресок Тассили, пер. с франц., М., 1962; Окладников А. П., Шишкинские писаницы, [Иркутск], 1959; Равдоникас В. И., Наскальные изображения Онежского озера и Белого моря, ч. 1—2, М. — Л., 1936—38; Савватеев Ю. А., Залавруга, ч. 1 Л., 1970; Формозов А. А., Очерки по первобытному искусству, М., 1969; Чернецов В. Н., Наскальные изображения Урала, [ч. 1—2], М., 1964—71; Breuil Н. (Abbe), Quatre cents siecles d'art parietal, Montignac, 1952; Graziosi P., Die Kunst der Altsteinzeit, [Stuttg., 1956]; Leroi-Gourhan A., Prehistoire de l'art occidental, [P., 1965].
З. А. Абрамова.
Наскальные изображения. Лось (Урал, Соколинские утёсы на р. Тагил).
Наскальные изображения. Бык-бизон (Сибирь, Шишкино).
Наскальные изображения. Лучники (стоянка Тин-Тазарифт на Ю.-В. Алжира).
Наскапи
Наска'пи, алгонкиноязычное (см. Алгонкины ) индейское племя на С. и С.-В. полуострова Лабрадор (Канада). Исконными занятиями Н. были рыболовство и охота, с 17 в. — промысел товарной пушнины. Колониальная эксплуатация Н. как поставщиков пушнины сделала их самой отсталой и нищей из индейских групп Канадского Севера. Современные Н. (в 1967 насчитывалось 284 чел.) живут в резервации Форт-Шимо. По религии Н. — католики, но сохранили многие древние тотемистические верования и обряды.
Лит.: Народы Америки, т. 1, М., 1959; Аверкиева Ю. П., Род и община у алгонкинов и атапасков американского Севера, в сборнике: Разложение родового строя и формирование классового общества, М., 1968.