Большая Советская Энциклопедия (НА), стр. 144
Лит . см. при статьях География населения , Город , Деревня , Народонаселение , Урбанизация .
В. В. Покшишевский.
Населённость уровня
Населённость у'ровня, число частиц в 1 см3 вещества, находящихся в определённом энергетическом состоянии (на данном энергетическом уровне). См. Уровни энергии , Квантовая электроника .
Населённый пункт
Населённый пу'нкт, см. Населённое место .
Насер Гамаль Абдель
На'сер Гамаль Абдель, Гамаль Абд ан-Насир (15.1.1918, Бени-Мур, провинция Асьют, Египет, — 28.9.1970, Каир), государственный и политический деятель Египта. Родился в семье почтового служащего. В 1935 окончил среднюю школу в Каире, в 1939 — военное училище (там же) в чине младшего лейтенанта. Служил в воинских частях в Египте и Судане. В 1942 был направлен в военный колледж Генерального штаба, который закончил с отличием. Участник арабо-израильской войны 1948—49, был ранен. В 1949—52 преподаватель военного колледжа Генерального штаба (подполковник).
Основал и возглавил тайную политическую организацию «Свободные офицеры», подготовившую и осуществившую 23 июля 1952 антиимпериалистическую и антифеодальную революцию. Являлся заместителем председателя, затем председателем Совета руководства революцией (Революционного совета). В 1954—56 (с небольшими перерывами) премьер-министр, одновременно исполнял обязанности президента. С июня 1956 президент Египта. Возглавил борьбу египетского народа против англо-франко-израильской агрессии против Египта (1956). С 1956 главнокомандующий вооруженными силами. Уделял большое внимание развитию экономики страны. В июне 1962 Национальный конгресс народных сил утвердил подготовленную при непосредственном участии Н. Хартию национальных действий, определившую прогрессивные цели внутренней и внешней политики Египта. Н. активно выступал за единство арабских народов в их борьбе за национальную независимость. С 1963 Н. — председатель Арабского социалистического союза . Несмотря на военное поражение Египта в результате израильской агрессии против арабских стран 1967 и вызванные агрессией экономические и политические трудности, он при поддержке народных масс продолжал курс на осуществление прогрессивных социально-экономических мероприятий. 30 марта 1968 Н. выдвинул программу действий по ликвидации последствий израильской агрессии. Н. — инициатор и активный участник многих международных конференций глав государств и правительств, на которых отстаивал дело народов, борющихся за свободу и независимость. Был последовательным сторонником укрепления дружбы и расширения всестороннего сотрудничества между Египтом и Советским Союзом.
Соч.: Фальсафат ас-саура (Философия революции), Каир, 1954; Хутаб ва тасрихат (Речи и выступления), Каир, 1960.
Г. А. Насер.
Насечка
Насе'чка, техника художественной обработки металла, дерева, кости, рога; рисунок гравируется на поверхности материала, и в штрихи забивается тонкая проволочка (золотая, серебряная и др.). Н. позволяет создавать гибкий, тонкий, эффектно мерцающий рисунок, часто в виде сплошной орнаментальной вязи. Н. известна с древнейших времён (в Индии, Средней Азии, на Ближнем и Среднем Востоке, Кавказе), широко распространилась в средние века, применяется и поныне.
Насечка. Посольский топорик. 17 в. Оружейная палата. Москва.
Наси
Наси' народность; живут в провинции Юньнань и Сычуань в КНР. Численность 143 тыс. чел. (1953, перепись). Язык относится к тибето-бирманской группе языков. Религия — ламаизм, шаманизм; существуют пережитки и более древних верований (особенно культ деревьев). Основное занятие — земледелие (рис, кукуруза). У Н. сохраняется самобытная материальная культура (срубные жилища, одежда и т.д.).
Лит.: Народы Восточной Азии, М. — Л., 1965.
Насилие
Наси'лие, применение тем или иным классом (социальной группой) различных, вплоть до вооруженного воздействия, форм принуждения в отношении др. классов (социальных групп) с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания тех или иных прав или привилегий.
Марксизм показал, что систематическое применение Н. в истории связано, прежде всего, с существованием антагонистических классов, т. е. объективными факторами, определяемыми в конечном счёте уровнем развития производительных сил. Н. в руках эксплуататорских классов является одним из главных средств сохранения или укрепления данной системы антагонистических общественных отношений, одним из условий её «нормального» функционирования. Различную роль Н. в историческом процессе К. Маркс связывал со сменой конкретно-исторических форм отчуждения труда и способов принуждения к труду. В рамках рабовладельческого способа производства господин-рабовладелец выступает в роли организатора деятельности подвластных ему рабов; функцию поставщика рабочей силы и удержания её в подчинении выполняет государство. При феодализме иерархически организованный господствующий класс опирается на присвоение земли вместе с работающими на ней производителями. В буржуазном обществе, основу которого составляет частная собственность, отчуждение труда принимает видимость свободного товарообмена между собственниками овеществленного труда (капитал) и живого труда, рабочей силы (пролетариат). При этом при капитализме сохранение отношений эксплуатации маскируется формальной «свободой», работника, здесь, естественно, возрастает роль извращённых идеологических форм общественного сознания. Однако в решающие моменты классовой борьбы буржуазия, не колеблясь, прибегает к Н., обнажая эксплуататорскую сущность антагонистической системы отношений. В эпоху империализма в политике господствующих классов проявляется тенденция к отказу от формально-демократических методов, к установлению откровенно насильственных, военно-фашистских диктатур. В области идеологии наряду с социальной демагогией получает распространение откровенная апология Н. (культ силы, теории элиты, расистские теории и т.п.), получившая концентрированное выражение в фашизме. Господствующие эксплуататорские классы широко применяли и применяют Н. и в межгосударственных отношениях, развязывая войны, направленные на ограбление и закабаление народов, стремясь удержать своё господство над порабощёнными нациями (см. Война , Колонии и колониальная политика ).
Восходящие, прогрессивные классы (например, буржуазия в период борьбы с феодализмом, рабочий класс), в свою очередь, применяют Н. для ломки системы отживших общественных отношений и ниспровержения, связанных с этой системой классов, не желающих поступиться своими интересами и привилегиями.
Марксизм-ленинизм отвергает теории, приписывающие Н. решающую роль в истории (Е. Дюринг ). Вместе с тем он вовсе не отрицает роли Н. в том или ином механизме осуществления исторической необходимости, особо выделяя эпохи социальных революций. Прослеживая генезис капиталистической формации, Маркс показывает, как Н. помогло разрушить прежние общественные отношения и создать условия для существования капитала — заставило паупера с помощью т. н. «кровавого законодательства» стать рабочим. Методы первоначального накопления, писал Маркс, «... отчасти покоятся на грубейшем насилии...», причём «... все они пользуются государственной властью, т. е. концентрированным и организованным общественным насилием, чтобы ускорить процесс превращения феодального способа производства в капиталистический и сократить его переходные стадии. Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым. Само насилие есть экономическая потенция» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 761). Марксизм, выяснив объективную роль Н. в истории, впервые решил вопрос о сознательном применении Н. пролетариатом в его революционной борьбе за коммунизм. Марксистская постановка проблемы Н. исходит из объективных закономерностей и условий классовой борьбы, требует сводить Н. до необходимого минимума на каждом из этапов борьбы там, где имеется выбор. Исторический опыт показал, что господствующие классы не отказываются добровольно от своих привилегий и применяют в борьбе с угнетёнными классами все доступные им средства борьбы, вплоть до массового террора. Сопротивление отживающих классов заставляет и революционные классы прибегать к ответным насильственным мерам, вплоть до вооруженной борьбы. «... Когда нет реакционного насилия, против которого надо бороться, — писал Ф. Энгельс, — то не может быть и речи о каком-либо революционном насилии» (там же, т. 38, с. 419). Масштабы и формы революционного Н. зависят, прежде всего, от степени и форм сопротивления свергаемых классов. Вместе с тем в выборе более жестоких или более гуманных форм переворота существенную роль играет также степень морального и интеллектуального развития самого рабочего класса, его партий и вождей, а также др. обстоятельства, как, например, наследие войны (см. К. Маркс, там же, т. 23, с. 9; В. И. Ленин, Полное собрание соч., 5 изд., т. 36, с. 199—200).